《儒家墮落圖:孔子和他之前的時代》是2011年世界出版社出版的一本圖書,在禮樂制度基礎上發展而成的禮樂文化,蘊含了最早的人文思想和即便放在今天依然熠熠生輝的普世價值理念。
基本介紹
- 中文名:儒家墮落圖:孔子和他之前的時代
- 類型:圖書
- 裝幀:平裝
- 作者:狼心蒼蒼
作者簡介,內容簡介,目錄,部分內容,
作者簡介
狼心蒼蒼,1967年生,山東濟南人。1989年參咖工作,先後做過工人、技術員、銷售等。
內容簡介
<<儒家墮落圖:孔子和他之前的時代>>禮樂制度,世界上第一套融合了民主思想與精英治國理念的政治制度。在禮樂制度基礎上發展而成的禮樂文化,蘊含了最早的人文思想和即便放在今天依然熠熠生輝的普世價值理念。
孔子,中國文化傳承中一個承上啟下的人物,曾是中國文人的信仰,現在中國文化的符號,他被崇拜也被曲解,他的思想醞釀發酵成了後世的儒家文化。但大眾接觸到的儒家文化卻與孔子思想在諸多方面相衝突,因此孔子在近代背上了無數罵名。尊重歷史,尋求文化真相,這是本書要講述給讀者的故事。
目錄
前言:中國文化的大走勢
第一章 說“仁”
武力與非武力
從古公直父說起
你我都有當賊的一天
當擴張遇上仁
仁的另一面
採風與言路
在棍棒下求生
為國與為己之間
第二章 說“天命”
天命論的產生
沒有天命,只有民命
從天命論到天人感應說
泰山是個大祭場
第三章 說“禮樂”
說禮,道禮
儀為禮之先
從禮儀中看等級
禮儀中的處世哲學
少數人也有話說
禮與法同歸殊途
禮在日常生活中
禮保護私
禮與儀,孰輕孰
樂不只是演奏
樂中的政治智
關於靡靡之音
詩也可以是政治工
詩是人際交往的必修課
……
第四章 天子、諸侯與大夫的工作
第五章 賢人政治
第六章 禮崩樂壞
第七章 聖人也是人
第八章 關於《論語》
第九章 女人果真難養嗎
第十章 那個時代的人際關係
結語
部分內容
禮保護私產
韓宣子是晉國執政的大夫,老實說,這人還是蠻不錯的,但有個缺點——貪財。
他有一隻玉環,原本該是一對兒,後來不知道他通過什麼渠道打聽到另一隻在一個鄭國商人手裡。於是,他就去找鄭伯商量,鄭伯就是鄭國的君主。伯表示他的品級是伯爵。
子產是執政大臣,代表自己的國君拒絕了韓宣子。他說:對不起,這不是我們國君的私人物品,我們國君管不著這件事情。
子產回答韓宣子的話,說明禮還有這樣的作用,是私有財產的保護者。
看到子產這種生硬的態度,鄭國的大夫太叔與子羽(子產死後,太叔接班。