《儒學心法》是2016年3月1日中國商業出版社出版的圖書,作者是張玉林。
基本介紹
- 中文名:儒學心法
- 作者:張玉林
- 出版社:中國商業出版社
- ISBN:9787504453600
《儒學心法》是2016年3月1日中國商業出版社出版的圖書,作者是張玉林。
《儒學心法》是2016年3月1日中國商業出版社出版的圖書,作者是張玉林。內容簡介《大學》《中庸》是中華民族正統文化之秘寶,是實踐大自然無量虛空育化大氣天地萬物的真知,是人類開發妙智慧,圓滿人生過程達聖賢的指路明燈。按照《...
《儒學原理與學習心法》是2023年四川大學出版社出版的圖書,作者是陳東。內容簡介 儒家哲學從先秦起就形成了一個強大的哲學理論系統,啟迪了中國哲學及哲學學人關於自身所歸屬哲學的精神自覺,本書以作者對儒家經典和原理的理解為基礎,順應當代國人的教育背景與思維方式,運用人們所熟悉的現代敘述語境,透過文言章句,...
《心法:通往人生的幸福之路》講述了:大學之道在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。作者簡介 高振國,宇乙木,號昌德,1941年生於河北省威縣,現任中國儒學研究會副會長。 自幼受中華傳統文化薰陶,幾十年...
儒學真經出自闖夢小說《筆行夢》,《儒學真經》分為正、反兩卷,正讀卷為《儒學心經》,是內功心法,開發自身潛能。倒讀卷為《儒學真經》,是內功基礎武功招式,是闖夢小說中最負盛名的武學秘籍。內容簡介 《儒學真經》自創成之後,就被儒家收藏,《儒學真經》原本分為正、反兩冊。正閱讀為《儒學心經》,是內功...
張玉林 張玉林,中華心靈學創始人。著作有:《羅漢功》、《漫談》、《儒學心法》、《中華民族養生健身心要》。人物介紹 張玉林,中華心靈學創始人。主要作品 著作有:《羅漢功》、《漫談金剛經心經壇經》、《儒學心法》、《中華民族養生健身心要》。出版圖書 ...
朱熹非常重視道心人心學說在其理學思想中的突出地位,並且認為,《古文尚書》中的那16個字,是儒學道統內部堯舜禹傳繼心法的秘訣,宇宙萬物和天下萬事的道理全都蘊涵在這“十六字心傳”之中。陸九淵不同意程朱學派對心的這種“一分為二”的割裂,主張道心人心別無二致,皆為至善本心。他特別反對以天理人慾分辨道心...
關於這點清儒杭辛齋早有揭示:杭氏認為:懂得易學並不在於口道乾坤坎離,關鍵在於心法天道德義:“孟子繼孔子之後,七篇之首,即揭明仁義大旨,而歸體於性善及經正。孔子立人之道,曰仁曰義,及繼善成性之嫡系也。安見孟子之不知《易》哉!”“性善論”來自於《易傳》的“一陰一陽之謂道,繼之者善也,...
周敦頤開創的"濂溪一脈",賦予了儒學第二次生命,具有"革命性"的意義。朱熹是道學的集大成者,對朱子而言,道統是道學的傳授譜系,道學是道統的傳承內容。而道學的具體內容則是一套實現內聖的修養工夫,同時也是歷代聖賢相傳的治理天下的"密旨"、"心法"。在位的人君作為統治者,只有按照這一套工夫系統進行自我修養,才能...
一 作為儒家心法的《中庸》功夫 二 孟子人性論的再認識 三 朱王心性論之異同 四 良知是假設還是呈現?——功夫的弔詭 第六章 儒家需要形上學嗎?一 對解構形上學的回應 二 情本體?事本體?仁本體?三 作為境界的和作為功法的形上學 四 關係形上學?故意的偏頗 第七章 如在主義:儒家功夫模式的精神性 一 ...
四 作為心學傳統的陽明學106 1. 心法、心傳與“心學”106 2. 象山學旨趣:心同理同109 3. 朱陸之辯及其問題所在114 第五講 理學與心學的哲學基礎120 一 性即理與天理觀的重建120 1. 性即理與性善證明121 2. 天理觀的形上建構124 二 心即理與心性論的重建128 ...
公司在全國倡導經典誦讀,為了配合誦讀,還編纂出版了立心國學系列讀本,如《論語解讀》《德行卷解讀》《儒學新語》等。即將出版的立心國學系列讀本還有六大卷120餘本,適合2-22歲的孩子及家長和教師學習。近十年來,公司以傳統文化為利器,融匯古今中外的文化及先進管理經驗,注重心法與劍法並用,在理論和實踐中不斷...
”他認為《中庸》是“孔門傳授心法”,闡明先聖之道,提摯綱維,開示蘊奧,沒有一本書如《中庸》這樣明白而詳盡。 至於《論語》、《孟子》,朱熹引程子的話,說:“學者當以《論語》、《孟子》為本。《論語》、《孟子》既治,則六經可不治而明矣。”朱熹推崇孟子,認為孟子大賢,亞聖之次。從此孔孟並稱。朱熹在《...