《元滅三界》是連載於起點中文網的一部東方玄幻小說,作者是莫氏仙尊。
基本介紹
- 中文名:元滅三界
- 作者:莫氏仙尊
- 小說類型:東方玄幻
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:起點中文網
《元滅三界》是連載於起點中文網的一部東方玄幻小說,作者是莫氏仙尊。
《元滅三界》是連載於起點中文網的一部東方玄幻小說,作者是莫氏仙尊。內容簡介仙的身體,魔的力量,在仙與魔的交融下,一個近似於廢物的少年是否能夠變強,成為三界的主宰呢?...
《三界滅》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說,作者是龍行三界。內容簡介 一個少年和自己心愛的人去完成屬於自己的使命,進入御風掩藏自己,只為等待宿命得到來.少年盡顯才華,在修真界中日見威名,傲立三界...修行分九個層次:鍊氣,凝元,修元,聚元.分元,不滅,聚靈,修仙,聖靈.捲入修真之亂,世間之爭,...
三界是古代與現代小說中一個歷史架空世界,為天界,地界,人界的總稱。三界是一個架空的歷史環境,多種族,多國,多種不同的社會體系的層級。界的定義區分在於種族區分和地域區分。簡介 在小說藝術、電影藝術、電視劇藝術、電子遊戲藝術中,三界指天界、人界、地界這三個不同世界。 如元曲明劇《封神演義》、《...
三界道滅是一部玄幻類型網路小說,作者是岩漿里的石頭。內容簡介 天之道,不仁;人之道,有瑕。戰始,萬道湮滅,生靈塗炭。殘缺的體系,神海該如何突破?斷掉的傳承,元核將怎樣續接?牢囚血修,先祖之怒,方塔復甦,人皇臨世。戰尊遺言,是對是錯?血屠萬里,非正非邪。天書的預示,是警告,還是謊言?神...
滅三界心,不居寂地,不住事相,不無功用,但離虛妄,名為解脫。又云:有心即是波浪,無心即是外道。順生死即是眾生垢依,寂滅即是涅盤。不順生,不依寂滅,不入三昧,不住坐禪。無生無行,心無得失影體俱非,性相不立。體認眾生本具本來清淨的自性,它圓滿無缺,不增不減,因為有凡情的染污才受後有...
但整個四魌界的資源分配不均,造就了四個國度之間的爭端,而偏屬最下層的火宅佛獄更是資源極為貧乏,因此久遠之前的領導者邪天御武便不斷發起爭端,並計畫用越行石開啟通往其他世界的異次元通道,也就是苦境的對峰壁,但被其他三界所阻止,越行石失落,在遭到圍攻的情況下,邪天御武不敵被擒,而後被關押在上...
圓滿,元魄轉化元神,不死不滅,即使肉體崩滅,靈魂也可以再生。聖元毀滅境:分為一至三重天,撕天裂地均在彈指之間。終極境:萬千世界之高無上的存在,終極三界六道,靈魄道、鬼神道、開天道、太天道、虛神道、神王道、乾坤道,天命之界、輪迴之界、通天之界 仙王九階 大神九境 至高主宰 本書目錄 ...
“複次,勝達菩薩於順道忍,以四無畏——觀那由他諦、內道論、外道論、藥方、工巧、咒術故‘我是一切智人’,滅三界疑等煩惱故‘我相已盡’,知地地有所出故名‘出道’,有所不出故名‘障道’——逆三界疑,修習無量功德故,即入斯陀含位。復集行八阿僧祇劫中,行諸陀羅尼門故,常行無畏觀不去心。
元時封王,即“顯靈義勇武安英濟王”。明初封為候。萬曆年問(1573—1620年)封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”。家人皆得厚封,並輔以丞相陸秀夫張世傑二位抗元殉國之大臣,以岳飛為元帥,尉遲恭為護法神。至清代,關帝信仰尤盛,被視為入關來明之佑神。順治皇帝加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民...
