儒家文化研究第四輯

內容介紹

中國心性論發明於先秦，經魏晉以降儒釋道三教之融會與整合，至宋明蔚為大觀。心性論在東亞諸國的文化史、儒學史上也占有重要的一席之地。它上與形上學、宇宙論緊密相聯，下開工夫論（修養論）、社會政治實踐論。

本輯按內容分為三個單元。第一單元六篇論文重點研究宋明理學及其心性論，以張載、朱熹、王陽明為中心，旁及清初胡石莊，以及19世紀末20世紀初的韓國儒生郭俛宇與田艮齋之爭所反映的朝鮮性理學的發展，其中關涉心性論與宇宙論的關係，張載與朱子心學的定位，陽明教法的流衍，心、性、情關係的爭辯與心性論諸範疇的釐清，及在何種意義上說心性論是實學等。第二單元三篇論文回溯先秦儒學的心性論，以孟子、荀子與《樂記》為中心而展開，尤重視性善論的真諦，孟子學的發展，荀子“心之所可”的道德人學之意涵。第三單元五篇論文從更寬廣的歷史視域出發，研究儒家的意義之域、道德哲學的範疇系統、仁愛觀、幸福觀、人性論的發展及其當代意義。

本套叢書自2007年至今，每年出一輯，文章質量上乘，學風嚴謹。計畫按照年度一輯的進度出版，展示學界儒家文化研究之成果。本輯是該套叢書第四輯——心性論專號。

作品目錄

弁言
張載在宋代理學的地位重探
朱子“心論”試析
王陽明哲學之根本性質及其教法流衍中所存在之歧異性
論宋明理學的興起
清初胡石莊的心性實學思想
艮齋學派與倪宇學派之思想異同及其特徵：以田艮齋與
郭倪宇的“心說”論爭為中心
觀點、視角與思想譜系--關於孟子性善論的思想史解讀
荀子論“心之所可”與人的概念
《樂記》的“踐形”思想研究
儒家道德觀念系統的內在結構
儒學的意義之域
愛的張力--儒家仁愛觀念的理論內涵
從“孔顏樂處”思考儒家的倫理幸福論
儒學人性論的邏輯發展
附錄
“近三十年來中國哲學的發展：回顧與展望”國際學術研討會綜述

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