儒家解釋學

儒家解釋學

《儒家解釋學》是2009年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是李幼蒸。

基本介紹

內容簡介,作者簡介,圖書目錄,

內容簡介

《儒家解釋學:重構中國倫理思想史》包括《歷史卷》、《精神卷》。《儒家解釋學:重構中國倫理思想史》按照現代跨學科方法論(解釋學和符號學),對中國倫理思想史進行了全新闡釋,主要目的是通過區分封建主義歷史制度(儒教)和人本主義思想(仁學),突顯中國仁學倫理學具有的時空普適價值。
《儒家解釋學:重構中國倫理思想史》認為,在古今中外不同學術語境的辯證互動中,中華歷史文明顯示出特有的仁學人本主義精神。這種仁學人本主義倫理學,由於其人性經驗普適性、非形上學傳統以及非神話性,具有協調世界上(以各種神話和超經驗性邏輯為基礎的)不同信仰傳統的理性潛能。

作者簡介

李幼蒸,中國社會科學院世界文明中心特約研究員,國際符號學學會副會長,長期從事跨文化倫理學研究。
作者於20世紀90年代中期獲得德國大眾汽車基金會中國部長達5年的計畫資助,完成和發表了面向西方讀者的兩卷本英文著作《中國倫理學的解釋學研究》。1998年起,作者在原思路下,重新設定了面向中國讀者的全新寫作計畫。其頭期部分已於6年前以《仁學解釋學》為名出版(朗朗書房)。《儒家解釋學:重構中國倫理思想史》作為該書的“姐妹篇”,卻是以多於該書數倍的時間和準備完成的。特別是在傳統文獻學的準備方面,遠遠超過當初英文寫作的規格。
雖然作者早先的專業為西方哲學,但近15年的主要工作均鋪伸於“國學”領域(這是作者在國際符號學界倡導跨文化符號學工作的一部分),並在國內文史哲國學界發表了重要的階段性作品。

圖書目錄

《歷史卷》目錄:
導論 本書分析原則概述
一、歷史和史學
二、解釋學和符號學
三、儒學和仁學
殷商編 字跡和史事
序 考古史料和文獻史料的關係
第一章 遠古史實和史料類型
一、遠古史實和文字記載
二、記載類別和文本複雜層級
三、文本敘事和歷史真實
四、考古學與史學的關聯
第二章 三代傳說和考古學證明
一、古史傳說和神話
二、夏朝的存在:考古學和文獻史學的關係
三、夏代存在與否之討論
四、“古史辨派”與夏朝存在論
五、“古史辨派”與三皇五帝傳說
六、古史學的科學目的
第三章 甲骨文和殷商史研究
一、卜辭學和商代史
二、卜辭語言及功能
三、商史學術身份及殷世系觀念
四、晚商卜辭不是歷史檔案
第四章 二重證據法問題(1):考古學和歷史學
第五章 二重證據法問題(2):卜辭學和世系表
第六章 殷商史和《殷歷譜》
第七章 殷商史實問題
第八章 殷商史認識論總結
兩周編 文本和歷史
序 先秦和秦後:古典史學之結構性分界
第一章 先秦史料的構成
第二章 商周金文
第三章 西周文獻與銘文的關係
第四章 先秦史書(1):《史記》中的古史料
第五章 先秦史書(2)
第六章 先秦史書(3)
第七章 東周史料的構成
五經編 經典和制度
序 傳統詞語的現代使用法說明
第一章 兩漢“五經系統”的建立
第二章 《易經》
第三章 《春秋經》
第四章 《詩經》
第五章 “禮經”
第六章 《書經》
第七章 “五經”文本制度和儒教意識形態
第八章 經學學術形態
正史編 史事和統系
序 史學學科分類法與正史學
第一章 儒學史學的性質和功能
第二章 《史記》作為正史原型
第三章 正史制度和意識形態功能
第四章 儒學整體史觀的發展:《資治通鑑》和《文獻通考》
第五章 正史話語的“複合聲部”:儒學和仁學
第六章 儒家史學的“實學”思維傾向
本編小結儒學史學和仁學思想
《精神卷》目錄:
先秦編 思想和派別
序 “儒”的字義變遷
第一章 儒教制度和思想派別
一、歷史自然和人性自然
二、秦漢集權政治制度的建立
三、先秦思想家派
四、“儒”和儒家
五、先秦思想派別的相互融通性
第二章 先秦思想和書寫文化的形成
一、儒教社會作為儒家思想文獻產生的環境
二、先秦文本的功能類別
三、“文本寫作”的形成:戰國時代
四、先秦文本例證:《論語》和《孟子》
五、先秦思想之典籍
六、兩漢造書時代和先秦書寫文本
七、“先秦諸子”例:《老子》和《莊子》
八、歷史文本的能指和所指
第三章 先秦思想派別作為思想傾向型式
一、中國古代歷史中派別的名稱、身份和構成
二、思想派別身份和融合關係:
先秦原型和秦後形態
三、型式(一般)和因素(成分)
四、先秦陰陽五行思潮
第四章 先秦三大思想派別:兩種分類法
一、孔孟仁學派別
……
第五章 歷史角色的人格和行為傾向
第六章 仁學與儒學:解釋學的五重對立
第七章 儒教制度、先秦學派和仁學
第八章 儒學和仁學的“分界隱圖”
第九章 先秦子書和漢代雜家
第十章 儒教社會和仁學作用
第十一章 儒士的身份和人格
理學編 倫理和性理
序 理學作為仁學本位之回歸
第一章 北宋理學的產生
第二章 宋代易學和形上學
第三章 兩宋理學的仁學朝向性
第四章 朱熹理學的二次“集大成”
第五章 四書系統的構成和功能(1)
第六章 四書系統的構成和功能(2)
第七章 理學和仁學:儒學內在的張力
第八章 兩宋理學和辨異端
南宋編 詩學和殉義
序 危難情境和倫理詩學
第一章 兩宋理學和南宋文化精神
第二章 唐宋文學性格的差異
第三章 詩學和主體意志
第四章 仁學意志和文本形態學
第五章 格律詩和倫理詩學
第六章 南宋倫理詩學
第七章 倫理英雄主義傳統
第八章 南宋精神解釋學
浙東編 實學和誠學
序 浙東思想傳統和陽明學
第一章 陽明心學
第二章 良知學和誠學的發展
第三章 東林書院運動
第四章 死節的分類
第五章 清初氣節現象型例
第六章 明清實學和宗羲學
第七章 明清實學和浙東思想
第八章 浙東思想和歷史誠學
第九章 誠學作為仁學意志學
尾聲:實證學和倫理學
引用書目
校後餘論:思想史研究和新仁學方向
校後補記
……

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