傈僳族青年男女談情說愛，聯繫感情的方式大多藉助於傳統的唱歌對調方式。當地流傳著這樣一句話："沒有一個好嗓子，休想找個好媳婦。"可見，唱歌對調在青年男女婚戀生活中多么重要。青年男女通過勞動生產、逢年過節、 參加婚禮、慶賀豐收、社會集會、生意往來以及串姑娘等活動，認識了對方，並產生了愛慕之心，就可以尋找機會與對方對歌。 如在小路上相遇，在溜索旁相逢，在四間勞動，在密林中砍柴，都可以背過身子，手扶耳朵，向愛慕的人丟一首歌過去。對方聽到後，就會對回歌來。這樣一來一往，互問互答，兩人間感情的距離就越拉越近了。
基本介紹
- 中文名：僳僳族婚俗
- 所屬民族：傈僳族
- 唱歌：唱歌對調在男女婚戀生活中重要
- 家庭狀態：家庭一般比較穩固，離婚的較少
- 國家：中國
婚禮全程,其他相關,
婚禮全程
傈僳族舉行婚禮的頭一天，新郎打扮得整整齊齊，身披彩帶，由媒人陪同來到女方家娶親。到了女方家後，新娘卻躲了起來，要讓新郎到處去找，可找來找去就是找不著。這時，新娘的一個女伴會來告密，新郎總算找著了新娘。找到新娘後，娶親者受到女方家的盛情款待。當晚還要展示新娘的嫁妝，嫁妝中要有一個柜子，裡面裝著十套花裙子。
第二天早飯後，女方家組成熱鬧的送親隊伍，抬、背著嫁妝，由新娘的舅舅背著新娘，在鞭炮和火槍聲中離開女方家。此時，新娘表示不忍離別父母姐妹，要禮儀性地哭泣，但哭聲一般持續不長，賓客就唱起（送親歌），可以說，新娘是在歌聲和哭聲中上路的。
到男方家門口時，從竹樓到庭院，到處都聚集著男方迎親的人。人們分站兩旁，用隆重的禮節來迎接新娘，歡迎送親的客人。
新娘進了男方家的竹樓後，女方家送親隊伍中走出七八個健壯的小伙子，他們圍著男方家火塘跳（跺腳舞），以象徵性地檢查新娘住的竹樓是否牢實。跳完後，送親的人們才進屋子就坐。 這時候，圍坐在火塘邊的老人一邊喝酒，一邊唱起了傈僳族的（創業歌），以歌聲教育新人不忘民族的歷史，不忘恩負義祖先創業的艱難。接著，男方家的歌手和女方家的歌手開始對歌。時而個人對唱，時而一個領唱，眾從合唱，只聽歌聲陣陣，此起彼伏，並夾著陣陣的歡笑聲，把喜慶的氣氛渲染得很濃。歌手們演唱時右手搭在歌伴的肩上，左手放在耳根的下部，隨著曲調的節拍一左一右地擺動，所唱的曲調明快活潑，旋律優美流暢。
婚禮這天，女方家送親的人們在男方家受到盛情款待，除酒內儘量享用外，男方家的人還一撥一撥地過來敬酒、勸酒，致使不少送親者成了醉翁。送親者喝醉的越多，男方家越覺得樂，甚至會成為美談。
第二天早上，送親的人們返回時，男方要托他們帶一些酒肉給女方父母，鑒於舉行婚禮的當天新婚夫婦不同房，所以第二晚上新人同房之前，要請一老人在火塘邊持酒為新人祝福："世上一切蟲魚鳥獸都是成雙成對的，但願你們夫婦白頭偕老。"婚後數天至十多天，新郎陪新娘一道回門。
回門時，新郎要帶去豬肉、包穀粑粑、三腳架等物送給岳父家，同時要在岳父家幫助乾十餘日的活才能攜手返回。返回時，母親會送給做了新娘的女兒一隻雞、一口鍋和鐮刀等物，以祝福新人的家庭吉祥幸福。 傈僳族歷史上曾有搖籃婚配、互換婚和搶婚的習俗，但現在已基本絕跡了。
其他相關
傈僳族家庭一般比較穩固，離婚的較少。如離婚，要請中間人，並刻木為證。離婚當日要殺一頭豬，由中間人刻好木刻並灑上豬血和酒，然後男女雙方對天盟誓，就算完成了民族習俗含義上的離婚。木刻上刻有中間人的人數，並由中間人保存，如遇任何一方後悔和否認，就可以出示木刻作為憑證。
