儒藏（精華編二三八）

內容簡介

《儒藏》精華編第238冊已於2012年3月由北京大學出版社正式出版。此冊隸屬集部，共收錄兩部南宋文集，分別為陳亮《陳亮集》和袁燮《絜齋集》。

一

陳亮(1143—1194)，字同甫，號龍川，婺州永康（今屬浙江）人。乾道五年（1169），朝廷與金人議和，陳亮以為不可，連上五疏，即《中興五論》，奏入不報。淳熙五年（1178），又數次詣闕上書，反對偏安，力主恢復中原。曾兩次被誣入獄。紹熙四年（1193）進士及第，授簽書建康府判官公事，翌年未赴而卒，諡文毅。陳亮“為人才氣超邁，喜談兵，議論風生，下筆數千言立就”（《宋史》本傳），文風豪放，以經綸天下自任。時性命之說盛行，而陳亮獨倡事功之學，主張經世致用，反對道學家空談道德性命之學。曾就王霸、義利、天理、人慾等問題與朱熹數次往來論辯。被視為永康學派的代表。著作有《龍川文集》、《龍川詞》傳世。

陳亮去世後，其子陳沆將其文收集刊刻，編成《龍川文集》四十卷並《外集》詞作四卷，由葉適作序，大約於南宋嘉定七年（1214）前後刊刻。此本至明代流傳稀少，且多殘缺不全。明成化年間，永康朱潤、朱海依據所蒐集到的《龍川文集》及《外集》殘本，將其重編拼合，形成三十卷本的《龍川文集》。該本成為此後明清諸刻本的祖本。但此本錯漏時有，且對陳亮原文做過篡改，可謂謬種流傳。明嘉靖、萬曆、崇禎及清康熙、道光、同治年間又相繼有數種刻本問世。其中校刻質量較好的應屬清同治八年（1869）宗廷輔校勘、應寶時刻三十卷本。關於陳亮文集的具體版本情況，可參看鄧廣銘先生撰寫的《陳龍川文集版本考》。

此次《儒藏》（精華編）收錄的《陳亮集》，系採用著名歷史學家、宋史研究的奠基人——鄧廣銘先生整理校點的《陳亮集》（增訂本）。該整理本最大的價值即在於鄧先生利用了流傳海外的珍本——南宋末年刊《圈點龍川水心二先生文粹》（分前後二集，凡四十一卷，交錯收錄陳亮與葉適文），將其中所收陳亮文與明成化本加以比勘，從而糾正了成化本及此後明清諸本的訛誤舛亂。凡收於《文粹》當中的陳亮文，一律以《文粹》為底本；凡《文粹》未收之文，則儘量依從成化刻本。同時還參校了清同治八年應寶時刻本、同治七年胡鳳丹刻本及明嘉靖史朝富刻本等。另外，《文粹》中所收陳亮文，尚有一些篇章不見於《龍川文集》明清諸本，鄧先生據《文粹》以及《永樂大典》等書使《龍川文集》的篇卷得以增補。因此該整理本堪稱是迄今為止最為完備、精確的《陳亮集》校點本。

鄧廣銘先生校點《陳亮集》（增訂本）曾先後由中華書局（1987年）和河北教育出版社（2005年）出版。此次收入《儒藏》（精華編），在河北教育出版社《鄧廣銘全集》本的基礎上，儘可能地尊重原有的整理成果，同時依照《儒藏》（精華編）編纂體例對校勘記和標點做了適當修訂和補正，並將全書文字對照底本、校本重作校勘、訂正，糾正了原有版本的文字訛誤。如原中華書局和河北教育出版社出版的版本，卷十四《策問》“問古今財用出入之變”條“以其明古今之變而已”句下漏掉底本《文粹》的半頁文字，因而脫去本條最末四字及下一條“問常平義倉之法”的前半部分，從而將本屬兩條的文字錯拼於一條之內。該問題曾由美國學者田浩教授指出（見田浩《宋代思想史論》，社會科學文獻出版社2003年版，頁572），但一直未得訂正。此次出版，蒙田浩教授提供脫文部分的《文粹》影印件，使該處訛脫得以補正。

儒藏（精華編二三八）

基本介紹

內容簡介

圖書目錄

熱門詞條