法國詩人、劇作家、外交家。1868年8月6日生於埃納省農村。1882年全家遷居巴黎，曾在大學學習法律和政治。1890年開始外交家生涯。1895～1909年的大部分時間他都住在中國，到過福州、上海、北京、天津等地，寫下了《東方的認識》(1895～1905)等散文集。他當過駐福州、漢堡的領事，先後多次任法國駐外大使。1936年退休，1955年2月23日在巴黎病逝。
基本介紹
- 本名：克洛代爾，P·
- 出生地：法國
- 出生時間：1868年8月6日
- 去世時間：1955年2月23日
- 主要作品：《東方的認識》
人物生平
法國詩人、劇作家、外交家。1868年8月6日生於埃納省農村。1882年全家遷居巴黎，曾在大學學習法律和政治。1890年開始外交家生涯。1895～1909年的大部分時間他都住在中國，到過福州、上海、北京、天津等地，寫下了《東方的認識》(1895～1905)等散文集。他當過駐福州、漢堡的領事，先後多次任法國駐外大使。1936年退休，1955年2月23日在巴黎病逝。
克洛代爾的文學著作主要是詩和劇本。詩歌代表作有《五大頌歌》(1910)和《三重唱歌詞》(1914)。主要戲劇作品有：《金頭》(1893)，《城市》(1890)，《交換》(1901)，《正午的分界》(1905)，《給聖母報信》（1891），三部曲《人質》、《硬麵包》、《受辱的神父》(1909,1914,1916)和《緞子鞋》(1923)。
克洛代爾戲劇的主題幾乎全是基督教精神的勝利。《城市》反映的是社會秩序與反抗力量的矛盾，答案是人類社會最終應靠向天主。《少女維奧蘭》以及根據該劇重新寫成的《給聖母報信》體現了罪惡與神恩的對立、肉慾與靈魂的衝突,最後傲慢與貪婪遭到失敗,而容忍則產生了奇蹟。《緞子鞋》以全世界為舞台，呈現了16世紀末以西班牙為中心的殖民主義帝國的巨型畫卷。劇的中心線索是朝廷重臣堂·羅德里克與貴族太太堂娜·多尼婭·普魯艾絲的愛情糾葛,他們經過一番曲折經歷,都為了“神聖”的宗教事業而壓制了肉慾的奔放。該劇劇情跌宕起伏，地點、時間跨度極大，舞台色彩斑斕，人物眾多，是克洛代爾最長也是最著名的劇本。
克洛代爾的主要劇作，幾乎都經數次改寫，因此發表時都有幾種不同的文本。有的劇本從開始創作到最後定稿，甚至經過幾十年時間。
同他的詩歌作品一樣，他的劇本採用自由詩體，沒有韻律的約束，近似於分行的散文，但節奏感十分強烈明快，這就使得戲劇在表達他的宗教熱情時具有一種感人的效果。
克洛代爾，P.
克洛代爾的文學著作主要是詩和劇本。詩歌代表作有《五大頌歌》(1910)和《三重唱歌詞》(1914)。主要戲劇作品有：《金頭》(1893)，《城市》(1890)，《交換》(1901)，《正午的分界》(1905)，《給聖母報信》（1891），三部曲《人質》、《硬麵包》、《受辱的神父》(1909,1914,1916)和《緞子鞋》(1923)。
克洛代爾戲劇的主題幾乎全是基督教精神的勝利。《城市》反映的是社會秩序與反抗力量的矛盾，答案是人類社會最終應靠向天主。《少女維奧蘭》以及根據該劇重新寫成的《給聖母報信》體現了罪惡與神恩的對立、肉慾與靈魂的衝突,最後傲慢與貪婪遭到失敗,而容忍則產生了奇蹟。《緞子鞋》以全世界為舞台，呈現了16世紀末以西班牙為中心的殖民主義帝國的巨型畫卷。劇的中心線索是朝廷重臣堂·羅德里克與貴族太太堂娜·多尼婭·普魯艾絲的愛情糾葛,他們經過一番曲折經歷,都為了“神聖”的宗教事業而壓制了肉慾的奔放。該劇劇情跌宕起伏，地點、時間跨度極大，舞台色彩斑斕，人物眾多，是克洛代爾最長也是最著名的劇本。
克洛代爾的主要劇作，幾乎都經數次改寫，因此發表時都有幾種不同的文本。有的劇本從開始創作到最後定稿，甚至經過幾十年時間。
同他的詩歌作品一樣，他的劇本採用自由詩體，沒有韻律的約束，近似於分行的散文，但節奏感十分強烈明快，這就使得戲劇在表達他的宗教熱情時具有一種感人的效果。
克洛代爾，P.