基本介紹
- 中文名：債台
- 拼音：zhài tái
- 解釋：喻指負債。
- 典出：《漢書》
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詳細釋義
典源
《漢書》卷十四〈諸侯王表〉
昔周監於二代，三聖製法，立爵五等，封國八百，同姓五十有餘。周公、康叔建於魯、衛，各數百里；太公於齊，亦五侯九伯之地。《詩》載其制曰：“介入惟籓，大師惟垣。大邦惟屏，大宗惟翰。懷德惟寧，宗子惟城。毋俾城壞，毋獨斯畏。”所以親親賢賢，褒表功德，關諸盛衰，深根固本，為不可撥者也。故盛則周、邵相其治，致刑錯；衰則五伯扶其弱，與共守。自幽、平之後，日以陵夷，至虖厄區河洛之間，分為二周，有逃責之台，被竊鐵之言。然天下謂之共主，強大弗之敢傾。歷載八百餘年，數極德盡，既於王赧，降為庶人，用天年終。號位已絕於天下，尚猶枝葉相持，莫得居其虛位，海內無主，三十餘年。
《太平御覽》卷一百七十七〈居處部五·台上〉
《帝王世紀》曰：「周赧王雖居天子之位，為諸侯所侵逼，與家人無異。貰於民，無以歸之，乃上台以避之，故周人因名其台曰逃債台，故洛陽南宮簃台是也。」
譯文
過去周朝戒於夏、殷二代，文王、武王及周公制定法規，立公、侯、伯、子、男五等爵位，封八百諸侯國，其中與天子同姓的有五十餘個。周公、康叔建藩於魯國、衛國，方圓各有數百里；姜太公在齊國建藩，也是五等諸侯、九州之長的地方。那《詩經》里記載那時的制度道：“把善人作為藩籬，把太師作為垣牆。大國諸侯作為禁止，王室同姓作為柱乾。能夠合乎德政天下就安寧，分封宗室之子城堡就堅固。城堡不可以毀壞，宗室不可以孤立。如不那樣，畏懼不安就來了。”所以親人和賢人一併受封，有功有德的人一同建藩，這是關係到國家盛衰，天下穩定的根本，是不能更改的。因而周朝強盛時有周公、邵公參與治國，達到無人犯法，刑法擱置不用的境界；衰落時有五霸扶助，一同保守天下。自從幽王、平王之後，國家一天天衰微，甚至落到夾在強大的諸侯國之間崎嶇不安，本身也分裂成東周與西周兩個小國，有天子逃債避難的高台，有象徵王權的鍘刀被偷取藏匿的傳言。然而天下仍稱之為共同的主人，強大的諸侯也不敢滅它。歷經八百餘年，功德總算失盡，王位也止於赧王，天子被降為庶人，自然亡故。雖然稱號和王位在天下之內失去，仍有枝葉維持似的，無人敢占據空虛的王位，海內沒有天子，有三十餘年。
釋義
同源典故
債築台 債台高築 台高極天 周王避債台 周赧築台 避債台
用典示例
清 黃軒祖 《游梁瑣記·文悌佳話》：“如我兩袖清風，一拳朝露，將何囊金以填債台？”
瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“破產的‘士的階級’大半生活築在債台上，又得保持舊的‘體面’。”
康有為 《大同書》甲部第三章：“又或商業倒閉，士子落魄，債台高築而莫避，田廬盡賣而無歸，則有跼天蹐地，尋死自盡者矣。”
鄒韜奮 《謀生與屈辱》：“在目前我這位朋友的一家生活已極難維持，債台高築了，借也無處去借，懇助也無處去懇助。”
《文匯報》1984.10.17：“一樁婚事花費了五千餘元，僅有的一點積蓄不僅花盡，還債台高築。”
