儒學，在數千年歷史長河中，建構和影響著中國人的精神人格。不論是從它的歷史價值、現實價值，還是從它在世界文化格局中的發展價值來講，儒學文化都具有至關重要的作用。 本書是一部詮釋儒學經典義理的著作，以《論語》文本為主，《中庸》等儒家經典為輔。其緊緊圍繞儒學倡導的理念，配合通俗易懂的實例，以高屋建瓴的洞見，淺白曉暢的語言，鞭辟入裡地解析並闡釋了儒學在管理學、人際交往中的重要作用，體現了儒學經典在現代生活中的廣泛套用。
基本介紹
- 書名：儒學精粹:快樂地成功
- 出版社：譯林出版社
- 頁數：265頁
- 開本：16
- 品牌：鳳凰壹力
- 作者：王映
- 出版日期：2014年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787544746472
基本介紹,內容簡介,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
首部將儒家智慧套用於幸福學中的著作
聆聽儒學經典 頓悟生活真諦 找尋幸福本源
儒學傳遞的是一種有溫度的生活態度，一種為人處世的智慧，教給我們如何在現代生活中獲取快樂，並葆有一顆奮進的心，即成功並快樂著。
聆聽儒學經典 頓悟生活真諦 找尋幸福本源
儒學傳遞的是一種有溫度的生活態度，一種為人處世的智慧，教給我們如何在現代生活中獲取快樂，並葆有一顆奮進的心，即成功並快樂著。
作者簡介
王映，原名王勇勤，出生於內蒙古呼和浩特市，畢業於廣州中山大學歷史系，曾長期從事經營管理工作，已發表的論文有《論岳飛的軍事思想》《中國古代哲學思想與中國功夫》等。從2007年開始，放棄了一切事務，沉心於科研院所、叢林廟觀之中，廣拜名師，遍涉名山大川，努力探索人生的快樂真諦，並依據自己的遊學經歷創作了哲理小說《快樂密碼》一書。目前，主要從事幸福學的研究和套用工作，是中國第一批從學問角度探索快樂幸福真諦的學者之一。
專業推薦
媒體推薦
王映先生所著的《儒學精粹——快樂地成功》一書，不僅僅是一部弘揚國粹、登堂入室之書，更是一部獲取快樂及成功的藥典，為提高當今人們的快樂幸福指數指明了方向。可喜可嘆！
——嚴介和（太平洋建設集團董事長、太平洋商學院院長、華佗論箭組委會首席專家）
王映先生所著的《儒學精粹——快樂地成功》一書，所表達的內在世界的快樂和幸福，是一種向上的力量、積極的“入世”態度。如果我們要問：“幸福在哪裡？”我想讀過此書後我們會感到“幸福在自己”“幸福來敲門”！
——麻國慶（中山大學社會學與人類學學院人類學系系主任、博士生導師）
——嚴介和（太平洋建設集團董事長、太平洋商學院院長、華佗論箭組委會首席專家）
王映先生所著的《儒學精粹——快樂地成功》一書，所表達的內在世界的快樂和幸福，是一種向上的力量、積極的“入世”態度。如果我們要問：“幸福在哪裡？”我想讀過此書後我們會感到“幸福在自己”“幸福來敲門”！
——麻國慶（中山大學社會學與人類學學院人類學系系主任、博士生導師）
名人推薦
王映先生所著的《儒學精粹快樂地成功》一書，不僅僅是一部弘揚國粹、登堂入室之書，更是一部獲取快樂及成功的藥典，為提高當今人們的快樂幸福指數指明了方向。可喜可嘆！
——嚴介和 太平洋建設集團董事長、太平洋商學院院長、華佗論箭組委會首席專家
王映先生所著的《《儒學精粹 快樂地成功》一書，所表達的內在世界的快樂和幸福，是一種向上的力量、積極的入世態度。如果我們要問，幸福在哪裡？我想讀過此書後我們會感到幸福在自己幸福來敲門！
