先秦六經與中國主體文化

先秦六經與中國主體文化

先秦六經與中國主體文化、作 者: 郭偉川 著

出 版 社: 北京圖書館出版社

上承文王、周公之道統,下啟孟軻、荀卿之學術,纔使先秦“六經”之源。

基本介紹

  • 書名:先秦六經與中國主體文化
  • 作者: 郭偉川
  • ISBN:9787501335145
  • 出版社:北京圖書館出版社
基本信息,內容簡介,

基本信息

作 者: 郭偉川 著
出 版 社: 北京圖書館出版社
ISBN: 9787501335145
出版時間: 2007-08-01
版 次: 1
頁 數: 205
裝 幀: 平裝
開 本:
所屬分類: 圖書>文化>文化研究

內容簡介

先秦“六經”的傳承,有其道統的沿襲及師承的連貫性。溯其根源,應肇自文王及周公。拙作《論周文王的立國思想與西周禮樂制度——兼論文王與儒家文化的淵源》一文,考證周公制《禮》作《樂》乃導源於文王;儒家文化的不少思想原素,亦皆發端於文王。因此,若論先秦“六經”及儒家文化道統之傳,我認為文王、周公乃開創此一文化源的關鍵人物。《逸周書》及《尚書·周書》有十分充足的歷史證據。孔子是在周王室日益衰微、諸侯爭戰兼併的春秋亂局中,繼起“從周”,提倡“克己復《禮》。所以《莊子·天運篇》說孔子自稱“丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經,……論先王之道,而明周、召之跡”。老聃也承認這一事實。此“先王”即為文王,“周”、“召”之“周”則為周公無疑。因此我認為孔子在中國文化史的重要性,正在於其上承文王、周公之道統,下啟孟軻、荀卿之學術,纔使先秦“六經”之源流得以賡績,並成為中國傳統文化的主體,對促進民族的融合和國家的統一,作出了不可磨滅之貢獻。故孔子之被尊奉為古之至聖先師、今之文化偉人,實有其前因後果。

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