先秦六經與中國主體文化、作 者： 郭偉川 著
出 版 社： 北京圖書館出版社
上承文王、周公之道統，下啟孟軻、荀卿之學術，纔使先秦“六經”之源。
基本介紹
- 書名：先秦六經與中國主體文化
- 作者： 郭偉川
- ISBN：9787501335145
- 出版社：北京圖書館出版社
基本信息,內容簡介,
基本信息
作 者： 郭偉川 著
出 版 社： 北京圖書館出版社
ISBN： 9787501335145
出版時間： 2007-08-01
版 次： 1
頁 數： 205
裝 幀： 平裝
開 本：
所屬分類： 圖書>文化>文化研究
內容簡介
先秦“六經”的傳承，有其道統的沿襲及師承的連貫性。溯其根源，應肇自文王及周公。拙作《論周文王的立國思想與西周禮樂制度——兼論文王與儒家文化的淵源》一文，考證周公制《禮》作《樂》乃導源於文王；儒家文化的不少思想原素，亦皆發端於文王。因此，若論先秦“六經”及儒家文化道統之傳，我認為文王、周公乃開創此一文化源的關鍵人物。《逸周書》及《尚書·周書》有十分充足的歷史證據。孔子是在周王室日益衰微、諸侯爭戰兼併的春秋亂局中，繼起“從周”，提倡“克己復《禮》。所以《莊子·天運篇》說孔子自稱“丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，……論先王之道，而明周、召之跡”。老聃也承認這一事實。此“先王”即為文王，“周”、“召”之“周”則為周公無疑。因此我認為孔子在中國文化史的重要性，正在於其上承文王、周公之道統，下啟孟軻、荀卿之學術，纔使先秦“六經”之源流得以賡績，並成為中國傳統文化的主體，對促進民族的融合和國家的統一，作出了不可磨滅之貢獻。故孔子之被尊奉為古之至聖先師、今之文化偉人，實有其前因後果。
