著名翻譯家畢修勺譯左拉小說之一。《克洛特的懺悔》是左拉的第一部長篇小說，融入了作者自身的許多經歷，文字秀麗、隱晦，以書信體寫成。貧窮的詩人出於憐憫、愛戀，收容了淪落街頭的女性，試著以愛情使其感化，脫離污穢、邪惡，但後者本性難改，無可救藥，依然私下去操舊業。心靈和自尊心極度受到傷害的詩人，只得默認自己的無能，黯然離開巴黎，逃回故鄉，到清靜的南方去療傷。這是一出法國版的詩人才子和風塵女子的愛情悲劇。
基本介紹
- 書名：克洛特的懺悔
- 譯者：比修勺
- 出版日期：2013年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787545212181
- 作者：左拉 (Zola E.)
- 出版社：上海錦繡文章出版社
- 頁數：233頁
- 開本：32
- 品牌：上海世紀出版股份有限公司
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《克洛特的懺悔》是著名翻譯家畢修勺所譯的左拉小說之一。
作者簡介
作者：（法國）左拉（Zola E.） 譯者：畢修勺
圖書目錄
序言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
後記
左拉（1840－－1902）是法國19世紀的文學巨匠，自然主義文學大師。他那包含二十部小說的巨著《魯貢一馬格爾家族》栩栩如生地描繪了第二帝政時代法國社會的風情面貌和歷史畫面，構築了一座文學的豐碑。一百多年來，他的作品在法國和世界各地廣為流傳，長盛不衰，擁有廣大的讀者群體。
愛彌兒·左拉生於巴黎一個水利工程師家庭，在法國南方普羅旺斯的艾克斯叫、城度過了他的童年和青少年時期。他七歲喪父，家道中落，從此過著貧困生活。十八歲時隨母遷回巴黎，讀完中學後，因無力深造就獨自在巴黎謀生，但求職之路走得異常艱辛，常年失業。這一人生經歷為其提供了豐富的小說素材，也使他更能理解和同情下層民眾的疾苦。
直到1862年，他才在阿謝特書店謀得了固定的工作。他白天當郵件打包工，乾苦力活，晚上寫他喜愛的詩歌和小說。由於他的才華和努力，不久就升為廣告部主任，並在1864年和1865年出版了他的第一部中短篇小說集《給妮儂的故事》和長篇小說《克洛特的懺悔》。隨後，他又嘗試按實驗小說的寫作手法，用遺傳分析的方法，來深刻分析人物的生理、心理活動和性格變化，寫出了由情慾姦殺後，因恐懼、精神崩潰而自殺的《岱蕾斯·賴根》和因心理猜疑而自毀情愛的《瑪德蘭·費拉》兩部長篇小說（1868），由此漸漸被社會關注，走上了作家之路。1874年，他又出版了與《給妮儂的故事》同樣風格的《給妮儂的新故事》。通過屠格涅夫的介紹，左拉向俄國聖彼得堡的《歐洲信使》雜誌投稿，發表了多部長篇和中、短篇小說。1880年，他將其上已發表的有關普法戰爭的小說《磨坊之役》，加上莫泊桑的《羊脂球》、阿歷克西的《戰役之後》等五人的反戰小說，結集成《梅塘之夜》出版，這是一部開創自然主義寫作風格的小說集，被視為自然主義文學的宣言，左拉也由此被視為自然主義文學之父。其後在1882年、1884年，左拉又將在《歐洲信使》上發表的，描寫各種奇特情愛，展示南國民情風俗和揭示並展露社會各色人物道德行為、性格和人性的，有著精彩曲折故事情節的中篇小說，集成《蒲爾上尉》和《娜薏·米枯倫》在法國出版。
本書是著名翻譯家畢修勺所譯的左拉小說之一。畢修勺（1902—1992），浙江臨海人。他是我國最早翻譯左拉作品的學者，長期從事左拉小說、哲學和歷史地理著作的翻譯。他於1920年赴法勤工儉學，1925年回國。曾參與籌建勞動大學，並在勞動大學和立達學園教授法語，曾任《革命周報》主編。1930年至1935年他曾再度赴法並翻譯《人與地》。抗戰時，曾任國共合作時期《掃蕩報》的總編輯。抗戰勝利後，任上海文化生活出版社董事、常務董事，成為致力於左拉小說翻譯的職業翻譯家，在1948年翻譯出版了七部左拉小說。解放初期，他又翻譯出版了左拉的《萌芽》、《勞動》、《崩潰》三部長篇。後一度蒙冤，又因“反右”、“文革”，失去了整整二十五年的自由翻譯、出版時間，直至1979年他才被徹底平反，之後曾任上海文史研究館館員、上海師範大學文學研究所兼職研究員。在上個世紀七八十年代，他又以驚人的毅力翻譯了左左拉早期的寫作風格：充滿浪漫主義的色彩，兼有自然主義準確、詳盡、客觀的寫實風格，及實驗小說對人物性格、心理活動的細膩刻畫和分析。同時從這裡還可以看出，左拉早期的文風清新，略顯稚嫩青澀，故事的情節曲折驚奇，細緻而耐看，讀後能引人深思、回味，與他後期的小說有較大的區別。
