元文人印

代表人物

元文人印以元朱文為主。所謂元朱文印實際上是萌發於宋代,至元代吾丘衍、趙孟頫倡導最力的一種獨特印式。

主要作品

吾丘衍所著《學古編》,對古印的篆法、格式等作了論述。其中《三十五舉》,敘列漢印篆體與印式的綱要,是最早研究印章藝術的專著。不僅如此,吾氏還有“小篆精妙,當代獨步,不止秦唐二李間”之美譽。趙孟頫雖然還不是一位集寫刻於一身的篆刻家,但是他的書、畫方面的精深造詣和對印章藝術的深刻思考,引導印章藝術步入傳統的正道上來。他十分推崇漢魏印的典型質樸之意境。他親手篆寫印文,交由印工完成的印章,形態優美,風格典雅,一反當時印章刻意追求形式主義的流弊,使宋代任何一位文人的印章均相形見絀。

我們從趙孟頫遺留下來的篆書手跡,對照他的書畫作品所用印章的文字可以看到,這類印章的篆文書體,與古璽印儘管形貌不同,卻有其精神,可謂在傳統印學基礎上,變革當時印風,闖出的一條新路。其篆節風格明顯受到李陽冰篆法的影響,筆勢圓轉流暢,線條工細勁健,無疲軟之病,章法布白勻稱穩妥,婉麗娟秀中透出高貴雅靜的氣質,一洗唐宋以來九疊篆的舊習,正是這種獨特印式,影響了元一代朱文印的形式,而且為後世篆刻家所效法,並稱這種風格為“元朱文”,亦稱“圓朱文”。

這些文字秀麗的印章蘸上朱紅色印泥,鈐蓋在書畫作品上,與書法、繪畫相映襯,實開文人在書畫等各方面全面用印之先河。體現了趙孟頫這位大藝術家多方面的修養和對印章藝術書法美和章法美的追求。正是由於吾丘衍與趙孟頫的巨大影響,以傳統印為正宗的審美觀在元代士大夫文人中被普遍接受,元代文人用印朱文採用“元朱文”格式成為一大趨勢。至今依然為許多篆刻家所效法。

文人真正自己動手刻印，相傳始於王冕。王冕(1287一1359）字元章,號煮石山農、飯牛翁、會稽外史、梅花屋主。浙江諸暨人。出身農家,幼貧好學,當過牧牛娃,也在僧寺做過工。曾夜坐佛膝上映長明燈讀書。會稽韓姓得知十分驚異,收為弟子,遂成通儒。王冕游京都時,客秘節卿泰不華家。泰不華擬薦以館職,力辭不就,歸隱故里九里山,以賣畫為生。朱元璋攻下婺州後,招為諮議參軍,未等建立大明,因病卒。

王元章以畫墨梅名揚天下,作品花密枝繁,筆墨簡捷淡雅,氣息清新。亦工詩,精篆刻。著有《梅譜》、《竹齋詩集》。他用花乳石刻印的篆刻家,花乳石脆軟細膩,容易受刀,表現刀法韻昧效果極佳。從而把篆刻創作從寫篆到奏刀兩個過程用一手來完成,這一印材的發明使治印藝術很快在文人當中普及開來,為以後流派篆刻藝術高潮的到來,奠定了基礎。

王冕的同里劉績在《霏雪錄》中載:“初無人,以花葯石刻印者,自山農始也。”又言:“山農用漢制刻圖書,印甚古。江右熊（闕）巾笥所蓄頗夥,然文皆陋俗,見山農印大嘆服,且曰:‘天馬一出,萬馬自喑,於是盡棄所有'”。

王冕傳世的繪畫作品中鈐有畫家自刻自用的印章,如“王冕私印"、“王元章氏”、“方外司馬”、“會稽佳山水”等印,從中我們可以看出這些印頗有漢代鑄鑿之味,這幾方印不僅吸取漢人法度,表現了漢印的神采,而且也能刻出他自己的風恪。可塑性極好的花乳石,通過王冕精深的筆墨技法和揮運自如、痛快淋漓的刀功,的確如劉績所言,令觀者大為嘆服，是隋唐以來的印章無法與之相比的。

元文人印

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