《光明大手印：實修心髓（全二卷）》是2011年中央編譯出版社出版的圖書，作者是雪漠。
基本介紹
- 作者：雪漠
- ISBN：9787511708991
- 頁數：279，340
- 定價：78.00元
- 出版社：中央編譯出版社
- 出版時間：2011-11
- 裝幀：平裝
- 叢書： 光明大手印叢書
內容介紹,作者介紹,作品目錄,
內容介紹
《光明大手印系列(套裝共4冊)》是一部理論與修法結合的智慧之書。《光明大手印系列(套裝共4冊)》揭示了千年來佛教實修從未明示的奧秘，鳳凰網華人佛教連載並強烈推薦，點擊數百萬，影響波及海內外。《光明大手印系列(套裝共4冊)》帶領讀者走進光明、融入光明、化為光明。
作者介紹
大手印研修專家、國家一級作家、甘肅省作家協會副主席、廣州市香巴文化研究院院長。
十七歲起拜師、深研、實修至今，精通經藏以及佛教傳統實修，系大手印傳承者；於悟後起修、閉關專修大手印近二十載，創辦香巴文化論壇，為大手印瑜伽承前啟後、與時俱進的標誌性人物，被譽為“當代達摩”、“當代大手印之父”。
佛教專著有《大手印實修心髓》、《光明大手印：實修頓入》、《光明大手印：實修心髓》、《無死的金剛心》等。
先後在法國法蘭西學院、法國文人學會及上海復旦大學、上海交通大學等高校進行大手印文化演講，引起強烈反響和廣泛關注。甘肅省委、省政府等部門授予“甘肅省優秀專家”、“甘肅省領軍人才”、“甘肅省德藝雙馨文藝家”、“甘肅省拔尖創新人才”等稱號。文學著作《大漠祭》、《獵原》、《白虎關》、《西夏咒》、《西夏的蒼狼》等，已被列入北京大學、復旦大學、蘭州大學、中央民族大學等高校的研究專題。
作品目錄
實修心髓[上卷]
目錄
第一章 巴噶舉大手印的歷史淵源
一、本書寫作緣起
二、被歷史風雲掩蔽的寶藏
三、光明大手印的最初源頭
四、光明大手印的首傳者
1關於奶格瑪
2娑薩朗寒林
3靈魂的淨土
4究竟之果
5相應在虔誠的祈禱里
五、香巴噶舉的創立者
1開派祖師瓊波浪覺
2求索的大師
3阿莫嘎的授記
4舍法主之位攜黃金求法
5奶格瑪，我的母親！
6宏偉的香匈寺
7圓寂前的教誨
六、智慧空行母司卡史德
七、神通之王摩覺巴
八、未見面先知心的上師
九、日貢巴的選擇
十、黃金珠鏈般的傳承上師
十一、香巴噶舉的傑出代表唐東喇嘛
十二、香巴噶舉的漢地傳承
1松濤寺的兩代住持
2吳乃旦上師
3釋達吉上師的教法傳承
4黑寡子
第二章 巴噶舉哲學與文化概述
一、心氣與幻身
二、關於心、法
三、大手印見
四、香巴噶舉部分行者的困惑及其原因初探
五、香巴噶舉宗教哲學之顯現特徵
六、香巴噶舉的當代現狀
七、新香巴人的興起
第三章 《奶格吉祥經》闡發
一、亘古的梵音
二、雪山上流下的智慧之源
三、成道的決定因素
四、再談根本上師
五、三昧耶誓約
六、守護智慧的拙火
七、盧伊巴的故事
八、智慧的光道
九、事業的保證：防護輪
十、究竟的智慧
十一、煩惱的起源
十二、吉祥的祝願
附：奶格吉祥經
第四章 香巴噶舉的宗教禮儀
一、什麼是宗教禮儀？
二、香巴噶舉宗教禮儀介紹
1供養儀軌的種類
2供養儀軌的目的和功能
3供品
4供養的時間要求
5供養的壇城
6供養時用的法器
7供養的對象
8供養的內容
三、雪漠大解脫放生儀軌
1儀軌說明
2供物及有關事宜
3放生正行
第五章 空行聖地勝樂二十四境
一、關於宗教聖地
二、流傳千年的說法
三、從未公布的珍貴資料
1八個空行聖地
2八個地（上）行聖地
3八個地下行聖地
第六章 格五金法生起次第
一、靈魂的標桿：本尊
二、殊勝的奶格五金法
三、諸佛身的總集代表：密集金剛
四、諸佛語的總集代表：瑪哈瑪亞金剛
五、諸佛意的總集代表：喜金剛
六、諸佛功德的總集代表：勝樂金剛
七、諸佛事業的總集代表：大威德金剛
