內求法

內求法在心理學上的解釋是，當問題發生時儘量從內部、自身找原因，以尋求問題的解決方式，而不是把問題歸咎於外部或怪罪外因。大多數時候內求法更利於問題的解決，因為內部問題比外部問題更可控。

人類由於探索、實踐路徑的不同，而產生了文明、文化以及 教育方法的不同。修身明德“內求法”誕生了“內文明”；智慧型意識“外 求法”產生了“外文明”。道德根文化源自於內求法，誕生於內光明。

基本介紹

• 中文名：內求法
• 別名：內求

修之身的內求法

修身明德內求法是將人的眼識深入到自己的體內，內證德道和順應自然，運用內求法尋求宇宙自然的真理、認識生命、認識社會。修身造詣極高者，就可以進行其大無外、其小無內的全面認識。內求法的認知是立體型展開的，沒有內外之別，通透圓融，甚至是沒有時間和空間的障礙，能夠全面徹底地認識事物。正如老子所言 ：“不出於戶，以知天下；不規於牖，以知天道。“

中國的道德根文化，她的哲學和科學思想、印度的佛學與歐洲軸心時代柏拉圖的觀念和方法都走了“修之身，其德乃真”的“內求法”方向。他們認識宇宙和生命的方法從一開始就是向內的，是在自己的身國之內進行體悟驗證為主，而以外在的實驗證實為輔。主次分明，絕不顛倒。這種方法所獲得的真知，最符合自然客觀規律性，準確率高，消耗的資源和時間比外求法要少得多，可以有效地避免無效性勞動。

道德根文化，研究和認識事物之時，“知其白，守其黑，為天下式；為天下式，恆德不貳；德不貳，復歸於無極”（老子《德道經》第七十二章），對有形有相世界的萬物，只須了解掌握，做到“知”以後，即應當及時切入它的無相世界之中，在肉眼不可觀的境界中，運用內求法展開對它的深刻認識。運用德“一”尚未朴散開來的標準，進行解析與分析，掌握其能夠進入復返性變化，重新回歸到大道無極的本源之境中。

內求法發展概要

地球人類在歷史上，不論東方還是西方，治人、治事都曾經歷過內求法向 外求法的蛻化，在精神文明領域都曾經共同經歷過性識悊學文化、慧識悊學文 化、智識哲學文化、意識哲學文化四個蛻化階段。悊學文化、慧識悊學文 化都是內求法為體、外求法為用。內求法所提示的，是超越物 相束縛的“質象文”的本質。軸心時代後，東西方都經歷了修身內求法向單純外求法滑落的 轉折。西方在內求法系統的代表人物，像泰勒斯、畢達哥拉斯、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖。西方從古希臘的亞里斯多德開始，就全面拋棄了他們原本擁有的內求法，走向了純粹的外求法，就是邏輯推理和試驗證偽這一單一性的方法。東方 由於易道文化的堅實奠基和老子德道文化的強化，雖然自孔子開始，同樣走向外求法方向，但是在文化體系中通過精美全息的漢字，仍然長期保留著極其珍貴的內求法。東方道德文化教育的方式，其靈魂就是“修之身”，是“修之身，其德乃真”的內求法。東方的道德教育，是實證型的科學教育方法。與西方的實驗型教育法比較而言，東方是以人為本，內證德道和順應自然。東方道德教育方法，是教育與內證同步進行實踐的方法。東方的內求法教育，則是以自身為實驗室的教育方法，是一種和諧人與自然關係最完美的教育方法。

隨著世界的地球村化，東方西方文化的交融，未來必定是意識哲學文化向 智識哲學文化提升，智識哲學文化向慧識悊學文化回歸，外求法與內求法在新 物質文明和強大生產力的基礎上，重新實現和諧統一。我們可以自信地展望， 由伏羲、黃帝、老子所創立，以老子為代表的，中國大唯物主義慧識悊學思想 和唯德辯證法的修身明德方法論，必將成為地球村發展的指南。

內求學習實踐法

---摘自《道德教育貴修身》

東方文化的靈魂，是內求法；而講經說法的教育模式，又是內求法的承傳模式。“經典誦讀”和“講經說法”是道德文化教育珍貴的內求學習實踐方法。

（1）“經典誦讀”，是個人和集體進行經典開口誦讀和同步內觀實踐的根本性教育方法。老少鹹宜，普適性和全民套用性極強。

（2）掌握內求法，要通過“講經說法”來進行。只有符合內求法特徵的教學模式，才能導向內求境界，從而產生內求法的結果。“講經說法”，是要開壇來運作，調控，展開，引入；學生客群，要求是內觀心身，以身國為室，同步求驗證。

內求法取得效果

中國古代的祖先們在內求法當中產生的科技發 明，都是非常節省地球資源而又不干涉人與自然和諧的，並不會產生更多的公害和負態作用，那些有益於人類健康發展的發明創造，就誕生於其中。這才是 符合中國傳統文化標準的修身治世帶來的應有效應。例如火藥的發明，在中國 大地人文環境中，長期都只是給人們帶來節日愉快笑聲的促生劑，但是一傳入 歐洲，卻迅速被發展成為大面積毀滅生命、製造悲傷與眼淚的熱兵器。河圖，洛書，人體經絡的走向都是修身內求的發現。

內外求法差異性

外求法對生命和萬物的研 究，必定是要將生命體的意識與眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，逐項全面依 靠“工具”而進行外展性延伸，才能逐步認識欲相境的事物；而內求法是將人 的眼識深入到自己的體內，就可以進行其大無外、其小無內的全面認識。內求 法的認知是立體型展開的，沒有內外之別，通透圓融，甚至是沒有時間和空間 的障礙，能夠全面徹底地認識事物。這是內求法與外求法最大的差異性。