內書，是指用一種特殊勾制形狀的筆，伸到鼻煙壺或相似容器內，進行書寫的一種書法形式。它源於紙上書法，而又難於紙上書法。晚清內畫名家馬少宣即已經開始內書的創作，到了當代已經發展為一種成熟的書法藝術形式。
自當代以內書家一丁開始，創作了書體各異的大量內書作品，不斷完善內書藝術的各個方面，使之成為一種獨特的書法藝術形式，而獨立於中華民族藝術之林。
基本介紹
- 中文名：內書
- 外文名：Neishu
- 概念：透明容器內反向書寫
- 代表人物：馬少宣 一丁
- 始於：清代
- 非遺：馬少宣 一丁
- 傳承人：一丁
一丁內書藝術,主要經歷,
一丁內書藝術
內書相對於內畫而言是同門姊妹藝術，就是用勾筆在鼻煙壺內作書，用筆和在外面正好相反，其難度要遠遠高於內畫，點畫遵循外書寫法，是一種高難度，高技巧的獨特書寫藝術。
在清代，馬少宣曾經在鼻煙壺內書寫詩篇並配上圖畫行成書畫並茂的特色，然而那時受書寫工具（竹筆）的限制，雖然老一輩內畫家書寫功力深厚，但書寫出來的字型還是僵硬，呆板，像館閣體，毫無生氣。
由於書寫工具的改進，由銅絲裹住毛筆尖工具的出現，情況大為好轉，這樣的工具可以完全把毛筆書寫的特性發揮了出來，輕重緩急，濃淡乾濕無不被表現的淋漓盡致。內畫在海內外被譽為“鬼斧神工”、“中國一絕”，是中國傳統藝術中的一朵奇葩，內畫的創作更是需要高超的技藝，它區別於外畫的是：首先作畫順序相反，內壁反著書畫，外壁才能是正順序；其次壺口小限制書畫的操作，內壁繪畫時不容易看到筆的位置。所以內畫不但要有紮實的外畫基礎，還要經過嚴格的訓練才能完成一件好的作品。正是因為內畫創作的不易，故而當一件精品呈現出時，才俞顯珍貴。當在晶瑩剔透的水晶鼻煙壺裡，看到一丁（聶磊）清雅流動，圓潤古樸的書法作品，是那么的富有神韻，宛若新鮮的生命汁液在瑩潤的壺壁上流淌，感動之情便油然而生。審視愈久，愈感覺他的書法中有著“清風出袖”、“攬月入懷”的生命意蘊，實在令人難以置信如此高超的藝術竟出自一個儒雅書生之手，後生可畏，誠哉斯言！
中國書法藝術源遠流長，始於商代，成熟於東周，兩晉和隋唐時書家輩出，達到巔峰。宋、元、明書法繼以晉唐法度，不斷創新。清代書家，崇尚北碑之學，也熔凝出新的風格。一丁能在毫釐之大的壺內作書，又能夠做到筆法不苟，點畫清晰，還能在結體、布局方面別出心裁，獨樹一幟，而卓然自成一家，實屬當代書法藝術之奇蹟。
中國畫講究詩、書、畫、印，四位一體才能算一件完整的作品，對一個中國畫家來說，不懂書法意味著藝術前途是黑暗的。自決定從事內畫藝術之初，一丁就立志要把內書藝術進一步發揚光大，開闢出一片屬於自己的藝術新天地。
自幼酷愛書法的一丁，從小便隨父親練習書法，他的父親在當地就是一位很有名氣的書家，在家父嚴格的教導下開始從歐陽詢的代表作《九成宮醴泉銘》練起，逐漸延伸到永字八法，歐陽詢36法，黃自元92法。他在臨摹學習過程中，不避寒暑，心摹手追，日日臨池，堅持不懈，不敢有半點馬虎，努力體悟楷書的精微與奧妙，從中領會歐體楷書筆法結構的真諦。即使在吃飯和上廁所間隙也不忘練懸腕懸肘，平時吃飯時把拿筷子都當做練習的機會。在此期間，他遍學歐陽詢的《化度寺碑》、《皇甫君碑》以及《夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等。在長期的練習中，一丁體悟到：書法以用筆為上，形者次之。楷書貴在靜中求動，點畫向背，縱橫有象。如果說金文天真爛漫，渾然天成，還有之取法乎自然具象得話，那么，楷書更是取法乎自然得抽象和規範。為此，在學書之餘，他的師法對象也不僅限於歐陽詢一家，而是廣集諸家。他還學王羲之的《蘭亭序》，以得其空靈飄逸，高情遠韻。學虞世南的《孔子廟堂碑》，以得其高古的廟堂之氣，學褚遂良的《雁塔聖教序》以得其秀勁靈動，醇厚自然之風。在進行內書創作時，一丁對寫字的重心與筆畫的配合進行認真揣摩，努力掌握運筆的奧妙，力求運筆要圓潤、挺拔，而避諱狀如運算元。在下筆時努力用好中鋒，起筆處或尖而收筆處則圓。