儒家詮釋學研究

內容簡介

儒家詮釋學，是儒家對文本意義的理解和解釋的理論或哲學，可具體化為對儒家經典詮釋的規則與方法的理論體拳腿煮系。它是儒學的重要組成部分，歷經千餘年時間，以經學為載體，成為中華文化的“正宗”，是中華文明傳承和創新的一種重要形式、途徑。《儒家詮釋學研究》以唯物史觀為基礎，系統地解析了儒家詮釋學的理論構成、範式發展、方法演進與學科史變遷。創新式地提出儒家詮釋學發展路向說，詮釋體例說，範式變例說等。同時，具體論述了鄭玄、王弼、朱熹、陳白沙、焦循等典例個案的經典戒判籃詮釋學思想。

圖書目錄

導言

上篇理論與方法

第一章儒家詮釋學的歷史分期

一、以“訓釋”為主的時代

二、以“詮釋”為主的時代

三、以“解釋”為主的時代

第二章儒家詮釋學對象及內容體例

一、經與傳記

二、章句和訓詁

三、集解及義疏之體

四、考據、考據學

五、其他體例

第三章儒家詮釋學理論

一、漢代儒家經典詮釋中的神學路向

二、魏晉時期儒道經典的玄學詮釋

三、朱熹之理學經典詮釋學的建構

四、儒家“以心釋經”方法的確立與變遷

五、乾嘉時期的語言哲再檔犁民學問題

第四章儒家詮釋學中的兩個基本向度

一、“我注六經”與“六經注我”：儒家詮釋學中的對子

二、詮釋不足與詮釋過度：兩個常見的“詮釋之弊”

三、兩種向度與理解的類型：站在西方詮釋學的視角

第五章儒家詮釋學當代發展之路

一、海外新儒家的構想

二、港台學者的設計

三、大陸學者的主張

四、對儒家詮釋學未來發展的思考

下篇個案研究

第六章鄭玄對漢代注釋範式的整合與創新

一、鄭玄對漢代經典詮釋範式的“一統”

二、鄭玄解經特色及創新之處

三、對後世的影響及評價

第七章南北朝時期的經學

一、經學在南、北二朝的發展

二、南朝、北朝經學之異同

三、經學在南北朝分立的經學史意義

第八章中晚唐時期儒家解經思想之變新

一、疑經之風與“舍傳求經”流派的形成

二、解釋形上學的萌生

三、解經思維範式的創新

四、詮釋學發展步人平民化、心性化路向

第九章邵雍先天象數學的建構

一、“先天象數學”宙捉全付體系的架構

二、“先天象數學”中的“物理之學”

三、“先天象數學”對北宋自然科學發展的促進作用

第十章從知行與讀書的關係看朱子詮釋學中的工夫論

一、知行、讀書與體驗之學

二、作為工夫論的“詮釋學”：朱子的設計

三、朱子難題及“解釋的張力”討論

第十一章船燥少金代經學的建樹與特質

一、金代經學的產生與發展

二、金代經學的建樹

三、金代經學的特質

第十二章元代“四書學”之解經特色

一、融會“朱、陸”學說

二、對宋學經傳註疏進行補充發明

三、“四書”詮釋多有創新

第十三章明代“江門心學”的經典解釋思想

一、“江門心學”經典解釋思想的建構歷程

二、“江門心學”之經典解釋框架與內在特點

三、“江門心學”與明中後期儒家經典解釋學的轉向

第十四章泰州學派對經典詮釋平民化的建構

一、以“身本論”替代“心本論犁贈項”

二、以“淮南格物”替代“窮理”、“正心”

三、以“踐行”替代“踐形”

四、泰州學派經典詮釋平民化的學術特質

第十五章由焦循對孔孟經典的詮釋看乾嘉經學發展之轉向

一、《論語通釋》與《論語補疏》

二、《孟子正義》對經典的詮釋

三、焦循解經特色及其方法論問題

四、由焦循治經看乾嘉經學發展之轉向全催

第十六章清代常州學派對今文經學的復興

一、復興“公羊學”

二、復興“義理”解經

三、復興“經世”學風

四、影響與評價

參考文獻

後記

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基本介紹

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