傳記文

傳記文,一種以記寫人物生平、思想、活動為內容的文體,也稱紀傳體

基本介紹

  • 中文名:傳記文
  • 始興年代:漢代
分類
中國古代傳記文大致可分三種:一種是史書上的人物傳記,稱為史傳;一種是史書之外,一般文人學者所撰寫的散篇傳記;一種是用傳記體虛構的人物故事,實際是傳記小說。中國史書,最早是記言體和編年體,而以人物為描寫中心的紀傳體的史書,創自漢代司馬遷的《史記》。此後歷代正史,基本上都沿襲了這一體例,二十四史中,史傳文占有其最大篇幅。
《史記》作者司馬遷是一位有進步社會思想和歷史觀點的史學家,他所寫的史傳文中都帶有他個人的鮮明傾向性,又加以他卓越的文學才能,從而使《史記》一書成為中國古代史傳文的典範。史書以外的傳記文,可以上溯到漢代劉向所寫的《說苑》、《列女傳》、《新序》等著作,其中多寫一些人物故事,雖未必完整,但已是以人物為中心來寫其生平事跡,是屬於史傳文以外的傳記文。至唐代,古文運動推動了各體文章的發展,也為傳記體文學開闢了廣闊的道路。
韓愈有《圬者王承福傳》,柳宗元有《童區寄傳》,都是以精練的文字,生動記寫人物活動、刻畫人物性格的名篇。在寫法上,他們並不拘於史傳的舊格式,而是專注於人物事跡的某個方面,強烈地表達出自己的愛憎感情,從而使這些傳記文既具有思想性又富於極感人的藝術魅力。古代傳記文中,還有一種自敘生平的傳記文,稱自傳,如唐代陸羽有《陸文學自傳》、劉禹錫有《子劉子自傳》等。
還有的自傳文不一定以第一人稱來寫,如陶淵明的《五柳先生傳》、白居易的《醉吟先生傳》等。這些自傳文的特點,往往偏重於自敘理想和懷抱,抒寫自己對於人生和社會的某些感慨。至於韓愈的《毛穎傳》、柳宗元的《蝂傳》,雖以“傳”名篇,實際寫的都是諷世的寓言故事。古代的一些傳奇小說、筆記小說,也往往採取傳記體的形式,而其人物和故事均屬虛構,並不屬於傳記文,而應歸為小說類。

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