元寶(詞語釋義)

元寶，拼音yuán bǎo，元寶狀似中國鞋子的金錠或銀錠，通J且從前在中國當作貨幣使用。金元寶重五兩或十兩，銀元寶一般重五十兩。出自《三國志·蜀志·秦宓傳》“處士 任安，仁義直道” 裴松之注引《益部耆舊傳》：“州牧 劉焉 表薦 安 味素道度，厲節高邈。揆其器量，國之元寶。宜處弼疑之輔，以消非常之咎。”

基本介紹

• 中文名：元寶
• 拼音：yuán bǎo
• 形狀：似中國鞋子的金錠或銀錠
• 含義：喻不可多得的賢才

詞語概念

基本信息

【詞目】：元寶

【拼音】：yuán bǎo

【基本解釋】

[shoe-shaped gold or silver ingots] 大寶。。

引證解釋

1. 大寶。喻不可多得的賢才。

元寶

《三國志·蜀志·秦宓傳》“處士 任安，仁義直道” 裴松之注引《益部耆舊傳》：“州牧 劉焉 表薦 安 味素道度，厲節高邈。揆其器量，國之元寶。宜處弼疑之輔，以消非常之咎。”

2. 我國古錢幣的一種名稱。“元寶”二字前常冠以年號、朝代等，鑄於幣面。因唐朝“開元通寶”誤讀作“開通元寶”而得名。

《舊唐書·食貨志上》載： 武德四年七月，廢五銖錢，行開元通寶錢。開元錢之文，為給事中 歐陽詢制詞及書。“其詞先上後下、次左後右讀之。自上及左迴環讀之，其義亦通，流俗謂之開通元寶錢。”《宋史·食貨志下二·錢幣》：“初， 太宗 改元 太平興國，更鑄‘太平通寶’。 淳化改鑄，又親書‘淳化元寶’，作真、行、草三體。後改元更鑄，皆曰‘元寶’，而冠以年號。”

3. 我國舊時鑄成馬蹄形的銀錠。常作貨幣流通。

《元史·楊湜傳》：“上鈔法便宜事，謂平準行用庫白金出入，有偷濫之弊；請以五十兩鑄為錠，文以‘元寶’，用之便。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“取出銀子，一剗都是五十兩一個元寶大錠，整整的六百個，便是三萬兩。” 鄭觀應《盛世危言·鑄銀》：“紋銀大者為元寶，小者為錠。或重百兩，或重五十兩，以至二、三兩。”

4. 特指用錫箔紙折成、供祭祀時焚化的元寶形冥幣。

清富察敦崇《燕京歲時記·月光馬兒》：“月光馬者，以紙為之……祭畢，與千張、元寶等一併焚之。”

《聊齋志異》篇目

原文

廣東臨江山崖巉岩[1]，常有元寶嵌石上[2]。崖下波涌，舟不可泊。或 盪槳近摘之，則牢不可動；若其人數應得此，則一摘即落，回首已復生矣。

據《聊齋志異》鑄雪齋抄本。

注釋

[1]巉岩：險峻的山岩。

[2]元寶：馬蹄形銀錠。

譯文

廣東臨江那裡的山，崖高險峻，常有元寶嵌在岩石上。崖下面波濤洶湧，船不能停泊。有人划船冒險靠近山岩，伸手摘取，可元寶牢牢嵌在岩石上，堅不可動。如果某人命里注定要得此寶，則一摘就落到手裡；回頭看時，剛才摘元寶的地方，又生出了新元寶。

作者簡介

蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，[山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。