在這次出版中，方銘先生參與了本書譯稿的整理校訂，在此特以致謝。
編者
2013年5月
愛彌兒·左拉生於巴黎一個水利工程師家庭，在法國南方普羅旺斯的艾克斯叫、城度過了他的童年和青少年時期。他七歲喪父，家道中落，從此過著貧困生活。十八歲時隨母遷回巴黎，讀完中學後，因無力深造就獨自在巴黎謀生，但求職之路走得異常艱辛，常年失業。這一人生經歷為其提供了豐富的小說素材，也使他更能理解和同情下層民眾的疾苦。
直到1862年，他才在阿謝特書店謀得了固定的工作。他白天當郵件打包工，乾苦力活，晚上寫他喜愛的詩歌和小說。由於他的才華和努力，不久就升為廣告部主任，並在1864年和1865年出版了他的第一部中短篇小說集《給妮儂的故事》和長篇小說《克洛特的懺悔》。隨後，他又嘗試按實驗小說的寫作手法，用遺傳分析的方法，來深刻分析人物的生理、心理活動和性格變化，寫出了由情慾姦殺後，因恐懼、精神崩潰而自殺的《岱蕾斯·賴根》和因心理猜疑而自毀情愛的《瑪德蘭·費拉》兩部長篇小說（1868），由此漸漸被社會關注，走上了作家之路。1874年，他又出版了與《給妮儂的故事》同樣風格的《給妮儂的新故事》。通過屠格涅夫的介紹，左拉向俄國聖彼得堡的《歐洲信使》雜誌投稿，發表了多部長篇和中、短篇小說。1880年，他將其上已發表的有關普法戰爭的小說《磨坊之役》，加上莫泊桑的《羊脂球》、阿歷克西的《戰役之後》等五人的反戰小說，結集成《梅塘之夜》出版，這是一部開創自然主義寫作風格的小說集，被視為自然主義文學的宣言，左拉也由此被視為自然主義文學之父。其後在1882年、1884年，左拉又將在《歐洲信使》上發表的，描寫各種奇特情愛，展示南國民情風俗和揭示並展露社會各色人物道德行為、性格和人性的，有著精彩曲折故事情節的中篇小說，集成《蒲爾上尉》和《娜薏·米枯倫》在法國出版。
本書是著名翻譯家畢修勺所譯的左拉小說之一。畢修勺（1902—1992），浙江臨海人。他是我國最早翻譯左拉作品的學者，長期從事左拉小說、哲學和歷史地理著作的翻譯。他於1920年赴法勤工儉學，1925年回國。曾參與籌建勞動大學，並在勞動大學和立達學園教授法語，曾任《革命周報》主編。1930年至1935年他曾再度赴法並翻譯《人與地》。抗戰時，曾任國共合作時期《掃蕩報》的總編輯。抗戰勝利後，任上海文化生活出版社董事、常務董事，成為致力於左拉小說翻譯的職業翻譯家，在1948年翻譯出版了七部左拉小說。解放初期，他又翻譯出版了左拉的《萌芽》、《勞動》、《崩潰》三部長篇。後一度蒙冤，又因“反右”、“文革”，失去了整整二十五年的自由翻譯、出版時間，直至1979年他才被徹底平反，之後曾任上海文史研究館館員、上海師範大學文學研究所兼職研究員。在上個世紀七八十年代，他又以驚人的毅力翻譯了左左拉早期的寫作風格：充滿浪漫主義的色彩，兼有自然主義準確、詳盡、客觀的寫實風格，及實驗小說對人物性格、心理活動的細膩刻畫和分析。同時從這裡還可以看出，左拉早期的文風清新，略顯稚嫩青澀，故事的情節曲折驚奇，細緻而耐看，讀後能引人深思、回味，與他後期的小說有較大的區別。
在這次出版中，方銘先生參與了本書譯稿的整理校訂，在此特以致謝。
編者
2013年5月
序言
我的朋友，你們都認識這個可憐的孩子。我今天發表他信札的時候，這孩子已經不復存在了。他只希望從他青春的毀滅和遺忘里獲得再生和成長。
在沒有把以下的信札公諸於眾之前，我猶豫了很久。我懷疑自己是否有權公開暴露一個肉體和一顆心靈。我捫心自問，我是否應該泄漏一個懺悔者的秘密。後來，當我重讀這些急切的、狂熱的、缺乏事實的、幾乎不相連貫的書信時，我又不免有些失望，我對自己說，讀者們一定不喜歡這一類冗長、無條理和激動的出版物。痛苦只是一種呼聲！作品只是不斷重複的嘆息。就人和作家的立場來說，我有些猶豫，不敢發表。