八、莊嚴的相好
九、集父續母續之大成
第七章 慧的華嚴樹
一、有耐心才有所獲
二、智慧的華嚴樹
三、臍火暖樂自燃
1修習拙火的三種方便
2拙火身、拙火衣、拙火食
四、幻身貪憤自解
五、夢境迷亂自淨
六、光明愚鈍自醒
七、往生不修自覺
八、中有如來報身
第八章 手印教法及其他
一、究竟解脫的大手印
二、光明大手印
三、離戲的三支法
四、白紅空行母修法
第九章 的大手印實踐
一、談宗教體驗
二、關於宗教的本質
三、我的修證經歷實錄
1我的修證體驗日記
2結語：千年的尋覓
附錄 手印瑜伽次第簡表
實修心髓[下卷]
目錄
第一章大手印實修問答
1大手印的本質
2大手印的關鍵
3破除對上師的邪見
4修行的真正目的
5如何對上師生起信心？
6善知識是能教會你破執的人
7如何鑑別真假善知識？
8用行為去印證你的心靈
9全然接受當下的生活
10說說奶格六法
11什麼是佛？
12解脫的真正含義
13執著神通會障礙道業
14以心印心的含義
15信心是成就的決定因素
16開悟必須要有印證
17什麼是證道？
18菩提心和功德
19空性是什麼滋味？
20如何契入大手印？
21什麼是明心見性？
22什麼是破三關？
23如何修身？
24把世俗行為轉化為宗教修行
25成就者的快樂與凡夫的快樂
26善知識是通向覺悟的橋樑
27生活是調心的道具
28說說寶瓶氣
29閉關是集中的智慧充電
30如何在行為上用功？
31戒律是阻擋邪風的牆
32讓真理薰染你的心靈
33分別心與真心的妙用
34用包容的目光看其他宗教
35藝術的四種境界
36為文也要破相
37世界是個巨大的夢幻
38宗教上的“劣幣驅除良幣”
39如何破除執著拒絕誘惑？
40別讓書本變成生命的枷鎖
41說說善知識和惡友
42在誦經聲中升華人格
43妙法是對機的良藥
44生起次第和圓滿次第的秘密
45淺談實相大手印的修證過程
46什麼是真正的平常心？
47要學會享受修行
48《金剛經》與真心的妙用
49法不在多，對機就好
50祈請的力量
51煩惱是情緒的幻影
52根本上師是點燃你心燈的人
53香巴噶舉的上師相應法
54因信得度與見即解脫
55加持力：傳承內的智慧電流
56淨障的原理與信仰的力量
57藥方隨病的變化而變化
58真理之水的不同顯現
59宗教光明下的陰影
60辯證地看宗教傳承
61成就者為什麼越來越少？
62世界是變化的幻覺
63宗教的意義和形式
64宗教的消亡和精神的腐朽
65宗教的和諧作用
66打碎自己：我的三次轉折
67大手印的三種境界
68應無所住
69觀空非明心見性
70無求與有求
71放下與了無牽掛
72行者為什麼不見性
73可能丟失的光明
74善與偽善
75世間法與出世間法
76關於“歡喜奉行”
77香巴噶舉存在的理由
78關於文學和文化
79香巴噶舉是生命科學
80再談明心和解脫
81成就師的非主流生活方式
82政教合一的弊端
83百花齊放和與時俱進
84如何區別騙子與信仰者？
85當愛與信仰糾結
86藝術的最高境界是真心的妙用
第二章 讓大手印之光照耀生活
1佛學是靈魂的滋養
2信仰的意義
3如何理解出世與入世？
4被誤讀的佛教
5如何理解瑜伽？
6在明空禪境中寫作
7人類最基本的素養是人格修養
8積極地做事但不要執著它
9信仰宗教是弱者的表現嗎？
10好哲學與壞哲學
11暴力哲學是人類的洪水猛獸
12佛教為什麼不用武力建立政權？
13如何解決信仰與現實的矛盾？
14信仰需要敬畏和嚮往
15信仰的意義
16戒的意義是為了將來不戒
17終極關懷就是抓住當下
18人類需要良知
19暗夜中的火把
20生命在呼吸之間
21沒有失敗，只有放棄
22事在人為與順其自然
23心靈與精神的真實
24讓心靈的靜水映射出世界