——麻國慶中山大學社會學與人類學學院人類學系系、王任、博士生導師
——嚴介和 太平洋建設集團董事長、太平洋商學院院長、華佗論箭組委會首席專家
王映先生所著的《《儒學精粹 快樂地成功》一書，所表達的內在世界的快樂和幸福，是一種向上的力量、積極的入世態度。如果我們要問，幸福在哪裡？我想讀過此書後我們會感到幸福在自己幸福來敲門！
——麻國慶中山大學社會學與人類學學院人類學系系、王任、博士生導師
圖書目錄
前言
代序一綻開生命之花
代序二人類文化共生的心態觀
一樂學篇
第一節怎樣才能快樂地學習
第二節快樂是一切成功的基石
第三節學貴有恆
第四節因材施教
第五節掌握教學的時機和火候
第六節選擇明師
第七節當仁不讓於師
二人際關係篇
第一節和諧的人際關係是人生快樂的重要源泉
第二節好的人際關係是成功的關鍵
第三節君臣關係
第四節父子關係
第五節夫婦關係
第六節長幼關係
第七節交友之道
三處世篇
第一節安居樂業
第二節助人為樂
第三節知所進退
第四節謙虛謹慎
第五節彬彬有禮
第六節既明且哲
第七節處直與用忍
四崇德重道篇
第一節權解道
第二節權解德
第三節大德必有大樂
第四節大德必有大成功
五內明篇
第一節正心
第二節誠意
第三節修身
第四節命自我立
第五節儒者的態度
六管理篇
第一節以身作則
代序一綻開生命之花
代序二人類文化共生的心態觀
一樂學篇
第一節怎樣才能快樂地學習
第二節快樂是一切成功的基石
第三節學貴有恆
第四節因材施教
第五節掌握教學的時機和火候
第六節選擇明師
第七節當仁不讓於師
二人際關係篇
第一節和諧的人際關係是人生快樂的重要源泉
第二節好的人際關係是成功的關鍵
第三節君臣關係
第四節父子關係
第五節夫婦關係
第六節長幼關係
第七節交友之道
三處世篇
第一節安居樂業
第二節助人為樂
第三節知所進退
第四節謙虛謹慎
第五節彬彬有禮
第六節既明且哲
第七節處直與用忍
四崇德重道篇
第一節權解道
第二節權解德
第三節大德必有大樂
第四節大德必有大成功
五內明篇
第一節正心
第二節誠意
第三節修身
第四節命自我立
第五節儒者的態度
六管理篇
第一節以身作則
第二節領導者的基本素質和修養
序言
綻開生命之花
王映，法名正鼎，在中山大學就讀期間，曾是最有影響力的學生社團領袖，品學兼優。從中山大學歷史系畢業後，歷經多年拼搏奮鬥，成就了幾家頗有影響的企業。正當事業如日中天之際，突遭夫妻失和、家庭破裂以及母親病危之厄運！人生的幸福在哪裡？人到底為什麼而活著？人生的意義何在？宇宙的真理到底是什麼？痛定思痛後，王映先生毅然關閉了自己苦心經營多年的企業，開始戴發修行，遍參名山大德；在刻苦的遊學過程中，偶遇奇緣，用至誠之心，感動了一位隱居多年的太極大師，得到了太極大師的苦心栽培，從而又沐浴到了正統的道學法乳。“十年磨一劍”，世外修學五年後，王映先生博採眾長，繼遊學傳記《快樂密碼》一書問世後，又打造出一部曠世力作《儒學精粹——快樂地成功》一書，為儒學的復興譜寫出了一曲壯麗的凱歌。縱觀該書，具有如下特點：
