在中國的歷史長河中，元朝的統治雖然只有一百餘年，但是在空前的“大一統”局面下，農耕文化、遊牧文化、漁獵文化的相互影響和相互交融，為中國各民族的社會生活刻下了難以磨滅的印記。 本書共分為16章，前3章介紹元代社會的基本情況，包括地政區劃、生態環境、人口和民族分布等方面的內容，並重點說明遊牧文化和農耕文化的相互交融給元代社會生活帶來的影響。第4章專門介紹元代婚姻家庭狀況和婚禮習俗。第5章至第11章記述衣、食、住、行方面的內容，並根據元代的特點，特別用3章分別介紹皇室住房、城市住房和鄉村專述元代的醫療衛生條件和喪葬習俗。最後的3章，則分別介紹倫理道德、社會禁約、禮節、歲時風俗和娛樂等方面的內容。 書後附參考圖片60幅，主要選自《中華古文明大圖集》、《內蒙古出土文物選集》、《中國古代史參考圖錄》、《中國內蒙古—北方騎馬民族文物展》等圖集。
基本介紹
- 中文名：元代社會生活史/中國古代社會生活史書系
- 類型：人文社科
- 出版日期：1996年1月1日
- 開本：16開
- 品牌：中國社會科學出版社
- 作者：史衛民
- 出版社：中國社會科學出版社
- 頁數：339頁
- ISBN：7500418094
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
在中國的歷史長河中，元朝的統治雖然只有一百餘年，但是在空前的“大統一”局面下，農耕文化、遊牧文化、漁獵文化的相互影響和相互交融，為中國各民族的社會生活刻下了難以磨滅的印記。本書將帶你領略元朝時期那特有的豐富精彩的民俗文化及風情。
作者簡介
史衛民 1952年生，湖南新化人。內蒙古大學歷史學學士，中央民族大學歷史學碩士。曾任職於中國社會科學院歷史研究所，現為中國社會科學院政治學研究所研究員。著有《大一統——元至元十三年紀事》(1994年)、《都市中的遊牧民——元代城市生活長卷》(1996年)、《魂散丁洲》(1996年)、《元代軍事史》(1998年)、《劉秉忠與忽必烈》(1998年)等專著，主持翻譯《劍橋中國遼西夏金元史》(1998年)，發表元史論文十餘篇。
媒體推薦
書評
在中國的歷史長河中，元朝的統治雖然只有一百餘年，但是在空前的“大一統”局面下，農耕文化、遊牧文化、漁獵文化的相互影響和相互交融，為中國各民族的社會生活刻下了難以磨滅的印記。
本書對13-14世紀中國社會生活各層面進行了詳盡的描述，重點揭示遊牧文化與農耕文化的相互交融給社會生活帶來的影響。是一部全面系統研究元代社會生活的歷史專著。
蒙古人的袍服、罟罟冠、詐馬宴和黑馬乳等，吸引了漢人、南人的眼球；但是在“效行漢法”的影響下，蒙古人、色目人的婚姻、家庭、衣食住行、娛樂、禮節乃至倫理道德等，都發生了重大變化。
發達的陸路交通和海上交通，為各種物資的廣泛交流提供了便利條件，既使棉織品等成為流行用品，也使來自異域的納石失（繡金錦段）、阿剌吉酒等，成為時尚品。
進入繁華的大都城，映入眼帘的不僅有雄偉的宮室建築和門類齊全的市場，還有打球、射柳、角祗、競走、戲曲等熱鬧的娛樂活動。
元朝皇帝每年一次的“兩都大遊行”更成為難得一見的盛景。
在中國的歷史長河中，元朝的統治雖然只有一百餘年，但是在空前的“大一統”局面下，農耕文化、遊牧文化、漁獵文化的相互影響和相互交融，為中國各民族的社會生活刻下了難以磨滅的印記。
本書對13-14世紀中國社會生活各層面進行了詳盡的描述，重點揭示遊牧文化與農耕文化的相互交融給社會生活帶來的影響。是一部全面系統研究元代社會生活的歷史專著。