光明主神《鬥戰三界》命運主神《神劍情緣》幻神《末日幻夢記》樂神《靈月簫》羽神《元宇滅》山神《大同米店》十二聖 至聖《諸生大世界》情聖《熠鹿傾世之戀》霧聖《御劍無痕》符聖《夢圓冬粉》帝聖《帝王巔峰》冰聖《蒼龍八魂》史聖《千秋帝國史》痴聖《逆光之愛癲狂》劍聖《獨孤劍縱》佛聖《朝暮曾幾時》雪聖...
三界若空花, 聞復翳根除,塵銷覺圓淨, 淨極光通達,寂照含虛空, 卻來觀世間,猶如夢中事, 摩登伽在夢,誰能留汝形? 如世巧幻師,幻作諸男女, 雖見諸根動,要以一機抽, 息機歸寂然,諸幻成無性; 六根亦如是,元依一精明, 分成六和合,一處成休復, 六用皆不成,塵垢應念銷, 成圓明淨...
普化寶誥:九天應元府,無上玉清王。化形而滿十方,談道而趺九鳳。三十六天之上,閱寶笈考瓊書。千五百劫之先,位上真權大化。手舉金光如意,宣說玉樞寶經。不順化作微塵。發號疾如風火。以清靜心,而弘大願,以智慧力,而伏諸魔;總司五雷,運心三界,群生父,萬靈師。大聖大慈,至皇至道,九天應元...
普化寶誥:九天應元府,無上玉清王。化形而滿十方,談道而趺九鳳。三十六天之上,閱寶笈考瓊書。千五百劫之先,位上真權大化。手舉金光如意,宣說玉樞寶經。不順化作微塵。發號疾如風火。以清靜心,而弘大願,以智慧力,而伏諸魔;總司五雷,運心三界,群生父,萬靈師。大聖大慈,至皇至道,九天應元...
三界最宏大的戰爭展開,於彥舒在《黑白無雙》最終卷里展現了一個氣勢磅礴的三界之戰。 作品評價 播報 編輯 成年版的小黑與幼年版的小白熱血、爆笑,《黑白無雙》的雙重引爆力 多年的磨練,上千部中短篇的作品的琢磨造就了於彥舒在《黑白無雙》中的脫胎換骨。對比正統少年作品慣有的波瀾壯闊的熱血開場,男主角小黑小白...
三界四府眾聖曹官。考較司同諸仙眾講說經法。救拔眾生。放大光明。照見天下萬國九州之地。江河湖海之內閻浮世界之中。受苦眾生。造惡非善。廣結冤讎。多行不足。財交不 明。不敬天地。日月三光。呵風罵雨。欺神滅像。瞞天昧地。褻犢聖賢。不敬父母。伯叔六親。奸盜邪淫。不忠不孝。非禮非義。斷絕往來恩路...
此四天超出三界,日月之光所不及,其天人皆以身光相照,故不生不滅。年壽之數,無淪壞之期。雖大劫之交,災所不至。而下諸天諸地,隨劫淪滅,劫運再開,混沌復判。天問 第十章有“天門開闔,能無雌乎”句,“天門”一詞,也並非實指天有門戶,一說其比喻鼻孔,一說為心神出入之所,一說指天地間的...
滅定不離三佛。而發菩提。三無相中。順心玄入。深敬三寶。不失威儀。於彼沙門不無恭敬。菩薩彼仁者。不住世間動不動法。入三空聚滅三有心。大力菩薩言。彼仁者。於果足滿德佛。如來藏佛。形像佛。如是佛所。發菩提心。入三聚戒。不住其相。滅三界心。不居寂地。不捨可眾。入不調地不可思議。爾時...
5.侏儒筏摩那(Vamana,वामन,Vāmana),又叫三步神,向魔王巴利要求三步地方,結果三步跨越天、空、地三界(隱喻太陽早、午、晚跨越宇宙空間)。6.持斧羅摩,為了維護婆羅門至上的地位而懲治傲慢的剎帝利,先後21次從地球上肅清傲慢的剎帝利,維護婆羅門的統治地位。7.羅摩,即印度史詩《羅摩衍那》的...