25非議是夢中的幻影
26虛懷若谷又目空一切
27在喧鬧之中享受清涼
28智信是一種宗教情懷
29人類最可怕的是對暴力的謳歌
30大愛是對整個人類群體有好處
31修煉是自省和嚮往
32香巴噶舉與大手印
33心靈瑜伽能達成和諧
34超越之後才有平常心
35生命是一根繩子
36超越理性的直觀智慧
附錄一 大手印：走出塵封的歷史
一、大手印文化上海行
第1站 同濟大學：西部文化與文學精神
1大手印文化反對神
2大手印文化與宗教的區別
3大手印文化的傳承與其他
第2站 復旦大學：挖掘智慧的寶藏
1大手印的含義
2打碎就是超越
3舍與取
4現實推動西部文化
第3站 復旦大學：對民族精神的探討
第4站 上海大學：西部文化的終極關懷
1死有時是一種升華
2混世蟲與天才的區別
3行而後知
4唯一的真理：善
第5站 上海圖書館：西部文化對當代人的靈魂滋養
1博大厚重的西部文化
2真正的孤獨是一種境界
3餓肚子的滋味是一樣的
4冷漠的時代需要真正的大用
5靈魂就是你活著的理由
6涼州賢孝承載著中國文化的全息
7沒有任何條件的自由就是超越
8大手印與人的主體性
9我們為什麼不快樂？
10大手印文化強調當下
11每個人是活給自己的
12罪惡的集體無意識
13天葬台的啟示
14你為什麼活著？
15西部文化不謳歌血腥和屠殺
16以出世之心做入世之事
17先進文化就是與時俱進的文化
第6站 上海教育電視台：無用之大用
第7站 上海交通大學：承載人類精神
1尋找鑽石的富翁
2尋找寶藏的孩子
3選擇決定命運
4愛是活著的理由
5禪宗與大手印文化
第8站 上海東方網：當下關懷
1大手印文化
2大手印就是“大善鑄心”
二、大手印文化法國行
1靈性就是超越
2關於孤獨和超越
3靈性不是靈感
4做好“人”是作家的底線
三、首屆香巴噶舉文化論壇
當下關懷、終極超越
1文化志願者
2從孤獨到超越
3與時俱進的陣痛
4大手印智慧是“天賦人權”
5答佐欽法王：關於西部和大手印
6答四川省藏傳佛教研究會副會長張煒明：關於光明
藏傳佛教要做到“九個面對”
四、如何實現不朽：雪漠在人民大會堂的發言
附錄二 大手印文論四篇
一、《大手印實修心髓》：開啟智慧的窗欞
二、文本如何自由：從雪漠《西夏咒》談起
1從歷史到文化：當代小說的內在變異
2宗教情緒初試鋒芒：文本的自由
3附體的僭越：宗教情懷的可能性
三、《大手印實修心髓》：一本劃時代的巨著
1大手印文化是人類寶貴的非物質文化遺產
2大手印文化在和諧社會中的新生
3大手印文化的瀕危狀態
四、“當代大手印之父”：讓智慧寶石重現光芒
1智慧寶石走出塵封的歷史
2“當代大手印之父”
3與時俱進的當代傳播
4雪漠符號的當代意義
跋 我的靈魂求索
目錄
第一章 巴噶舉大手印的歷史淵源
一、本書寫作緣起
二、被歷史風雲掩蔽的寶藏
三、光明大手印的最初源頭
四、光明大手印的首傳者
1關於奶格瑪
2娑薩朗寒林
3靈魂的淨土
4究竟之果
5相應在虔誠的祈禱里
五、香巴噶舉的創立者
1開派祖師瓊波浪覺
2求索的大師
3阿莫嘎的授記
4舍法主之位攜黃金求法
5奶格瑪，我的母親！
6宏偉的香匈寺
7圓寂前的教誨
六、智慧空行母司卡史德
七、神通之王摩覺巴
八、未見面先知心的上師
九、日貢巴的選擇
十、黃金珠鏈般的傳承上師
十一、香巴噶舉的傑出代表唐東喇嘛
十二、香巴噶舉的漢地傳承
1松濤寺的兩代住持
2吳乃旦上師
3釋達吉上師的教法傳承
4黑寡子
第二章 巴噶舉哲學與文化概述
一、心氣與幻身
二、關於心、法
三、大手印見
四、香巴噶舉部分行者的困惑及其原因初探
五、香巴噶舉宗教哲學之顯現特徵
六、香巴噶舉的當代現狀
七、新香巴人的興起
第三章 《奶格吉祥經》闡發
一、亘古的梵音
二、雪山上流下的智慧之源
