儒教三千年

儒教三千年

《儒教三千年》介紹了三千年間儒教之誕生、發展和變化歷程。隨著儒教的體制化和國教化，其地位不斷上升，最終與中國等身大。隨著儒教思想的不斷傳播，從而對周邊鄰國韓國、日本也產生了很大影響。在現代儒教精神的影響下，東南亞諸國的經濟發展充滿活力，盛極一時。儒究竟屬於“宗教”，還是“道德倫理”

基本介紹

版權資訊,內容簡介,作者簡介,編輯推薦,目錄,

版權資訊

出版時間： 2011
開本： 16
定價: 28.00 元

內容簡介

何為儒教？儒教自聖天子堯舜周王的神話時代被傳承至今，經歷了漫長的三千年的時間，貫穿中國歷史。——在不同時代，不同國家，儒都扮演著不同的角色。該書將帶領我們去探尋儒教之精神。
《茶事遍路》是一本有關茶史茶話的歷史隨筆。茶在世界風雲變幻的數千年歷史中扮演著重要的角色。旅日華人、作品風靡東瀛的歷史作家陳舜臣先生飽覽了各種史料和詩歌文獻，親身遊歷考察了許多茶產地，以細膩且飽含真摯的情感、生動而又富於哲思的筆觸，將茶源、茶品、茶人、茶地等娓娓道來。特別是文章中引用了許多茶詩佳作，再加上作者平易淺顯的解讀和考證，歷史隨筆《茶事遍路》有如一股涓涓細流，供讀者細細品味，就像慢慢品飲一壺清醇沁心的茶一樣。此書獲得日本第四十屆讀賣文學獎，愛好茶文化的朋友不可錯過。

作者簡介

陳舜臣，(1924-)
他是生於日本的華裔作家
他是日本家喻戶曉的大師級人物
他一生跌宕起伏，獲獎無數
他是一位實力派歷史小說家
深受柏楊、司馬遼太郎的推崇
他的作品風行日本四十年
他著述等身落落大滿百餘種
作品風靡銷量多達兩千萬
歷史小說、推理小說、隨筆遊記
無一不舉重若輕娓娓述來
身居海外遠觀國史
歷史命運帶來的漂泊感
造就了陳舜臣作品中尋找身世的主題
陳舜臣已成為日本的重要文化現象
所獲主要獎項
江戶川亂步獎：日本推理小說界“登龍門”的獎項
直木文學獎：日本文學最權威的獎項
吉川英治文學獎：日本大眾文學領域的重要獎項
推理作家協會獎：日本推理小說最高獎項
讀賣文學獎：日本文壇門類最齊全的獎項
大佛次郎獎：日本優秀散文作品獎項
日本藝術院獎：日本文化藝術界最高獎項

