《內戒令》是東漢末年曹操頒布的。
基本介紹
- 本名：曹操
- 別稱：一名吉利，小字阿瞞
- 字號：字孟德
- 所處時代：東漢末年
- 民族族群：漢族
- 出生地：沛國譙縣（今安徽亳州）
- 出生時間：公元155年
- 去世時間：公元220年二月二十一日
- 主要作品：短歌行、觀滄海、龜雖壽、蒿里行
- 主要成就：政治、軍事上統一北方；經濟上恢復生產；文學上開啟建安時代
摘錄,《內戒令》的意義與影響,
摘錄
以下各條由清·嚴可均《全三國文》卷三《魏三·武帝（三）》輯錄。
平參王作問大人語元盈言卒，位上設青布帳，教撤去，以為大人自可施帳，當令君臣上下悉共見。（《書鈔》未改本一百三十二）
孤不好鮮飾嚴具，所用雜新皮韋笥，以黃韋緣中。遇亂無韋笥，乃作方竹嚴具，以帛衣粗布作裹，此孤之平常所用也。（《書鈔》未改本一百三十六）
百鏈利器，以辟不祥，攝服奸宄者也。（《御覽》三百四十五）
吾衣被皆十歲也，歲解浣補納之耳。（《御覽》四百三十一，八百十九）
貴人位為貴人，金印藍紱，女人爵位之極。（《御覽》六百九十一）
吏民多製衣繡之服，履絲不得過絳，紫金黃絲織履。前於江陵得雜彩絲履，又與家約，當盡著此履，不得效作也。（《御覽》六百九十七）
孤有逆氣病，常儲水臥頭，以銅器盛，臭惡；前以銀作小方器，人不解，謂孤喜銀物，令以木作。（《御覽》七百五十六）
昔天下初定，吾便禁家內不得薰香。後諸女配國家，因此得燒香。吾不燒香，恨不遂初禁，令復禁不得燒香。其所藏衣，香著身亦不得。（《御覽》九百八十一）
房屋不潔，聽燒楓膠及蕙香。（《御覽》九百八十二）
《內戒令》的意義與影響
千百年來，曹操曾被一些封建衛道士誣為“篡逆者”，以至於他在許多戲曲中的形象都是“白臉奸臣”，而實際上正如《三國志》作者陳壽和郭沫若先生所言，他是一位“超世之傑”。 他在《度關山》一詩中說：“侈惡之大，儉為共德。”認為奢侈是最大的罪惡，儉樸是公認的美德。他這不僅僅是說說而已，而是一生一貫奉行的準則，並專門為此頒布了《內戒令》……
東漢末年，腐朽沒落的東漢王朝分崩離析，軍閥混戰，社會生產力遭到極大破壞，人民流離失所。曹操雖然位居丞相，手中握有大權，但他懷抱救國之志，既開源，又節流，厲行節儉，並從自己做起。在《內戒令》里，他對自己的吃、穿、用都做了嚴格的規定。他不講究吃，魏明帝曹睿即位後，尚書衛覬在上表中說“武皇帝之時，後宮食不過一肉”，這可推知曹操當時的飲食狀況。他也不講究穿，常穿有補疤的衣服，他在《內戒令》里說:“吾衣被皆十歲也，歲歲解浣補納之耳。”使用了十年的衣被，每年拆洗縫補一下還接著用。他更不擺闊氣，對被子、床褥只講究暖和，四周沒有任何刺繡修飾；帷帳屏風壞了就補一下，決不輕易置換新的；他在南北征戰中隨身攜帶的“嚴具”亦“如吳小人”，與吳國普通老百姓所用的差不多……
“嚴具”主要是用來盛放梳篦、毛刷等日常生活用品的箱子，他在《內戒令》里申言“孤不好鮮飾嚴具”，原來用的是舊皮摻雜新皮以製作的皮箱，後來因為碰上亂世，連這樣的箱子也沒有了，只得改用方形竹箱，他也很滿意。尤其令人敬佩的是，他即使是在生病的情況下也處處小心，帶頭厲行節儉。他在《內戒令》里說:“孤有逆氣病，常儲水臥頭。”逆氣病是一種氣向上沖而引起的頭痛，大概就是華佗給他針灸過的頭風病。為緩解發病時的痛苦，他常要準備一盆冷水浸頭。他用銅器盛水，放久了會有銅臭氣；後來改用銀制的小方器，但又怕人們不理解說他喜歡銀製品，因此乾脆改用木器盛水。這一切足見他在執行《內戒令》時是身體力行的。
同樣，他對家人的要求也是很嚴厲的。他在《內戒令》里說：“昔天下初定，吾便禁家內不得薰香。”“天下初定”，指平定河北之後，從那時起，他就不準家中薰香，即使把香放在衣內或帶在身上也不允許。如果房內不清潔，可以燒楓樹脂和蕙草。可見他為了厲行節儉，考慮的是非常周到的。曹操對嫁娶的奢侈之風深為不滿，他的三個女兒出嫁時都很簡樸，用的帷帳都是黑色的，隨從更簡樸。當時的官宦人家都很流行“文繡之服”和“雜彩絲履”，他也曾從江南購得一些分給家人，但他在《內戒令》里規定“約當著盡此履，不得效作也”。然而大眾之家也有以身試法的，曹植的妻子因衣著華麗違犯了《內戒令》而被殺了頭，當今看來處分似乎太過了，但在當時的亂世中卻真正起到了殺一儆百的震懾作用。
曹操厲行節儉，先從自己和家人做起；推而廣之，他還把是否節儉作為選拔官吏的條件，作為一個官吏品質好壞的標準，毛玠等人在選拔官吏中也認真執行了這一標準。於是，一時間在朝野形成了儉樸節約的風氣，形成了廉政新風，使他的宏圖大業日臻昌盛，終於在軍閥混戰群雄逐鹿中統一了北部中國，為曹魏留下了一筆豐厚的遺產，這與他頒行《內戒令》是密不可分的，也是值得我們後人學習的。