三、成道的決定因素
四、再談根本上師
五、三昧耶誓約
六、守護智慧的拙火
七、盧伊巴的故事
八、智慧的光道
九、事業的保證：防護輪
十、究竟的智慧
十一、煩惱的起源
十二、吉祥的祝願
附：奶格吉祥經
第四章 香巴噶舉的宗教禮儀
一、什麼是宗教禮儀？
二、香巴噶舉宗教禮儀介紹
1供養儀軌的種類
2供養儀軌的目的和功能
3供品
4供養的時間要求
5供養的壇城
6供養時用的法器
7供養的對象
8供養的內容
三、雪漠大解脫放生儀軌
1儀軌說明
2供物及有關事宜
3放生正行
第五章 空行聖地勝樂二十四境
一、關於宗教聖地
二、流傳千年的說法
三、從未公布的珍貴資料
1八個空行聖地
2八個地（上）行聖地
3八個地下行聖地
第六章 格五金法生起次第
一、靈魂的標桿：本尊
二、殊勝的奶格五金法
三、諸佛身的總集代表：密集金剛
四、諸佛語的總集代表：瑪哈瑪亞金剛
五、諸佛意的總集代表：喜金剛
六、諸佛功德的總集代表：勝樂金剛
七、諸佛事業的總集代表：大威德金剛
八、莊嚴的相好
九、集父續母續之大成
第七章 慧的華嚴樹
一、有耐心才有所獲
二、智慧的華嚴樹
三、臍火暖樂自燃
1修習拙火的三種方便
2拙火身、拙火衣、拙火食
四、幻身貪憤自解
五、夢境迷亂自淨
六、光明愚鈍自醒
七、往生不修自覺
八、中有如來報身
第八章 手印教法及其他
一、究竟解脫的大手印
二、光明大手印
三、離戲的三支法
四、白紅空行母修法
第九章 的大手印實踐
一、談宗教體驗
二、關於宗教的本質
三、我的修證經歷實錄
1我的修證體驗日記
2結語：千年的尋覓
附錄 手印瑜伽次第簡表
實修心髓[下卷]
目錄
第一章大手印實修問答
1大手印的本質
2大手印的關鍵
3破除對上師的邪見
4修行的真正目的
5如何對上師生起信心？
6善知識是能教會你破執的人
7如何鑑別真假善知識？
8用行為去印證你的心靈
9全然接受當下的生活
10說說奶格六法
11什麼是佛？
12解脫的真正含義
13執著神通會障礙道業
14以心印心的含義
15信心是成就的決定因素
16開悟必須要有印證
17什麼是證道？
18菩提心和功德
19空性是什麼滋味？
20如何契入大手印？
21什麼是明心見性？
22什麼是破三關？
23如何修身？
24把世俗行為轉化為宗教修行
25成就者的快樂與凡夫的快樂
26善知識是通向覺悟的橋樑
27生活是調心的道具
28說說寶瓶氣
29閉關是集中的智慧充電
30如何在行為上用功？
31戒律是阻擋邪風的牆
32讓真理薰染你的心靈
33分別心與真心的妙用
34用包容的目光看其他宗教
35藝術的四種境界
36為文也要破相
37世界是個巨大的夢幻
38宗教上的“劣幣驅除良幣”
39如何破除執著拒絕誘惑？
40別讓書本變成生命的枷鎖
41說說善知識和惡友
42在誦經聲中升華人格
43妙法是對機的良藥
44生起次第和圓滿次第的秘密
45淺談實相大手印的修證過程
46什麼是真正的平常心？
47要學會享受修行
48《金剛經》與真心的妙用
49法不在多，對機就好
50祈請的力量
51煩惱是情緒的幻影
52根本上師是點燃你心燈的人
53香巴噶舉的上師相應法
54因信得度與見即解脫
55加持力：傳承內的智慧電流
56淨障的原理與信仰的力量
57藥方隨病的變化而變化
58真理之水的不同顯現
59宗教光明下的陰影
60辯證地看宗教傳承
61成就者為什麼越來越少？
62世界是變化的幻覺
63宗教的意義和形式
64宗教的消亡和精神的腐朽
65宗教的和諧作用
66打碎自己：我的三次轉折
67大手印的三種境界
68應無所住
69觀空非明心見性
70無求與有求
71放下與了無牽掛
72行者為什麼不見性
73可能丟失的光明
74善與偽善
75世間法與出世間法