蒙古人的袍服、罟罟冠、詐馬宴和黑馬乳等，吸引了漢人、南人的眼球；但是在“效行漢法”的影響下，蒙古人、色目人的婚姻、家庭、衣食住行、娛樂、禮節乃至倫理道德等，都發生了重大變化。
發達的陸路交通和海上交通，為各種物資的廣泛交流提供了便利條件，既使棉織品等成為流行用品，也使來自異域的納石失（繡金錦段）、阿剌吉酒等，成為時尚品。
進入繁華的大都城，映入眼帘的不僅有雄偉的宮室建築和門類齊全的市場，還有打球、射柳、角祗、競走、戲曲等熱鬧的娛樂活動。
元朝皇帝每年一次的“兩都大遊行”更成為難得一見的盛景。
圖書目錄
前言/(001)
再版前言/(003)
第一章 行政區劃與生態環境/(001)
一 行政管理與行政區劃/(002)
二 牧業經濟地區的生態環境/(006)
三 農業經濟地區的生態環境/(010)
四 狩獵漁業經濟地區的生態環境/(013)
第二章 人口分布與身份職業/(016)
一 元代人口分布的大致情況/(016)
二 官吏/(018)
三 宗教人士和儒士、醫生/(021)
四 軍、站、匠、打捕等“戶計” /(022)
五 怯憐口、孛闌奚、流民/(024)
六 驅口等“賤民” /(025)
七 元代社會的階級劃分/(026)
第三章 民族分布與文化交流/(028)
一 元代各民族的主要聚居區/(028)
二 民族雜居狀況概述/(034)
三 民族語言與文化交流/(036)
四 民族等級制度/(042)
第四章 婚姻與家庭/(045)
一 蒙古族的婚姻與家庭/(045)
二 漢族的婚姻與家庭/(052)
三 其他民族的婚姻、家庭狀況/(058)
四 贅婿與奴僕的婚姻問題/(060)
五 聘財與婚禮/(063)
第五章 服飾/(068)
一 紡織品和服飾種類/(068)
二 蒙古族的傳統袍服/(074)
三 笠帽與罟罟冠/(078)
四 元代皇帝冕服與宮廷宿衛人員服裝/(084)
五 別具一格的“質孫”服/(090)
六 官員和百姓的服裝/(093)
第六章 飲食/(104)
一 元代飲食習俗概述/(104)
二 主食/(107)
三 副食/(114)
四 酒/…(122)
五 茶/…(130)
六 其他飲料/(136)
第七章 皇室住房與御用品/(140)
一 斡耳朵(宮帳) /(140)
二 皇城與宮城/(145)
三 宮室常用器具/(153)
四 皇室餐飲具/(158)
五 宮廷車輿/(164)
六 燈漏和日曆/(167)
第八章 城市居民的居住條件/(170)
一 城市基本設施/(170)
二 街道和隅坊/(174)
三 市場與節慶山棚/(177)
四 城市能源與衛生安全設施/(182)
五 官府衙門和廟觀學校/(185)
六 城市居民的住房/(188)
第九章 鄉村居民和草原居民的居住條件/(194)
一 村社、鄉都組織與鄉村公共設施/(194)
二 鄉村住房/(198)
三 草原帳幕與車輛/(200)
第十章 民間主要生活用具/(205)
一 餐飲具/(205)
二 存儲器/(212)
三 家具、取暖設備和祭器/(218)
四 文具和裝飾品/(220)
第十一章 交通與通訊/(227)
一 交通路線的開闢與維護/(227)
二 旅行設施/(232)
三 交通工具/(237)
四 通訊狀況/(241)
第十二章 醫療和養生/(244)
一 影響壽命的幾種因素/(244)
二 醫療條件和醫療手段/(247)