1.一書囊括了儒學的全部核心和精髓。儒學即“人”“需”要的學問，是中華文化寶庫中的一顆光彩奪目的明珠。隨著現代社會、經濟、環境危機的日益惡化，越來越多的有識之士認識到了儒學的珍貴，開始不斷大聲疾呼復興儒學，用儒學指導社會實踐。上百位諾貝爾獎得主，曾聯合發表宣言：人類要度過危機四伏的二十一世紀，必須尋求儒學的指導！然而，儒學的先師們已遠離我們兩千多年，當時的語境、語言與我們現在的語境、語言已有翻天覆地的變化，即使是國人，攻讀文言文也如學外語一樣艱難，老外得很。經典在漫長的流傳歲月中，由於受傳抄、造紙印刷技術的制約，往往有遺漏之誤；在“一字千金”的古代，個別字詞的遺漏，往往造成整句話意思的大相逕庭。對儒學的註解書籍，雖然汗牛充棟，但也難免以訛傳訛。尤其是元明之後，中華文化經歷大摧殘、大浩劫之後，天下讀書人又遭遇八股流毒的傷害，儒學被一步步墜人了贏弱的誤區，以致一直引領中國遙遙領先世界的中華文化一度在近代徹底衰落了。世界的競爭，歸根到底是文化的競爭。如何學好儒學？如何通過一本通俗易懂、言簡意賅的書一舉深入到儒學的福地之中，從而汲取到無價的甘露法雨，是擺在每一個讀者面前的大難題。如今，這一問題隨著《儒學精粹——快樂地成功》一書的出版，已被王映徹底解決了。通過一部洋洋灑灑近四十萬字的《儒學精粹——快樂地成功》一書，即可通達“四書五經”，深入到儒學的洞天福地，讀者再也不用為一大堆文言文或龐雜的註解而傷腦筋了。妙哉！
2.一書可透視中華文化的本質特點。“一即一切”，通過深切了解儒學的精髓，即可摸到佛學、道學的法脈。世界其他國家和地區，都是非此即彼，信仰一種文化或宗教，往往排斥打擊另一種文化或宗教，甚至於挑起人類的大浩劫——宗教戰爭以消滅異端。歐洲的十字軍東征以及宗教裁判所的設立，便是文化、信仰遭壟斷獨裁的典型表現。儒釋道同流，互相影響促進，協同發展，是源遠流長的中華歷史長河中特有的文化奇觀。關公關雲長，三國時期著名的戰將，其忠義仁勇的崇高品德為中華兒女所千古頌揚。關公被儒家推崇為與文聖人孔子齊名的武聖人，被道家推崇為財神爺，被佛家尊崇為伽藍菩薩；關公被三大教共同尊奉為聖人，這在世界其他國家是難以想像的。中國許多的鴻學大儒，要么是道骨儒皮，要么是佛心儒表，實質上是修行極高的道學家或者佛學家。過去的許多名人，都有個“號”或“法名”的稱呼，這是道家或佛家弟子的獨特稱謂，說明這些人就是道家或佛家的在家修學弟子；典型的代表人物如張良、李白、杜甫、自居易、蘇東坡、王陽明、劉伯溫、雍正等人。王映先生所著的《儒學精粹——快樂地成功》一書，許多哲理故事取材於佛典或道經，由粗及里、由淺人深，使人在掌握儒學精髓之時，也不知不覺中將讀者引入了道學或佛學的聖地，實在讓人拍手叫絕！
3.雅俗共賞，嚴謹與活潑並重。該書以史解經，以事喻理，既很高的學術價值，也有極強的社會普及價值。作者在著手寫作該書時，在自己多年實修實證的基礎上，閱讀了大量的“四書五經”讀物，並套用其豐富的歷史學素養，嚴格貫徹以史解經的優良學術傳統，同時將考古學中的考據學套用到了創作之中，詳加研判，作了艱苦卓絕的去偽存真工作，對部分古籍版本中遺漏字也加以完善和補充，真可謂嘔心瀝血！ “隨風潛入夜，潤物細無聲。”作者在嚴謹的寫作過程中，也考慮到了現代人的閱讀趣味，將深奧難懂的哲理，溶化於通俗易懂的歷史典故和現代趣事之中，既滿足了莘莘學子進一步精研的要求，也為普及儒學開闢了一條康莊大道，實在是妙不可言！