有一天，我終於意識到我們這個時代需要教訓，我的手裡也許握有治癒某種心靈痛苦的良藥。世人要我們這些詩人和小說家來宣揚道德、傳播勸善。我很拙笨，並不擅長登台說教，但我卻藏有一顆可憐的心靈用血和淚寫成的作品，我也可以藉此給人以一些勸導和安慰。在克洛特的自白里充滿著無比沉痛的教訓、自我救贖的高尚情操和純潔的道德。
於是，我意識到這些信札有它們應有的作用。今天我還不知道讀者將怎樣接受它們。但是，我相信它們的誠實，我甚至同情它們的憤慨。它們完全是人的真實寫照。
所以，我的朋友，我就決定發表這一本書。我是以真理和眾人利益的名義決定的。其次，在民眾之外，我又想到了你們，我很高興能向你們再一次地敘述這個會使你們流淚的可怕故事。
這些赤裸裸的故事，一直講到狂妄和猥褻之處都是完全真實的。溫文爾雅的人們讀著它們或者會表示憤怒。但我不覺得應該刪掉其中的哪一行，我確信這數十篇東西是一顆心靈的徹底表白；不管怎樣，這顆心靈的光明畢竟多於黑暗，它們是由一個神經質的、多情的、帶著肉體震顫和靈魂興奮、想完全獻出自己的孩子寫成的。它們是一個品性特別的、病態青年的暴露，這個可憐的青年一邊需要真實，一邊又酷愛騙人的夢想和甜美的希望。這本書就處在這種現實和幻想的衝突之中。克洛特可恥的愛情，固然會使人們很嚴厲地去批判他，可是到了最後，他又重新振作起來，變得更年輕、更強壯，直到能見到上帝之時，人們一定會寬恕他的。
這孩子的身體似乎富有教士的成分。或許有一天，他會跪下去，懷著無限的希望，尋找一個能支持他的真理。今天，他對我們敘述他那悲愁的青春，顯示他那可怕的創傷，喊出他極端的痛苦，讓他的兄弟們可以避免出現同樣的情況。我們這個時代對於像他這樣的心腸，的確是夠殘忍的。
我可以用一句話來概括他這部作品的特點，在藝術觀點上給它以最大的讚頌，同時又替他回答了所有將提出的異議：
“克洛特已高聲坦白地生活過！”
左拉
一八六五年十月十五日
在沒有把以下的信札公諸於眾之前，我猶豫了很久。我懷疑自己是否有權公開暴露一個肉體和一顆心靈。我捫心自問，我是否應該泄漏一個懺悔者的秘密。後來，當我重讀這些急切的、狂熱的、缺乏事實的、幾乎不相連貫的書信時，我又不免有些失望，我對自己說，讀者們一定不喜歡這一類冗長、無條理和激動的出版物。痛苦只是一種呼聲！作品只是不斷重複的嘆息。就人和作家的立場來說，我有些猶豫，不敢發表。
有一天，我終於意識到我們這個時代需要教訓，我的手裡也許握有治癒某種心靈痛苦的良藥。世人要我們這些詩人和小說家來宣揚道德、傳播勸善。我很拙笨，並不擅長登台說教，但我卻藏有一顆可憐的心靈用血和淚寫成的作品，我也可以藉此給人以一些勸導和安慰。在克洛特的自白里充滿著無比沉痛的教訓、自我救贖的高尚情操和純潔的道德。
於是，我意識到這些信札有它們應有的作用。今天我還不知道讀者將怎樣接受它們。但是，我相信它們的誠實，我甚至同情它們的憤慨。它們完全是人的真實寫照。
所以，我的朋友，我就決定發表這一本書。我是以真理和眾人利益的名義決定的。其次，在民眾之外，我又想到了你們，我很高興能向你們再一次地敘述這個會使你們流淚的可怕故事。
這些赤裸裸的故事，一直講到狂妄和猥褻之處都是完全真實的。溫文爾雅的人們讀著它們或者會表示憤怒。但我不覺得應該刪掉其中的哪一行，我確信這數十篇東西是一顆心靈的徹底表白；不管怎樣，這顆心靈的光明畢竟多於黑暗，它們是由一個神經質的、多情的、帶著肉體震顫和靈魂興奮、想完全獻出自己的孩子寫成的。它們是一個品性特別的、病態青年的暴露，這個可憐的青年一邊需要真實，一邊又酷愛騙人的夢想和甜美的希望。這本書就處在這種現實和幻想的衝突之中。克洛特可恥的愛情，固然會使人們很嚴厲地去批判他，可是到了最後，他又重新振作起來，變得更年輕、更強壯，直到能見到上帝之時，人們一定會寬恕他的。
這孩子的身體似乎富有教士的成分。或許有一天，他會跪下去，懷著無限的希望，尋找一個能支持他的真理。今天，他對我們敘述他那悲愁的青春，顯示他那可怕的創傷，喊出他極端的痛苦，讓他的兄弟們可以避免出現同樣的情況。我們這個時代對於像他這樣的心腸，的確是夠殘忍的。
我可以用一句話來概括他這部作品的特點，在藝術觀點上給它以最大的讚頌，同時又替他回答了所有將提出的異議：
“克洛特已高聲坦白地生活過！”
左拉
一八六五年十月十五日