三 養生著作與養生方法/(253)
第十三章 喪葬習俗/(257)
一 蒙古民族的傳統喪葬習俗/(257)
二 皇帝的葬地——起輦谷/(261)
三 宮廷祭典/(263)
四 漢族及其他民族的喪葬習俗/(266)
五 官員守制問題/(272)
第十四章 倫理道德與社會禁約/(274)
一 蒙古人的傳統道德觀念/(275)
二 程朱理學影響下的漢族倫理道德觀念/(278)
三 漢族道德觀念對蒙古統治者及其他民族的影響/(280)
四 民間禁忌/(285)
五 政府禁令/(287)
第十五章 禮節/(293)
一 蒙古國時期的宮廷禮節/(294)
二 元朝的宮廷禮儀制度/(299)
三 官場禮節/(304)
四 民間禮節/(309)
第十六章 歲時風俗與娛樂/(312)
一 歲時風俗/(312)
二 圍獵、打球、射柳/(325)
三 角牴和競走/(330)
四 音樂、歌舞與戲曲/(332)
五 雙陸、象棋、圍棋/(336)
再版前言/(003)
第一章 行政區劃與生態環境/(001)
一 行政管理與行政區劃/(002)
二 牧業經濟地區的生態環境/(006)
三 農業經濟地區的生態環境/(010)
四 狩獵漁業經濟地區的生態環境/(013)
第二章 人口分布與身份職業/(016)
一 元代人口分布的大致情況/(016)
二 官吏/(018)
三 宗教人士和儒士、醫生/(021)
四 軍、站、匠、打捕等“戶計” /(022)
五 怯憐口、孛闌奚、流民/(024)
六 驅口等“賤民” /(025)
七 元代社會的階級劃分/(026)
第三章 民族分布與文化交流/(028)
一 元代各民族的主要聚居區/(028)
二 民族雜居狀況概述/(034)
三 民族語言與文化交流/(036)
四 民族等級制度/(042)
第四章 婚姻與家庭/(045)
一 蒙古族的婚姻與家庭/(045)
二 漢族的婚姻與家庭/(052)
三 其他民族的婚姻、家庭狀況/(058)
四 贅婿與奴僕的婚姻問題/(060)
五 聘財與婚禮/(063)
第五章 服飾/(068)
一 紡織品和服飾種類/(068)
二 蒙古族的傳統袍服/(074)
三 笠帽與罟罟冠/(078)
四 元代皇帝冕服與宮廷宿衛人員服裝/(084)
五 別具一格的“質孫”服/(090)
六 官員和百姓的服裝/(093)
第六章 飲食/(104)
一 元代飲食習俗概述/(104)
二 主食/(107)
三 副食/(114)
四 酒/…(122)
五 茶/…(130)
六 其他飲料/(136)
第七章 皇室住房與御用品/(140)
一 斡耳朵(宮帳) /(140)
二 皇城與宮城/(145)
三 宮室常用器具/(153)
四 皇室餐飲具/(158)
五 宮廷車輿/(164)
六 燈漏和日曆/(167)
第八章 城市居民的居住條件/(170)
一 城市基本設施/(170)
二 街道和隅坊/(174)
三 市場與節慶山棚/(177)
四 城市能源與衛生安全設施/(182)
五 官府衙門和廟觀學校/(185)
六 城市居民的住房/(188)
第九章 鄉村居民和草原居民的居住條件/(194)
一 村社、鄉都組織與鄉村公共設施/(194)
二 鄉村住房/(198)
三 草原帳幕與車輛/(200)
第十章 民間主要生活用具/(205)
一 餐飲具/(205)
二 存儲器/(212)
三 家具、取暖設備和祭器/(218)
四 文具和裝飾品/(220)
