《偽《古文尚書傳》》是東晉古文《尚書》學的著作。
東晉古文《尚書》學的權威著作。題為西漢人孔安國所著，實為東漢以後古文經學家所偽造。關於此書的出處，是中國學術的一大疑案。史稱此書為西晉開國功臣鄭沖所得，傳授給蘇愉，以後代代相傳，終由東晉人梅賾獻給朝廷（《尚書正義》所引《...
《偽古文尚書》，儒家經典《尚書》的一種，由東晉時豫章內史梅賾所獻。全書共二十五篇。與偽《孔安國尚書傳》（一作《尚書孔氏傳》）同時出現。南朝齊姚方興又上《舜典》孔《傳》一篇，經文多出二十八字。現在通行的《十三經註疏》本《尚書》,就是《今文尚書》與《偽古文尚書》的合編。宋吳棫、朱熹開始懷疑，...
偽造的孔安國《尚書傳》為偽孔傳，以明非真出於孔安國之手。亦省稱偽孔、偽傳。《古文尚書》東漢時已亡佚，至東晉元帝時，梅賾（一作"梅頤"﹑"枚頤"）獻孔安國作傳的《古文尚書》五十九篇。唐孔穎達作《尚書註疏》即以此為底本。自宋吳棫、朱熹以來已懷疑其為偽造，至清閻若璩、惠棟更詳予考訂，遂成定論...
《尚書正義》是唐初《五經正義》的第二部，孔穎達、王德韶、李子云等奉詔撰，朱長才、蘇德融、隋德素、王士雄、趙弘智複審，長孫無忌、李勣、于志寧、張行成等人刊定。此書湊合《今文尚書》和偽《古文尚書》，並採用偽孔安國《尚書傳》，將伏生本《今文尚書》20篇分為33篇，加上所謂的出自孔宅夾壁的《古文尚書...
古文尚書指《尚書》的一種本子，傳西漢劉余封為魯王后，為擴大王府，侵占孔子舊居，在屋壁中發現暗藏的《禮》《論語》《孝經》《尚書》等簡書，字型為先秦蝌蚪文字。孔安國以伏生所傳校定，多出二十五篇。《商書·盤庚》分上、中、下，伏生合而為一，《周書·顧命》與《康王之誥》則合在一起，《秦誓》上下兩...
《尚書考異》是明梅鷟著經書考釋，對《古文尚書》進行了廣泛而仔細的辨偽蒐證工作，被視為尚書學史上的里程碑之作。內容簡介 〖尚書考異〗六卷。第一部考證《古文尚書》之偽的專著。梅鷟字致齋，安徽旌德人。正德八年（1513）人，官至南京國子監助教，終官鹽課司提舉。著有《尚書譜》、《古易考原》、《...
《武成》是《尚書·周書》篇名，記載的武王伐紂的事件經過，相傳該作品成書於公元前1046年。 武王伐殷。往伐歸獸，識其政事，作《武成》。簡介 《武成》屬於《古文尚書》，在西晉永嘉年間的戰亂中，散失了。2014年的通行本是東晉初年豫章內史梅賾給朝廷獻的《偽古文尚書》。真古文《武成》的部分佚文存於《漢書...
因是儒家五經之一,又稱《書經》。現在通行的《十三經註疏》本《尚書》,就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。現存版本中真偽參半。 [1] 西漢學者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》,西漢魯恭王劉余在拆除孔子故宅一段牆壁時,發現的另一部《尚書》,為古文《尚書》。西晉永嘉年間戰亂,今、古文《...
《尚書古文疏證》是清初閻若璩編撰的論文集。現在通行的《十三經註疏》本《尚書》五十八篇，就是《今文尚書》二十八篇(在本書中被分割成三十三篇)與偽《古文尚書》二十五篇並加上假託孔安國名義的自序所組成的。本書切成四卷，黃宗羲為之作序，後又續成四卷．共為八卷。原來僅有抄本流傳，閻氏逝世後四十年、始...