編輯推薦

採訪陳舜臣
時間：2009年1月
地點：日本兵庫縣神戶市東灘區陳舜臣家中
採訪者：李達章
攝像：李傳弈
被採訪者：陳舜臣，蔡錦敦（夫人）
李達章：關於《中國五千年》這本書，據中國某出版社的統計，在日本再版過三十多次。
陳舜臣：這個我可不知道。
夫人：是的。
李達章：那么您自己如何評價這本書呢？
陳舜臣：寫這本書的一個目的是想把中國的歷史（傳遞給）告訴日本人。第二……..
李達章：那么第二個目的是什麼？
夫人：達章問你，在寫《中國五千年》的時候，你第一想把中國歷史告訴日本人，第二是什麼？
陳舜臣：第二是，有很多中國歷史被錯誤的流傳至今。
夫人：他的意思是，因為有很多中國歷史被誤傳，他想認認真真地寫，並給與“訂正”。
李達章：關於這本書，您還有其它想說的嗎？
陳舜臣：要說的話，現在能夠在中國出版，我已經很滿意了。
李達章：還有一個想問您。二舅所寫的書中，可以看出在創作前一定閱讀過很多參考書籍，而且書中有很多自己獨特的觀點或給讀者一種很新穎的想法。這算是他們的評價吧。同時也很想知道，您認為應該如何才能培養出這種“能力”？
陳舜臣：（不好意思的笑了起來）
李達章：我想他們的意思是說，你的很多觀點很棒。
陳舜臣：這個問題等於讓我自己評價自己一樣，我不能說什麼呀。
夫人：是呀，這可不好說了。大概唯一能說得就是對自己的祖國要有一個準確的認識吧。
李達章：您是一邊寫推理小說一邊寫歷史小說，這兩種不同題材的東西，是否有什麼共同點？
陳舜臣：我認為寫作技巧有相同之處。歷史上給我們提供了一定的資料，歷史小說也存在類似的推理過程。雖然沒有像推理小說去判斷這就是兇手那樣的明確線索，但我認為很相似，可以通過所有的、任何的資料去推理演示曾經發生過的。資料有很多，這就類似於推理小說中你有很多線索資料。而你需要把握的是時空，根據史料任憑自己置身於那個時代去推理。
李達章：在寫歷史小說的時候，您是根據史料加上自己的推理或者說推論去寫嗎？您認為寫歷史小說時，演義成分和歷史上確實存在過的事實那個更為重要一些？
陳舜臣：我還是認為存在於歷史上的事實更重要一些。
李達章：那您更看重歷史上確實發生過的事了。看來你並不喜歡憑空演義出來的歷史了。
陳舜臣：當年寫《中國五千年》的時候，是出版社起的名字，我當時起的名字是《中國三千年》。
李達章：您說什麼？
陳舜臣：很多書名都是這樣的，是出版社幫忙起的。是出版社的意志決定的。
李達章：噢，名字，書的名字很多是出版社的意見呀。
陳舜臣：我現在說話有很多含糊不清，估計你有很多聽不懂。再過一或兩年吧，等我恢復之後，我會好好回答你的，有很多因我現在的狀況無法說清楚，等我能再拿起筆的時候，我會認真答覆你剛才的提問。
李達章：（聽此話，感到有一種震撼，這是一位84歲老人與生命的抗爭、一個作家的宿命，相信很多了解陳舜臣的人都能感受到這種震撼。）
夫人：聽得清楚嗎？
李達章：嗯，還好吧。再問一個，您想通過《儒教三千年》告訴讀者什麼？
陳舜臣：這本書，中國人看應該沒問題。（陳老先生此時因無法明確表達自己的意願而顯得有些無奈和著急）
夫人：別著急，現在問你，你想通過《儒教三千年》給讀者傳遞什麼？或者說當時你寫書時候的心情是怎樣的。
陳舜臣：（前一段實在沒聽懂）總之，中國就是“儒教”呀。
李達章：要不然其他問題下次再問吧。提問實在太多了。
夫人：不妨告訴他，他可以利用這段時間思考一下。
李達章：（一直擔心突然的採訪讓陳舜臣先生過於興奮。）那好吧，中國茶文化歷史悠久，而日本的茶文化，例如茶道在日本就很受重視。
陳舜臣：等一下。日本的茶文化（就是我曾經說過的），那是“權威主義”（的產物）。
李達章：在日本的茶文化中，保存了多少中國的東西？
陳舜臣：這正是我要在《茶事遍路》中闡述的東西。
夫人：今天你高興了吧？從眼神中都看得出來。眼睛閃閃發光的。
李達章：只要二舅談到他的書，他就會很興奮。
夫人：沒錯。昨天這個時候，做完理療沒一會兒就無精打采的睡過去了。
李達章：您最近還打算寫什麼嗎？
陳舜臣：李白。
夫人：寫了一半就病倒了。
（註：陳舜臣曾於十多年前突患腦血栓病倒。2008年年初，再一次突患腦血栓。）
李達章：我記得以前您曾寫過一本《中國詩人傳》的書，裡面也有李白吧？
陳舜臣：有。但那是一本篇幅很少的簡單的概述性東西。
李達章：這次是專門寫李白了？
陳舜臣：對。
（註：陳舜臣第二次病倒之前，正在日本某雜誌連載《天際的詩人—李白》至第六輯，日文書名《天空の詩人――李白》）
李達章：剛才您說過，“中國恰如儒教”（也可譯成：儒教與中國等身大），最近在中國有人認為改革開放後，受到西方的影響過多，造成人們的道德標準下降，並認為這是西方文化造成的。您怎么看？
夫人：不是嗎？不是西方拜金主義的責任嗎？
陳舜臣：（拜金主義）東西方都存在的。
李達章：您的意思是不是說，這不是東西方哪個文化造成的，而是人對金錢追求本身造成的？
陳舜臣：是這個意思。
（完）
攝像：李傳弈
採訪：李達章
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目錄

致中國大陸讀者陳舜臣
儒教三千年
第一章儒教的根源
第二章有禮，有名
第三章儒之變貌
第四章中華思想的周邊
第五章思變之道
第六章儒與近代
後記
文庫版後記
茶事遍路
南方嘉木
陸羽生平
儉德之人
湖州刺史顏真卿
尋覓名茶
茶樹王
境會亭
茶馬與茶鹽
榮西在宋
武夷三十六峰
鐵觀音
龍井
松蘿山周邊
茶風西漸
茶事拾零
附錄陳舜臣大事年表
……

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