優婆,讀音為yōu pó,漢語詞語,意思為梵語。佛徒,僧尼。
基本介紹
- 中文名:優婆
- 拼音:yōu pó
- 注音:ㄡ ㄆㄛˊ
- 解釋:佛徒,僧尼
優婆,讀音為yōu pó,漢語詞語,意思為梵語。佛徒,僧尼。
優婆鞠多尊者,為五百羅漢第貳拾壹尊佛,阿育王時僧人。禪祖尊為西天第四祖,異世五師之一。以阿育王之帝師而知名,為中印度摩突羅國鞠多長者之子。人物履歷 尊者性慈敏聰慧,具辨才。十七歲出家,付法藏第三祖商那和修知是法器...
優婆毹多,又作憂波鞠多、優波笈多、優波崛多、鄔波鞠多、優波鞠提、憂波鞠、優波崛。略稱崛多。意譯作大護、近藏、近護、小護。以阿育王之帝師而知名,為中印度摩突羅國(梵Mathura^ )鞠多長者之子。其人性慈愍聰慧,具...
條:(雜語)又作塢波尼殺曇,優波尼沙陀。譯曰近少,微細,因等。解釋 慧琳音義一曰:「優波尼沙陀分,梵語算法。數之極也,大論釋為微細分析至極之言也。」同十曰:「義譯為微細,極至鄰虛,名塢波尼殺曇。」
《優婆羅花》是alien_shooter創作的網路小說,發表於晉江文學網。作品簡介 他本以為,只是普通的往生法事,讓自殺的靈魂平息下來就好了。卻沒想到,越追究越覺得當初答應的,是不可能完成的任務。在這案子裡,他迷惘過,憤怒過,哭泣過...
鄔婆斯伽 鄔婆斯伽:佛教稱謂,即女居士,亦稱“優婆夷”、“優婆斯”,意為“清信女”、“近善女”等。指皈依三寶、接受五戒之在家佛教女信徒。後泛指在家佛教信女。(《佛教文化詞典》任道斌主編)
第一次佛教結集時,由優婆離誦出律藏。其後因佛教各派對戒律的理解不盡一致,所傳戒律也有所不同。據《僧史》記載,中國漢地翻譯戒律和實行受戒,始於三國魏嘉平(249~254)中。時中印度曇柯迦羅來洛陽,見中國僧人只落髮而未受戒,即...
又作優婆提舍、優婆題舍、優波替舍、烏波第鑠、鄔波第鑠。意譯作指示、教訓、顯示、宣說、論義、論義經、註解章句經。即對佛陀所說之教法,加以註解或衍義,使其意義更加顯明,亦即經中問答論議之一類。 然《大智度論》卷...
又稱阿耨達龍王。住於雪山頂之阿耨達池。摩那斯龍王 (梵Manasvin ),意譯為大意龍王、高意龍王、慈心龍王、大力龍王、大身龍王,又稱摩那蘇婆帝龍王。優婆羅龍王 (梵Utpalaka ),意譯為青蓮龍王。因住於青蓮華池而有此名。
釋迦牟尼所說的“經”(又稱修多羅)由弟子阿難(Anada)誦出,優婆離(Upali)誦出律,有五大部阿含,過程極其複雜,各家言殊,以摩訶迦葉為上首。第一次結集時已確定了阿含經的基本內容,其中優婆離結集《律藏》,阿難結集《經藏...
佛教語。指比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。四部眾出處 編輯 播報 《梁書·武帝紀下》:“﹝ 中大通 三年十月﹞行幸 同泰寺 , 高祖 升法座爲四部衆説《大般若涅盤經》義。” 《法苑珠林》卷十九:“三世諸佛法,皆有四部衆。”...
又有優婆夷、塞[6],率眾男子以百十,雜跪神座下,視香炷為度[7],名曰“跪香”。才視眾中有女郎,年十七八而美,悅之。詐為香客,近女郎跪;又偽為膝困無力狀,故以手據女郎足,女回首似嗔,膝行而遠之。才又膝行近之;...
《素女仙緣》是優婆瓔珞創作的網路小說,發表於九閱小說網。作者名字 優婆瓔珞 內容簡介 她是一個普通的凡人女子,卻偶得機緣,得到一本仙家功法,從此走上一條尋仙求道之路。仙路漫漫,危險重重,她能否一路披荊斬棘,尋得大道?天道...
佛教徒有四眾和七眾之分。四眾指比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,七眾則是在四眾之外加上沙彌、沙彌尼、式叉摩尼。這7種名稱均為梵語譯音,是佛教中非常重要的、最常用的書面稱謂。比丘:又稱絆芻、乞士等,特指受過具足戒(比丘戒...
《優曇花劫》是連載於雲中書城的一部都市言情小說,作者是暻鳶。內容簡介 她本是這優婆山上調皮小花仙,仗著有祖師婆婆—優婆老母撐腰,在這九重天內橫行霸道,無法無天,所以她的名字叫“莫嫻”。婆婆本著“莫嫻,莫嫌,莫要嫌棄”的...
在家男眾稱為“優婆塞”,在家女眾稱為“優婆夷”。優婆塞是梵語,意為清信士,又作近事男,言其親近奉事三寶。優婆夷意為清信女或近事女。俗稱在家佛教徒為“居士”,這是梵語“迦羅越”的意譯,原指多財富樂的人士,就是居...
佛教徒是信仰佛法僧三寶的在家,出家四眾的通稱。包括在家(優婆塞,優婆夷)眾,出家(比丘,比丘尼)眾,合稱四眾弟子。(也有七眾的說法,包括優婆塞,優婆夷,比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、戒叉摩那尼)。佛教徒名稱 佛教徒有許...
優婆夷 玉耶女後來懇求佛陀為她講授六重二十八輕戒,發願終身為佛化家庭的優婆夷,給須達長者全家帶來歡喜。她的真心懺悔,為遠近人們所共稱道。聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時長者給孤獨。為子取婦。得豪貴長者家女。
佛教典籍,(書名)梵名Upanis!ad,一作優婆尼沙曇。記述為印度哲學根本之思想者。佛教典籍,(書名)梵名Upanis!ad,一作優婆尼沙曇。記述為印度哲學根本之思想者。非一人所作,亦非一時所編,故不能確定其成立之年代,但視為...
參休舍優婆夷 (梵 Ashā),善財至海潮處普莊嚴國,參詣休舍優婆夷,休舍優婆夷為其解說“離憂安穩幢解脫法門”。參毗目瞿沙仙人 (梵 Bhīşmottara-nirghoşa,又稱毗目多羅仙人),善財至那羅素國,參詣毗目瞿沙仙人,...