七百年中,火劫數極,青氣運行,隨元滅度。以開光元年,於彌梵羅台霄絕寥丘飛元雲根之都滄霞九雲之墟,元始又錫安寶華林青靈始老帝君號。《洞玄本行經》云:南方梵寶昌陽丹靈真老君者,本姓鄭,字仁安,大炎之胤,生於禪黎世界赤明天中。生有三氣之雲纏其身,朱鳥鼓翮覆其形。三日能言,便知宿命。年及...
三界之戰,將入尾聲,玄臏能否如願,且待後續分曉。玄臏的治國策 玄臏貴為大皇子,雖被其它皇子視為軟弱、畏事,然而在玄囂死後,玄離前來質問玄臏有何能力繼承大位時,玄臏卻給了玄離一個出乎意料的答案,森獄需要的是——新的思維。臏:如同不脫皮的蟒邪,只有死路一條,人也是如此。若總是披著陳腐思想的皮不...
普化寶誥:九天應元府,無上玉清王。化形而滿十方,談道而趺九鳳。三十六天之上,閱寶笈考瓊書。千五百劫之先,位上真權大化。手舉金光如意,宣說玉樞寶經。不順化作微塵。發號疾如風火。以清靜心,而弘大願,以智慧力,而伏諸魔;總司五雷,運心三界,群生父,萬靈師。大聖大慈,至皇至道,九天應元...
滅即涅槃,息滅、滅盡之意,滅盡三界內之煩惱業因以及生死果報,了脫生死,從此不再受三界內的生死苦惱,達到涅槃寂滅境界,即為解脫。四諦最終的道諦唯有大羅層次佛門強者方可修成。佛鬥神通奧妙融會貫通,化為玄之又玄,仿佛非先天非後天的道理意境。七科三十七道品 即八正道、四念處、四正斷、四神足、五根、...
卻無人知其師承;或者,須菩提的神通是變化而發展著的,是深不可測的,悟空只是學得了皮毛,故爾無人看透悟空的師承;或者,教到看不出師承,那才是須菩提祖師的真正施教特色。三界神仙,或歸於佛,或歸於道,或借佛、道以提高身價,須菩提的大智大識是超於佛道之上,而隱於佛道之外。
就在無數神佛妖魔錯愕之餘,議論紛紛的時候,第二天,西方極樂世界傳來噩耗,如來坐鎮的寶象靈山,被打入了方寸芥子的須彌世界之中,遠隔三界六道外,音訊無蹤,如同流放。三界震怖。打滅靈山的人沒有透露名字,只留下了一個稱號:“三元余者。“搜遍碧落黃泉,天地神魔,從來沒有人聽過這個名號。誰也不知道這...
滅輪失主宰,邪靈絕未來。”隨後不久淨琉璃菩薩被血榜殺手“下酆都 魂走九泉”下毒昏迷並失蹤,他所守護的素還真的轉生蓮花消失,後證明是早就被蒼帶走,是往“生途”而非“往生”途。第二句的意思表面上看起來是來自滅輪的邪靈首腦,未來之宰身亡;但實際上是滅輪的主宰,同是起源邪靈的正道巨擘臥佛一枕眠被殺...
翻天印:翻天覆地,掌碎乾坤,三界之滅,盡在手中。四象印:開天之初,陰陽分化,地火風水肆掠,絞碎著物質與生靈,狂暴而混亂,只比混沌稍好,直至道德鎮世,方真正從“無”踏入了“有”,四象印便是闡述這個階段本質道理的武道神功,與“有”歸“無”的“誅仙劍陣”有幾分共通之處,遙遙相對,恰好印證了...
三界 指眾生所居住的欲界、色界、無色界。有食慾、性慾的眾生就住在欲界,尚有形像,但已無性慾的眾生就住在色界,已經沒有人體形像了,也沒有食慾、性慾,只有心識還長存在禪定之樂的眾生,則住於無色界。三界之中的眾生都還有執著之心,尚未完全解脫,故還需輪迴。佛教鼓勵一個真正的修行人,一定要解脫所有的...