宋代蘇軾創作的文言文，收入《蘇軾文集》。蘇軾在這篇文章中以幽默筆調談論了作畫者如何抓住對象特徵，達到神似。
基本介紹
- 作品名稱：傳神記
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《蘇軾文集》
- 文學體裁：文言文 論說文
- 作者：蘇軾
傳神記
[宋] 蘇軾
傳神之難在目。顧虎頭①云：“傳形寫影，都在阿堵②中。”其次在顴頰。吾嘗於燈下顧自見頰影，使人就壁模之，不作眉目，見者皆失笑，知其為吾也。目與顴頰似，余無不似者。眉與鼻口，可以增減取似也。傳神與相③一道，欲得其人之天④，法當於眾中⑤陰察之。今乃使人具衣冠坐，注視一物，彼方斂容自持，豈復見其天乎！凡人意思，各有所在，或在眉目，或在鼻口。虎頭云：“頰上加三毛，覺精采殊勝。”則此人意思，蓋在須頰間也。優孟學孫叔敖抵掌談笑，至使人謂死者復生。此豈舉體皆似，亦得其意思所在而已。使畫者悟此理，則人人可以為顧、陸。吾嘗見僧惟真畫曾魯公，初不甚似。一日，往見公，歸而喜甚，曰：“吾得之矣。”乃於眉後加三紋，隱約可見，作俯首仰視眉揚而頞蹙者，遂大似。
[注] ①顧虎頭：晉代畫家顧愷之。②阿堵：晉代俗語，意為“這個”。③相：相面，看相。④天：指人的天然神情、氣概。⑤眾中：平常生活中。
【譯文】/近乎永恆
作畫要達到傳神的境界，最關鍵的是畫眼睛。顧愷之說過：“要畫出對象的神形，關鍵就在眼睛。”其次在顴骨（臉正面）和兩頰（側面）。我曾經借著燈光看到自己面部側影映在牆上，讓人在牆上摹寫下來，不畫眼睛眉毛，看到的人都立刻認出那是我。只要眼睛與臉部輪廓畫得像了，剩下的也就差不多了。眉毛和口鼻可以酌情增減。畫畫傳神跟相面一樣，想要抓住其神髓，應當在平常生活中暗暗觀察。如果讓人正襟危坐，眼睛盯著一處，那他只顧維持形態動作，那裡能展現出神髓呢？每個人的神髓所在各不相同，有的在眉目，有的在口鼻。顧愷之說：“腮幫子上畫上三根毛，就顯出人物的精神氣質來了。”那么這個人的神髓應該是在兩頰的位置。優孟模仿孫叔敖拍手談笑，讓人以為死者復生。這不是因為長相動作上的相似，而是抓住了神髓所在。如果作畫的人懂得了這個道理，人人都可以達到顧愷之、陸探微的水平了。我曾經看到僧惟真為曾魯公畫像，一開始不怎么像。一天去拜訪曾魯公，回來後非常興奮，說：“我知道該怎么畫了！”於是在眉毛後加了三道紋，若隱若現，好像低著頭往上看，眉毛揚起，額頭微皺，簡直像極了。
