《儀禮惜陰錄》·八卷(兩江總督采進本),清朝徐世沐撰。
基本介紹
- 中文名:儀禮惜陰錄
- 出自:《儀禮惜陰錄》·八卷
- 朝代:清朝
- 作者:徐世沐
世沐有《周易惜陰錄》,已著錄。是書逐節逐句分解,撮標註義,頗為明簡,較所注他經稍善,然亦疏於考證。如《士冠禮》云:“闕項青組纓。”汲古閣本鄭《注》:“闕讀如‘有頍者弁’之頍,滕薛名蔮為頍。”世沐謂字書無此蔮字而疑之,不知蔮本當作簂。《後漢·烏桓傳》云:“猶中國有簂、步搖。”注云:“簂音吉悔反,字或為幗。”蓋簂、幗二字通。《續漢書·輿服志》云:“太皇太后、太后入廟,翦氂簂。公、卿、列侯、二千石夫人紺繒簂。”《廣雅》曰:“簂謂之 。”故《玉篇》、《廣韻》、《集韻》、《類篇》俱作簂字,可以正刊本作蔮之訛。至若《釋名》曰:“簂,恢也,魯人曰頍。頍,傾也,著之傾近前也。”即鄭《注》滕、薛名蔮為頍之確證。而《釋名》作簂不作蔮,則汲古閣本鄭《注》作蔮,其誤顯然。世沐心知其誤而不能究其所以誤,殊核之未審。又此書多載鄭《注》所引古今文,然闕漏不可枚舉。即如《士冠禮注》云:“古文闑為{埶木},閾為蹙。”又云:“古文旅作臚。”又云:“今文纁皆作熏。”又云:“古文盥皆作浣。”又云:“壹古文皆作一。”又云:“今文枋為柄。”又云:“古文啐為呼。”又云:“古文亶為癉。”又云:“今文格為嘏。”此九條俱失載,則他篇可知。又若《士冠禮》“戒賓”節在“筮賓”之前,而世沐謂戒賓當在筮賓之後。今考鄭《注》,戒賓者,戒主人之僚友;筮賓者,筮其可使冠子者。蓋先戒眾賓,後乃於眾賓內更筮其最吉,特使冠子。故賈《疏》謂取人之法先筮後戒。今以此賓是賢者,必知是吉,故先戒賓。賓已許,方始筮之。以其賢,恆自吉,故先戒後筮。此義最易曉,而世沐謂當先筮後戒,疏矣。至謂冠子一醮足矣,三醮則意複詞縟,具文滋偽。又謂字冠者不當有祝詞之類,尤臆斷之說也。