考慮到內畫鼻煙壺的造型，一丁在創作中認識到，向左向右略作弧形，筆畫就會生動而有情致；點欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎欲內方而外圓，鉤半曲半直。運筆靈活多變，莫可限定。尤其是整篇字，要筆筆不同，而又協調一致，一行字寫出來，錯落有致，卻又一直在一條線上，如是則行氣自然貫串，望之如串串珍珠項鍊，神采飛揚。同時，他又深知，字外功的重要。他從學習哲學、古詩詞、散文、音律、舞蹈等各個方面全方位照觀書法，以揣摩和體會其中所蘊涵的人格魅力和思想才情。為此，他的一筆一畫中深見其書法富有技巧和修養，看似信手寫來，輕鬆優雅，實則是學養豐錘鍊所得。經過近十年的艱苦磨礪，一丁終於將中國歐體字的間架結構惟妙惟肖的書於壺中，結構整齊而不板滯，緊密而不侷促，用筆看似橫平豎直，然略有傾斜，起、收筆乾淨利落，撇、捺圓潤飽滿。字字求生動，行行有活字。如虎踞龍盤之態，如蒼鷹將展未展，如鳥之傖忙回首，剛健秀美，完全把內書藝術在鼻煙壺裡完全體現了出來，把這種高難度，高技巧的藝術發揮到了極限，繼清代內畫名家馬少宣之後把內書藝術推向了又一個高峰。
其書寫的內書《千字文》大小僅有2毫米，難度之大，至今仍無人能企及，堪稱內書之最，是現存內書作品中的稀世珍品。其他內書作品有《蘭亭序》，《心經》，《岳陽樓記》，《百家姓》，《千字文》等，在海內外收藏界享有很高的聲譽。受到眾多收藏家和藝術愛好者的廣泛關注。
江山代有人才出。內畫如今被列入國家首批非物質文化遺產，榮獲聯和國教科文組織“傑出手工藝品徽章”認證，歷史賦予內畫這一偉大的民族藝術既要繼承而又必須發展的使命，有繼承才有發展，發展了就是最好的繼承。一丁作為其中的佼佼者，志存高遠，功苦同鑄、德藝雙修，不斷進行著內書藝術的探索！相信屬於他的內書藝術天地會更加廣闊。
主要經歷
自幼隨父親練習書法和繪畫，曾多次到西安碑林和孔廟碑林觀摩臨習，書藝大進。其內畫初曾受到王習三等諸位大師指點，後拜在葉派內畫一代宗師葉仲三嫡孫葉澍英大師門下，成為葉派內畫第四代傳承人。其壺內書法是繼清代馬少宣之後崛起的又一位實力派內書大師，“真、草、隸、篆”無一不精，他的內書小楷《千字文》每個字大小只有一毫米左右，難度極大，被同行和收藏界譽為“內書一絕”， “當代內書第一人”，並牢牢占據著新一代中國內書大師的領軍地位。主要作品有《心經》《蘭亭序》《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《朱子家訓》等。
1996年作品在首屆“北京旅遊書畫大賽”榮獲一等獎
1998年創建一丁內畫工作室
2001年被河北省輕工業廳評為河北民間工藝美術家
2004年作品在首屆“中國畫·畫家鄉”全國書畫大賽榮獲二等獎
2007年草書《芙蓉樓送辛漸》獲“草聖杯”全國書畫大賽金獎，並被組委會永久收藏
2007書法作品被載入《中國當代實力派書畫家代表作典庫》
2007年內書小楷《千字文》獲“習三杯”內畫大獎賽銀獎
2007年書法作品被“普陽杯·和諧中國”全國書畫大賽組委會永久收藏
2008年被授予“中國當代書壇畫苑中堅人物”榮譽稱號
2010年內書小楷作品《心經》獲“習三杯”內畫大獎賽銅獎
2010年作品被載入《中國內畫鼻煙壺》
2011年事跡被中共衡水市委宣傳部載入《衡水文化概覽》
2011年作品參展 “上海內畫鼻煙壺精品展”
2011年作品入選《冀派內畫圖典》
2011年作品連續入選《內畫藝術》雜誌專刊
2011年作品參加《大方無隅》當代內畫藝術展
2012年由河北省政府授予“河北省工藝美術大師”稱號
2012年內書作品《般若心經》榮獲中國工藝美術最高獎“百花獎”銀獎
2012年內書作品《百家姓》榮獲全國“金鳳凰”創新產品設計大獎賽銀獎
2012年作品參加衡湖秋月*冀派內畫藝術精品展
2012年作品榮獲第十三屆中國工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會銅獎
2012年作品《陋室銘》榮獲上海“中福杯”內畫大獎賽銅獎
