《做男人必備的11種心眼》內容簡介：有足夠的心眼來應對周圍人和事，這樣的男人從來不是天生的——男人的心眼，都是隨著閱歷的增加，靠不斷借鑑別人、改善自我得來的。《做男人必備的11種心眼》將指導男人“長心眼”、“用心眼”，也就是傳遞男人修身的智慧，建造男人走高的階梯，激發男人成功的豪情！
基本介紹
- 書名：做男人必備的11種心眼
- 出版社：中國戲劇出版社
- 頁數：309頁
- 開本：16
- 品牌：中國戲劇出版社
- 作者：金志文
- 出版日期：2008年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7104027688, 9787104027683
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《做男人必備的11種心眼》：問天下胸懷抱負的男人：什麼是成大事所不可少的？ 上天的恩賜？英俊的相貌？精湛的武功？雄厚的財力？尊貴的地位？顯赫的權勢？…… 都不是。 心眼，才是男人成大事所不可少的。做男人要有心眼。 《做男人必備的11種心眼》將指導男人“長心眼”、“用心眼”，也就是傳遞男人修身的智慧，建造男人走高的階梯，激發男人成功的豪情！
圖書目錄
CHAPTER 1 看透人心的心眼
1．聞聲識人
2，從舉止辨人心
3．透過著裝看人心
4．透過性格看命運
5．透過習慣看人心
6．透過愛好看人心
CHAPTER 2 能說會道的心眼
1．讓人“笑”，別讓人“跳”
2．真男人不打口水戰
3．話到嘴邊留三分
4．巴掌不打有心人
5．巧說“不”與笨說“不”
6．沉默是“心”
7．用心說，讓人口服心服
CHAPTER 3 獲得好人緣的心眼
1．見什麼人說什麼話
2．傾聽是最好的恭維
3．人前少得意、能示弱
4．巧用幽默添光環
5．人人愛聽讚美
6．得理要饒人
7．有親和力就有好人緣
CHAPTER 4 笑傲職場的心眼
1．坐熱冷板凳
2．低姿態不張揚
3．在老闆的責罵聲中進步
4．會哭的孩子有奶吃
5．細節不容忽視
6．服從而不盲從老闆
7．榮耀不獨享
CHAPTER 5 做好領導的心眼
1．不要被虛名所害
2．多個心眼防小人
3．紅臉黑臉都會唱
4．懂人情，不清高
5．當場認錯不栽面
6．做個善解人意的下屬
CHAPTER 6 馳騁商場的心眼
1．君子愛財，取之有道
2．待顧客以誠實
3．頭腦是最寶貴的資產
4．蚊子再小也是肉
5．有錢大家賺
6．用“心”賺取第一桶金
7．敢與風險做遊戲
CHAPTER 7 友情長久的心眼
1．給朋友分出等級
2．結交比自己優秀的人
3．寬容贏得友情
4．友情要淡而不忘
5．友情需要距離
6．朋友之間少談錢
CHAPTER 8 尋找貴人的心眼
1．不可不知的貴人
2．貴人做梯可登天
3．貴人垂青哪些人
4．尋找自己的貴人
5．做自己的貴人
CHAPTER 9 把握機遇的心眼
1．有心眼就有機遇
2．有心眼才能選對機遇
3．審時度勢，伺機而動
4．把握機遇需要冒險
5．有心人創造機遇
CHAPTER 10 狹路相逢的心眼
1．後發制人的孫臏
2．好漢不吃眼前虧
3．韜光養晦，以柔克剛
4．狹路相逢智者勝
5．用巧勁扳倒大石頭
CHAPTER 11 事在人為的心眼
1．做事要有主見
2．包羞忍恥是男兒
3．變通做事天地寬
4．提高效率要用心
5．做事要專注
6．微笑是成事的先鋒
1．聞聲識人
2，從舉止辨人心
3．透過著裝看人心
4．透過性格看命運
5．透過習慣看人心
6．透過愛好看人心
CHAPTER 2 能說會道的心眼
1．讓人“笑”，別讓人“跳”
2．真男人不打口水戰
3．話到嘴邊留三分
4．巴掌不打有心人
5．巧說“不”與笨說“不”
6．沉默是“心”
7．用心說，讓人口服心服
CHAPTER 3 獲得好人緣的心眼
1．見什麼人說什麼話
2．傾聽是最好的恭維
3．人前少得意、能示弱
4．巧用幽默添光環
5．人人愛聽讚美
6．得理要饒人
7．有親和力就有好人緣
CHAPTER 4 笑傲職場的心眼
1．坐熱冷板凳
2．低姿態不張揚
3．在老闆的責罵聲中進步
4．會哭的孩子有奶吃
5．細節不容忽視
6．服從而不盲從老闆
7．榮耀不獨享
CHAPTER 5 做好領導的心眼
1．不要被虛名所害
2．多個心眼防小人
3．紅臉黑臉都會唱
4．懂人情，不清高
5．當場認錯不栽面
6．做個善解人意的下屬