4.揭示出了人生最為重要的快樂之道、成功之道。快樂是什麼？成功的秘訣在何方？幸福的源泉在哪裡？這些問題時刻困擾著當今忙忙碌碌的社會大眾。著名的哈佛大學開設有快樂幸福課，一直是該校最受師生們歡迎的課程。但外國流行的心理學、成功學等讀物，只是在皮毛上打轉轉，相對於博大精深的中華傳統經典，未免有淺薄粗陋之嫌。對此，著名的瑞士哲學家榮格看得很清楚。榮格是西方心理學鼻祖弗洛伊德的得意門生，一度還被弗氏選定為衣缽傳人。當榮格接觸到燦爛輝煌的中華古代經典時，立即被其盡善盡美吸引，毅然拋棄了弗氏的心理學，轉向研究東方文化，從而成為一代哲學名家。人來於世，只要不修為，就時刻處於憂悲苦惱之中；“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，小人之樂，既難登大雅之堂，更難以體會領略君子之樂以至賢人、聖人之樂。要想快樂，要想成功，不想成為坐在金山銀山上的失意人，一步步邁向大樂之道，必須讀聖賢之書、行聖賢之道，按照儒家指引的航向努力前行，才是奔向光明之路，才是邁向真正的解脫之路。“但得本，不愁末”。不在根本上下功夫，若一味地頭痛醫頭，腳痛醫腳，既永遠了解不了中國文化的精髓，也永遠體會不到快樂的真諦。王映先生所著的《儒學精粹——快樂地成功》一書，不僅僅是一部弘揚國粹、登堂人室之書，更是一部獲取快樂及成功的藥典，為提高當今人們的快樂幸福指數指明了方向。可喜可嘆！
王映，法名正鼎，在中山大學就讀期間，曾是最有影響力的學生社團領袖，品學兼優。從中山大學歷史系畢業後，歷經多年拼搏奮鬥，成就了幾家頗有影響的企業。正當事業如日中天之際，突遭夫妻失和、家庭破裂以及母親病危之厄運！人生的幸福在哪裡？人到底為什麼而活著？人生的意義何在？宇宙的真理到底是什麼？痛定思痛後，王映先生毅然關閉了自己苦心經營多年的企業，開始戴發修行，遍參名山大德；在刻苦的遊學過程中，偶遇奇緣，用至誠之心，感動了一位隱居多年的太極大師，得到了太極大師的苦心栽培，從而又沐浴到了正統的道學法乳。“十年磨一劍”，世外修學五年後，王映先生博採眾長，繼遊學傳記《快樂密碼》一書問世後，又打造出一部曠世力作《儒學精粹——快樂地成功》一書，為儒學的復興譜寫出了一曲壯麗的凱歌。縱觀該書，具有如下特點：
1.一書囊括了儒學的全部核心和精髓。儒學即“人”“需”要的學問，是中華文化寶庫中的一顆光彩奪目的明珠。隨著現代社會、經濟、環境危機的日益惡化，越來越多的有識之士認識到了儒學的珍貴，開始不斷大聲疾呼復興儒學，用儒學指導社會實踐。上百位諾貝爾獎得主，曾聯合發表宣言：人類要度過危機四伏的二十一世紀，必須尋求儒學的指導！然而，儒學的先師們已遠離我們兩千多年，當時的語境、語言與我們現在的語境、語言已有翻天覆地的變化，即使是國人，攻讀文言文也如學外語一樣艱難，老外得很。經典在漫長的流傳歲月中，由於受傳抄、造紙印刷技術的制約，往往有遺漏之誤；在“一字千金”的古代，個別字詞的遺漏，往往造成整句話意思的大相逕庭。對儒學的註解書籍，雖然汗牛充棟，但也難免以訛傳訛。尤其是元明之後，中華文化經歷大摧殘、大浩劫之後，天下讀書人又遭遇八股流毒的傷害，儒學被一步步墜人了贏弱的誤區，以致一直引領中國遙遙領先世界的中華文化一度在近代徹底衰落了。世界的競爭，歸根到底是文化的競爭。如何學好儒學？如何通過一本通俗易懂、言簡意賅的書一舉深入到儒學的福地之中，從而汲取到無價的甘露法雨，是擺在每一個讀者面前的大難題。如今，這一問題隨著《儒學精粹——快樂地成功》一書的出版，已被王映徹底解決了。通過一部洋洋灑灑近四十萬字的《儒學精粹——快樂地成功》一書，即可通達“四書五經”，深入到儒學的洞天福地，讀者再也不用為一大堆文言文或龐雜的註解而傷腦筋了。妙哉！