76關於“歡喜奉行”
77香巴噶舉存在的理由
78關於文學和文化
79香巴噶舉是生命科學
80再談明心和解脫
81成就師的非主流生活方式
82政教合一的弊端
83百花齊放和與時俱進
84如何區別騙子與信仰者？
85當愛與信仰糾結
86藝術的最高境界是真心的妙用
第二章 讓大手印之光照耀生活
1佛學是靈魂的滋養
2信仰的意義
3如何理解出世與入世？
4被誤讀的佛教
5如何理解瑜伽？
6在明空禪境中寫作
7人類最基本的素養是人格修養
8積極地做事但不要執著它
9信仰宗教是弱者的表現嗎？
10好哲學與壞哲學
11暴力哲學是人類的洪水猛獸
12佛教為什麼不用武力建立政權？
13如何解決信仰與現實的矛盾？
14信仰需要敬畏和嚮往
15信仰的意義
16戒的意義是為了將來不戒
17終極關懷就是抓住當下
18人類需要良知
19暗夜中的火把
20生命在呼吸之間
21沒有失敗，只有放棄
22事在人為與順其自然
23心靈與精神的真實
24讓心靈的靜水映射出世界
25非議是夢中的幻影
26虛懷若谷又目空一切
27在喧鬧之中享受清涼
28智信是一種宗教情懷
29人類最可怕的是對暴力的謳歌
30大愛是對整個人類群體有好處
31修煉是自省和嚮往
32香巴噶舉與大手印
33心靈瑜伽能達成和諧
34超越之後才有平常心
35生命是一根繩子
36超越理性的直觀智慧
附錄一 大手印：走出塵封的歷史
一、大手印文化上海行
第1站 同濟大學：西部文化與文學精神
1大手印文化反對神
2大手印文化與宗教的區別
3大手印文化的傳承與其他
第2站 復旦大學：挖掘智慧的寶藏
1大手印的含義
2打碎就是超越
3舍與取
4現實推動西部文化
第3站 復旦大學：對民族精神的探討
第4站 上海大學：西部文化的終極關懷
1死有時是一種升華
2混世蟲與天才的區別
3行而後知
4唯一的真理：善
第5站 上海圖書館：西部文化對當代人的靈魂滋養
1博大厚重的西部文化
2真正的孤獨是一種境界
3餓肚子的滋味是一樣的
4冷漠的時代需要真正的大用
5靈魂就是你活著的理由
6涼州賢孝承載著中國文化的全息
7沒有任何條件的自由就是超越
8大手印與人的主體性
9我們為什麼不快樂？
10大手印文化強調當下
11每個人是活給自己的
12罪惡的集體無意識
13天葬台的啟示
14你為什麼活著？
15西部文化不謳歌血腥和屠殺
16以出世之心做入世之事
17先進文化就是與時俱進的文化
第6站 上海教育電視台：無用之大用
第7站 上海交通大學：承載人類精神
1尋找鑽石的富翁
2尋找寶藏的孩子
3選擇決定命運
4愛是活著的理由
5禪宗與大手印文化
第8站 上海東方網：當下關懷
1大手印文化
2大手印就是“大善鑄心”
二、大手印文化法國行
1靈性就是超越
2關於孤獨和超越
3靈性不是靈感
4做好“人”是作家的底線
三、首屆香巴噶舉文化論壇
當下關懷、終極超越
1文化志願者
2從孤獨到超越
3與時俱進的陣痛
4大手印智慧是“天賦人權”
5答佐欽法王：關於西部和大手印
6答四川省藏傳佛教研究會副會長張煒明：關於光明
藏傳佛教要做到“九個面對”
四、如何實現不朽：雪漠在人民大會堂的發言
附錄二 大手印文論四篇
一、《大手印實修心髓》：開啟智慧的窗欞
二、文本如何自由：從雪漠《西夏咒》談起
1從歷史到文化：當代小說的內在變異
2宗教情緒初試鋒芒：文本的自由
3附體的僭越：宗教情懷的可能性
三、《大手印實修心髓》：一本劃時代的巨著
1大手印文化是人類寶貴的非物質文化遺產
2大手印文化在和諧社會中的新生
3大手印文化的瀕危狀態
四、“當代大手印之父”：讓智慧寶石重現光芒
1智慧寶石走出塵封的歷史
2“當代大手印之父”
3與時俱進的當代傳播
4雪漠符號的當代意義
跋 我的靈魂求索