第十一章 交通與通訊/(227)
一 交通路線的開闢與維護/(227)
二 旅行設施/(232)
三 交通工具/(237)
四 通訊狀況/(241)
第十二章 醫療和養生/(244)
一 影響壽命的幾種因素/(244)
二 醫療條件和醫療手段/(247)
三 養生著作與養生方法/(253)
第十三章 喪葬習俗/(257)
一 蒙古民族的傳統喪葬習俗/(257)
二 皇帝的葬地——起輦谷/(261)
三 宮廷祭典/(263)
四 漢族及其他民族的喪葬習俗/(266)
五 官員守制問題/(272)
第十四章 倫理道德與社會禁約/(274)
一 蒙古人的傳統道德觀念/(275)
二 程朱理學影響下的漢族倫理道德觀念/(278)
三 漢族道德觀念對蒙古統治者及其他民族的影響/(280)
四 民間禁忌/(285)
五 政府禁令/(287)
第十五章 禮節/(293)
一 蒙古國時期的宮廷禮節/(294)
二 元朝的宮廷禮儀制度/(299)
三 官場禮節/(304)
四 民間禮節/(309)
第十六章 歲時風俗與娛樂/(312)
一 歲時風俗/(312)
二 圍獵、打球、射柳/(325)
三 角牴和競走/(330)
四 音樂、歌舞與戲曲/(332)
五 雙陸、象棋、圍棋/(336)
文摘
書摘
一行政管理與行政區劃
按照元朝人的自述，自南宋滅亡之後，“四海混一”，“若夫北庭、回
紇之部，白黴、高麗之族，吐蕃、河西之疆，天竺、大理之境，蜂屯蟻聚，
俯伏內向，何可勝數。自古有國家者，未若我朝之盛大者矣”①。為有效管
理如此廣袤的國土，元朝統治者以行省作為行政區劃單位，“分天下為十一
省，以山東西、河北之地為腹里，隸都省，余則行中書省治之”②。元代政
書《經世大典》所記“國家自平江南以來，內而省部、密院等衙門，外而行
省、行院、宣慰司、總管府、州縣官”，就是對當時的組織系統的極好說明
。③都省、省部都是指中書省，中書省是全國最高行政管理機構。密院即樞
密院，是掌管全國軍事的最高機構。“腹里”即內地的意思，專指中書省直
轄地區，轄境包括今山東、山西、河北三省及內蒙古大部分地區。
先後設定的行中書省(簡稱行省或省)有以下10個：
遼陽等處行中書省，省治遼陽(今屬遼寧省)，轄境包括今遼寧、吉林、
黑龍江三省及黑龍江以北、烏蘇里江以東地區。
河南江北等處行中書省，省治汴梁(今河南開封)，轄境包括今河南省及
湖北、安徽、江蘇三省的長江以北地區。
陝西等處行中書省，省治京兆(今陝西西安)，轄境包括今陝西省及內蒙
古、甘肅部分地區。
四川等處行中書省，省治成都，轄境包括今四川大部及陝西、湖南部分
地區。
甘肅等處行中書省，省治甘州(今甘肅張掖)，轄境包括今甘肅省、寧夏
回族自治區及內蒙古部分地區。
雲南等處行中書省，省治中慶(今雲南昆明)，轄境包括今雲南省全境和
四川、廣西部分地區，以及泰國、緬甸北部的一些地區。
江浙等處行中書省，省治杭州，轄境包括今浙江、福建兩省和江蘇南部
地區，以及江西部分地區。
江西等處行中書省，省治龍興(今江西南昌)，轄境包括今江西省大部和
廣東省。
湖廣等處行中書省，省治鄂州(今湖北武漢)，轄境包括今湖南、貴州、
廣西三省大部分地區及湖北省南部地區。
嶺北等處行中書省，省治和林(後改名和寧，今蒙古國後杭愛省厄爾得
尼召北)，轄境包括今蒙古國全境，中國內蒙古、新疆部分地區以及俄羅斯
西伯利亞地區。
除了上述11個行政區劃外，元朝還在中央設定宣政院，總管全國的佛教