2.一書可透視中華文化的本質特點。“一即一切”，通過深切了解儒學的精髓，即可摸到佛學、道學的法脈。世界其他國家和地區，都是非此即彼，信仰一種文化或宗教，往往排斥打擊另一種文化或宗教，甚至於挑起人類的大浩劫——宗教戰爭以消滅異端。歐洲的十字軍東征以及宗教裁判所的設立，便是文化、信仰遭壟斷獨裁的典型表現。儒釋道同流，互相影響促進，協同發展，是源遠流長的中華歷史長河中特有的文化奇觀。關公關雲長，三國時期著名的戰將，其忠義仁勇的崇高品德為中華兒女所千古頌揚。關公被儒家推崇為與文聖人孔子齊名的武聖人，被道家推崇為財神爺，被佛家尊崇為伽藍菩薩；關公被三大教共同尊奉為聖人，這在世界其他國家是難以想像的。中國許多的鴻學大儒，要么是道骨儒皮，要么是佛心儒表，實質上是修行極高的道學家或者佛學家。過去的許多名人，都有個“號”或“法名”的稱呼，這是道家或佛家弟子的獨特稱謂，說明這些人就是道家或佛家的在家修學弟子；典型的代表人物如張良、李白、杜甫、自居易、蘇東坡、王陽明、劉伯溫、雍正等人。王映先生所著的《儒學精粹——快樂地成功》一書，許多哲理故事取材於佛典或道經，由粗及里、由淺人深，使人在掌握儒學精髓之時，也不知不覺中將讀者引入了道學或佛學的聖地，實在讓人拍手叫絕！
3.雅俗共賞，嚴謹與活潑並重。該書以史解經，以事喻理，既很高的學術價值，也有極強的社會普及價值。作者在著手寫作該書時，在自己多年實修實證的基礎上，閱讀了大量的“四書五經”讀物，並套用其豐富的歷史學素養，嚴格貫徹以史解經的優良學術傳統，同時將考古學中的考據學套用到了創作之中，詳加研判，作了艱苦卓絕的去偽存真工作，對部分古籍版本中遺漏字也加以完善和補充，真可謂嘔心瀝血！ “隨風潛入夜，潤物細無聲。”作者在嚴謹的寫作過程中，也考慮到了現代人的閱讀趣味，將深奧難懂的哲理，溶化於通俗易懂的歷史典故和現代趣事之中，既滿足了莘莘學子進一步精研的要求，也為普及儒學開闢了一條康莊大道，實在是妙不可言！
4.揭示出了人生最為重要的快樂之道、成功之道。快樂是什麼？成功的秘訣在何方？幸福的源泉在哪裡？這些問題時刻困擾著當今忙忙碌碌的社會大眾。著名的哈佛大學開設有快樂幸福課，一直是該校最受師生們歡迎的課程。但外國流行的心理學、成功學等讀物，只是在皮毛上打轉轉，相對於博大精深的中華傳統經典，未免有淺薄粗陋之嫌。對此，著名的瑞士哲學家榮格看得很清楚。榮格是西方心理學鼻祖弗洛伊德的得意門生，一度還被弗氏選定為衣缽傳人。當榮格接觸到燦爛輝煌的中華古代經典時，立即被其盡善盡美吸引，毅然拋棄了弗氏的心理學，轉向研究東方文化，從而成為一代哲學名家。人來於世，只要不修為，就時刻處於憂悲苦惱之中；“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，小人之樂，既難登大雅之堂，更難以體會領略君子之樂以至賢人、聖人之樂。要想快樂，要想成功，不想成為坐在金山銀山上的失意人，一步步邁向大樂之道，必須讀聖賢之書、行聖賢之道，按照儒家指引的航向努力前行，才是奔向光明之路，才是邁向真正的解脫之路。“但得本，不愁末”。不在根本上下功夫，若一味地頭痛醫頭，腳痛醫腳，既永遠了解不了中國文化的精髓，也永遠體會不到快樂的真諦。王映先生所著的《儒學精粹——快樂地成功》一書，不僅僅是一部弘揚國粹、登堂人室之書，更是一部獲取快樂及成功的藥典，為提高當今人們的快樂幸福指數指明了方向。可喜可嘆！