與史例不合，與古史不合，與古代典禮不合，與古代曆法不合，與古代地理不合，與訓詁不合，與義理不合等八個方麵條分縷析，列出《偽古文和偽嶼L傳》作偽證據一百二十八條(其中佚第三卷全卷及他卷十餘條，總計夫失二十九條)，確證東晉梅賾(一作枚賾、枚頤)所獻《古文尚書》，《孔安國尚書傳》為偽作。
惠棟之闡述,將《尚書》辨偽工作又向前推進一步,並謂東晉晚出之二十五篇與漢之孔壁真古文不合,可決為偽。而鄭玄所傳之二十四篇,即孔壁真古文。本書後部分將偽古文二十五篇中之文句凡有出處可尋者,皆一一列舉出來,並分別註明抄竊於何處,探□索隱,進一步證實《孔傳古文尚書》是一部偽書。
〖古文尚書冤詞〗八卷。認為梅氏所獻者，乃《孔安國尚書傳》，非《古文尚書》；《古文尚書》本傳習世間，只是賈逵、馬融諸儒未能得見；而《孔安國尚書傳》雖偽，但《古文尚書》乃真。其書包括：總論、今文尚書、古文尚書、古文之冤始於朱氏、古文尚書之冤成於吳氏（按“吳□《書稗傳》成於朱熹之前，《朱子...
尚書古文疏證後序 鍾靈 作者簡介 閻若璩（1636~1704），清代學者。字百詩，號潛丘。原籍山西太原，世居山陽（江蘇淮安）。閻若璩作《古文尚書疏證》八卷，專辨東晉《尚書》古文十六篇孔安國《尚書傳》皆為偽書。此舉樹清代考據學一面旗幟，開乾嘉學派先河。黃宗羲、紀昀、錢大昕、胡適等皆以為“偽古文《尚書》...
《古文尚書撰異》三十三卷。清段玉裁（1735年一1806年）撰，玉裁為“皖派”考據大師之一，本書是其研究《尚書》之重要專著，利用音韻訓詁、國小為基本方法，立足於古文、今文相異，認為古文所遭厄運最多，迭經秦火，漢博士壓抑，魏晉間出現偽古文、唐天寶間改字，宋天寶間改釋文等諸多事實，遂根據伏生以下歐陽氏、...
古文尚書，用秦漢以前通行的大篆寫就的殷、周及其以前的朝廷文獻彙編。《古文尚書》經過秦火燔書之後，已經無存了。漢代中期以後，曾經陸續發現過幾種本子。如漢景帝時，魯恭王劉余擴建宮室，從孔府壁中發現了《古文尚書》。《史記·儒林傳》記載，孔安國有家傳《古文尚書》本。《漢書·藝文志》記載：“劉向以中...
二 元明時期對《古文尚書》作偽的揭示 三 清代“《古文尚書》偽書”說成為定論 四 明清時期學者為《古文尚書》辯護之聲 五 疑《書》之風的擴大化 第二節 民國以來“《古文尚書》偽書”說的延續與補充 第三節 20世紀80年代以後對《古文尚書》公案的重新反思 一 對《古文尚書》文本來源的考察 二 漢魏學術傳...
西漢學者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》，魯恭王在拆除孔子故宅一段牆壁時，發現的另一部《尚書》，為古文《尚書》。西晉永嘉年間戰亂，今、古文《尚書》全都散失了。東晉初，豫章內史梅賾給朝廷獻上了一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，以及偽《古文尚書》25篇。《尚書》列為重要核心儒家經典之一...
“高宗亮陰”和“夢得傅說”的故事，很可能是屬於《說命》的第一篇，而清華簡《說命上》當是第二篇，承接第一篇的內容，孔子刪書，可能覺得這第一篇和傅說的關係不大，不符合《說命》的篇題，刪去了，但是先秦這篇書也廣泛流傳，所以多見引用。偽《古文尚書》在造《說命》三篇時，把“高宗亮陰”和“...
據傳，漢魯恭王劉余擴建宮室拆除孔子故宅，於壁中得古文《尚書》，較今天《尚書》多16篇，安國將古文改寫為當時通行的隸書，並為之作“傳”，成為“尚書古文學”的開創者。今傳《尚書孔氏傳》，一稱《孔安國尚書傳》，明清學者定為後人偽托。個人著作 孔安國在漢武帝時曾任諫大夫，傳《古文尚書》於都尉朝、...
《重考古今偽書考（近代名家散佚學術著作叢刊·語言文獻）》為《近代名家散佚學術著作叢刊》系列圖書之一，1928年由上海大東書局出版。全書內分4卷，考證姚際恆《古今偽書考》一書中經、史、子等各類書的真偽。例如，書中考證《周禮》、《忠經》、《莊子》、《山海經》、《爾雅》、《國語》等不偽，《古文尚書》、...
《五經正義》為《尚書》選取偽孔安國傳為正統注本，遭到後代學者非議。漢初，社會上通行伏生傳《尚書》29篇，為《今文尚書》。漢武帝時，又從孔子故宅壁中發現《尚書》，由孔安國整理獻出，為《古文尚書》。魏晉之際，《古文尚書》亡佚。東晉元帝時，豫章內史梅賾奉上孔安國的《尚書傳》及《古文尚書》58篇，...