事務，並且直接管轄包括今西藏自治區全境及四川、青海部分地區的“吐蕃
地區”，實際上成為與行省平級的行政區劃。
宣政院所轄吐蕃之地，分由三道宣慰司都元帥府管領。吐蕃等處宣慰司
都元帥府，治河州(今甘肅l臨夏)，轄朵思麻路等地，故又稱朵思麻宣慰司
，轄境包括今青海東部、甘肅甘南、四川阿壩等地區。吐蕃等處宣慰司都元
帥府，轄朵·甘思等地，又稱朵甘思宣慰司，轄境包括今四川甘孜藏族自治
帥i、西藏昌都地區及青海玉樹、果洛等地區。烏思、藏、納里速古魯孫三
處宣慰司都元帥府，管領烏思(前藏)、藏(後藏)和納里速古魯孫(阿里三處)
地區，轄境大致相當於今西藏地區。
P2-3
一行政管理與行政區劃
按照元朝人的自述，自南宋滅亡之後，“四海混一”，“若夫北庭、回
紇之部，白黴、高麗之族，吐蕃、河西之疆，天竺、大理之境，蜂屯蟻聚，
俯伏內向，何可勝數。自古有國家者，未若我朝之盛大者矣”①。為有效管
理如此廣袤的國土，元朝統治者以行省作為行政區劃單位，“分天下為十一
省，以山東西、河北之地為腹里，隸都省，余則行中書省治之”②。元代政
書《經世大典》所記“國家自平江南以來，內而省部、密院等衙門，外而行
省、行院、宣慰司、總管府、州縣官”，就是對當時的組織系統的極好說明
。③都省、省部都是指中書省，中書省是全國最高行政管理機構。密院即樞
密院，是掌管全國軍事的最高機構。“腹里”即內地的意思，專指中書省直
轄地區，轄境包括今山東、山西、河北三省及內蒙古大部分地區。
先後設定的行中書省(簡稱行省或省)有以下10個：
遼陽等處行中書省，省治遼陽(今屬遼寧省)，轄境包括今遼寧、吉林、
黑龍江三省及黑龍江以北、烏蘇里江以東地區。
河南江北等處行中書省，省治汴梁(今河南開封)，轄境包括今河南省及
湖北、安徽、江蘇三省的長江以北地區。
陝西等處行中書省，省治京兆(今陝西西安)，轄境包括今陝西省及內蒙
古、甘肅部分地區。
四川等處行中書省，省治成都，轄境包括今四川大部及陝西、湖南部分
地區。
甘肅等處行中書省，省治甘州(今甘肅張掖)，轄境包括今甘肅省、寧夏
回族自治區及內蒙古部分地區。
雲南等處行中書省，省治中慶(今雲南昆明)，轄境包括今雲南省全境和
四川、廣西部分地區，以及泰國、緬甸北部的一些地區。
江浙等處行中書省，省治杭州，轄境包括今浙江、福建兩省和江蘇南部
地區，以及江西部分地區。
江西等處行中書省，省治龍興(今江西南昌)，轄境包括今江西省大部和
廣東省。
湖廣等處行中書省，省治鄂州(今湖北武漢)，轄境包括今湖南、貴州、
廣西三省大部分地區及湖北省南部地區。
嶺北等處行中書省，省治和林(後改名和寧，今蒙古國後杭愛省厄爾得
尼召北)，轄境包括今蒙古國全境，中國內蒙古、新疆部分地區以及俄羅斯
西伯利亞地區。
除了上述11個行政區劃外，元朝還在中央設定宣政院，總管全國的佛教
事務，並且直接管轄包括今西藏自治區全境及四川、青海部分地區的“吐蕃
地區”，實際上成為與行省平級的行政區劃。
宣政院所轄吐蕃之地，分由三道宣慰司都元帥府管領。吐蕃等處宣慰司
都元帥府，治河州(今甘肅l臨夏)，轄朵思麻路等地，故又稱朵思麻宣慰司
，轄境包括今青海東部、甘肅甘南、四川阿壩等地區。吐蕃等處宣慰司都元
帥府，轄朵·甘思等地，又稱朵甘思宣慰司，轄境包括今四川甘孜藏族自治
帥i、西藏昌都地區及青海玉樹、果洛等地區。烏思、藏、納里速古魯孫三
處宣慰司都元帥府，管領烏思(前藏)、藏(後藏)和納里速古魯孫(阿里三處)
地區，轄境大致相當於今西藏地區。
P2-3
