由於過去信奉佛教、道教、儒學及壯族巫卜，古樂也具有其文化特點。每隔兩年或二月求雨、六月消災等重要活動，都要誦文昌大洞經或觀音大洞經，民國時期又有超忘經，並流傳至今。高天眷先生研究發現，馬關壯族民歌只有四聲音階，馬灑儂人古樂與這密切相關，有以下主要特點：在管、弦、彈撥樂器上都是D調，無需轉調；在演奏個別外調需變調時，只在指法上轉調；弦樂器的指法系四指固音位按音，不必上下跳動位置，升降音時，高低可以互換代替，合奏時每個音都有不同的高、中、低音混響；古樂的演奏法及節拍與其它地方不同，自成獨立體系。為了發掘民族優秀文化，不使馬灑儂人古樂失傳，高天眷、王世堂兩人從1999年開始，利用晚上空閒時間，義務向村里男女老少傳授古樂，有70餘人參加
過學習，先後參加組成樂隊的有28人。現馬灑村的儂人古樂隊有隊員22人，其中女7人、男15人，最大年齡79歲、最小年齡19歲。該樂隊除了在本村演奏外，還受邀參加縣城和各鄉鎮組織的演奏活動， 2001年在縣壯學會組織的“三月三歌節”文藝演出比賽中，馬灑儂人古樂隊獲特等獎；2003年參加文山州首屆民族民間器樂展演獲得三等獎。在各級領導及社會各界的重視支持下，馬灑儂人古樂為越來越多的人所知曉，演藝水平得到提高，已成為馬關民間藝術一個新的亮點。
