儒學南傳史

《儒學南傳史》是2000年6月北京大學出版社出版的圖書，作者是何成軒。

基本介紹

• 中文名：儒學南傳史
• 作者：何成軒
• 出版社：北京大學出版社
• 出版時間：2000年6月
• ISBN：9787301045091

內容簡介

何成軒撰著的《儒學南傳史》（北京大學出版社出版）論述了儒學在我國兩廣、海南地區傳播，並進而向越南傳播的歷史。作者將中原儒學南傳的歷史劃分為五個階段：第一階段為儒學傳入嶺南的準備時期。論述傳說時期至春秋戰國時期中原與嶺南的聯繫及華夏文化南漸的情況，以說明儒學南傳的社會歷史條件。認為華夏文化的南漸，由傳說時期開其端緒，啟其濫觴，中經夏商周三代之發揚光大，至春秋戰國時期而成波濤潮流，為秦統一嶺南地區，將其正式劃入中國版圖奠下了精神文化的基礎。第二階段是兩漢三國時期。儒學在兩廣地區得到廣泛傳播並傳入今越南北部和中部地區，當時的交州成為南方文化中心和中外文化交匯點，出現了陳欽、陳元、陳堅卿、土燮等一批儒家學者。隋唐時期，儒學在該地區影響進一步擴大，出現了張九齡、姜公輔等崇奉孔子思想學說的政治家和文人學士。韓愈、柳宗元等謫貶嶺南，為儒學南傳作出了各自的貢獻。這是儒學南傳的第三階段。第四階段在宋明理學興起之後，大批著名理學家如周敦頤、二程、王守仁等都親自赴嶺南宣傳理學、心學，因之門派興起，人才輩出，蔚為時尚。以陳獻章為代表的江門學派，在中國思想史上曾經產生過重大的影響。而這一時期越南儒學的主流，則是程朱理學，其間出現過不少儒學家和儒學著作。第五階段為十九世紀至近代，隨著中國、越南封建制度的沒落和西方近代思想的衝擊，中越兩國儒學由盛而衰，失去了正統和獨尊的地位，但其影響並未消失。

圖書目錄

第一章 緒論

第二章 儒學南傳的社會歷史條件

· 第一節 傳說時期中原與嶺南的聯繫 · 第二節 先秦時期中原文化南漸之大勢

第三章 先秦儒學在中原廣泛傳播與向南浸潤

· 第一節 儒學成為顯學 · 第二節 儒學在中原的傳播

· 第三節 儒學向南浸潤

第四章 儒學在嶺南的初傳

· 第一節 秦統一嶺南：儒學南傳的序幕 · 第二節 趙佗“稍以詩禮化其民”

· 第三節 馬援南交趾：“中原冠冕至今來” · 第四節 “嶺南華風，始於二守”

· 第五節 以“三陳”為代表的嶺南越族儒士 · 第六節 “南交學祖”士燮

第五章 儒學在嶺南影響的擴大

· 第一節 私學官學的發展和科舉制度的推行 · 第二節 冼夫人以忠孝禮義懷集百越忠貞奉國

· 第三節 儒風復振 仁化大行 · 第四節 開元賢相張九齡

· 第五節 唐代名相姜公輔 · 第六節 韓愈正鄉音興州學

· 第七節 柳宗元“建學宮崇聖教”

第六章 宋明理學廣被嶺南

· 第一節 理學：儒學發展的新階段 · 第二節 “建學立師以服行孔子之教”

· 第三節 “衣冠禮度並同中州” · 第四節 “周程四賢一堂會晤”

· 第五節 蘇軾謫儋 講學明道 · 第六節 “黃庭堅之德譽動乎宜”

· 第七節 “張栻呂祖謙之道化被於桂” · 第八節 江門學派的興起

· 第九節 王守仁宣揚致良知學說 · 第十節 海南：“習禮義之教，有華夏之風”

第七章 越南獨立後儒學之興替

· 第一節 李朝：三教並用佛教為主 · 第二節 陳朝：儒學逐漸取得主導地位

· 第三節 黎朝：儒學鼎盛時期 · 第四節 阮朝：儒學由盛而衰

第八章 清代嶺南儒學

· 第一節 《傳揚詩》：壯族倫理教科書 · 第二節 “粵西第一名流”劉定逌

· 第三節 康有為托古改制變法維新

主要參考文獻

後記

作者簡介

何成軒，1943年生，廣西德保縣人。1965年畢業於廣西師範學院政治系。1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，獲碩士學位。現為中國社會科學院哲學所研究員。主要著作有《章炳麟的哲學思想》、《章太炎評傳》、《馬克思主義歷史觀與中華文明》、《中國少數民族哲學史》、《中國無神論史》、《中國古代人學思想概要》、《中國儒學百科全書》等。