CHAPTER 6 馳騁商場的心眼
1．君子愛財，取之有道
2．待顧客以誠實
3．頭腦是最寶貴的資產
4．蚊子再小也是肉
5．有錢大家賺
6．用“心”賺取第一桶金
7．敢與風險做遊戲
CHAPTER 7 友情長久的心眼
1．給朋友分出等級
2．結交比自己優秀的人
3．寬容贏得友情
4．友情要淡而不忘
5．友情需要距離
6．朋友之間少談錢
CHAPTER 8 尋找貴人的心眼
1．不可不知的貴人
2．貴人做梯可登天
3．貴人垂青哪些人
4．尋找自己的貴人
5．做自己的貴人
CHAPTER 9 把握機遇的心眼
1．有心眼就有機遇
2．有心眼才能選對機遇
3．審時度勢，伺機而動
4．把握機遇需要冒險
5．有心人創造機遇
CHAPTER 10 狹路相逢的心眼
1．後發制人的孫臏
2．好漢不吃眼前虧
3．韜光養晦，以柔克剛
4．狹路相逢智者勝
5．用巧勁扳倒大石頭
CHAPTER 11 事在人為的心眼
1．做事要有主見
2．包羞忍恥是男兒
3．變通做事天地寬
4．提高效率要用心
5．做事要專注
6．微笑是成事的先鋒
文摘
第一章 看透人心的心眼
1.聞聲識人
這裡所說的“聞聲識人”，是指透過聲音、語言風格和口頭禪識人。
首先來看透過聲音識人。
《禮記》中曾談到聲音與內心的關係： “凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感到物而動，故形於聲。聲相應，故生變。”對於一種事物由感而生，必然表現在聲音上；也就是說，聲音的變化緣於內心世界的變化。
哭聲當然是聲音，但你能想像透過哭聲識人嗎？這一點，孔子和子產都做到了。
《禮記》記載，孔子有一天坐車路過泰山，看到有～婦人在墳前悲傷地哭泣。孔子忍不住在車上站起來仔細傾聽，然後與子路一起去詢問緣由。孔子對那婦人說： “聽你的哭聲如此悲慟，好像不止在哭一個人啊！”婦女回答說： “是啊。很久以前我的舅舅被老虎吃了，後來我的丈夫也被老虎吃了，現在我的兒子又被老虎吃了！”孔子問： “那你為什麼不離開這裡昵？”婦人回答： “因為這裡沒有苛政。”孔子聽了，轉身對子路說：“你要記住啊：苛政比老虎還要可怕！”
孔子從哭聲中聽出婦人“不止在哭一個人”，得知婦人能承受虎患而不能承受苛政時，他道出了“苛政猛於虎”的警世之言，可見，孔子在“聞聲識人”的同時，還做到了“聞事知政”。
《韓非子?難》記載。春秋時鄭國人子產一天早晨坐車路過一戶人家的家門口，聽見屋裡有婦人的哭聲。子產要車夫停車，他一面按著車夫的手，示意他停車，一面仔細聽那婦人的哭聲。
回到官署後，子產派遣官吏去捉拿那婦人。審問時，婦人先是稱丈夫是上吊自殺的，後來供出，丈夫是被自己掐死的。
車夫不明白。就問子產： “先生怎么知道她有罪呢？”
子產說： “那婦人的哭聲中充滿了畏懼。所愛的親人初發病時，一般人都會感覺憂心；等親人病危快死的時候，就會感到害怕；一旦親人病逝，就只會哀痛不已。這婦人哭上吊死去的丈夫時。哭聲並不哀傷。只是充滿畏懼。所以我斷定其中必有隱情。”
在“聞聲識人”方面，子產的造詣可謂高超，有句話叫“眼裡不揉沙子”，對於子產來說，卻是“耳朵不容虛聲”——他竟然根據婦人的哭聲破了一個謀殺案。有了這樣明察秋毫的心眼，子產成為鄭國名相也就順理成章了。
孔子和子產都能夠“聞聲識人”，這固然與他們是仁者、智者有關。但更主要的原因是他們有體察生活的意識，有“世事洞明皆學問”的心思，有窺一斑而見全貌的智慧，套用一句現成的話：生活中不是缺少“識人”，而是缺少“看透人心的心眼”。
有關“透過聲音識人”的知識， 《逸周書?視聽篇》有四點內容可供參考：
第一，內心偽善的人，說話聲音緊張而且結結巴巴。這是心虛的表現：
第二，內心誠信的人，說話聲音清脆而且節奏分明，這是坦然的表現：
第三，內心卑鄙乖張的人，心懷鬼胎，因此聲音陰陽怪氣，非常刺耳；
第四，內心寬宏柔和的人，說話聲音溫柔和緩，如細水長流。不緊不慢。
“透過聲音識人”，你也可以做到，只要你了解了下面這些奧秘：說話聲調平穩一定的人，具有正直之性格；
說話語氣抑揚頓挫，像唱歌一樣，這樣的人多是幻想家。講究羅曼蒂克：
說話語氣很沖，同時聲音很大的人，是既自負又任性的；
語氣低沉，說話時由牙縫深處聲音的人，凡事都抱有懷疑感；
語氣及音色均不規則的人，性格輕率；
語氣中含有力及聲響而毫不猶豫的人，勇敢且具有精力；
說話時“嘰嘰喳喳”，發出很高聲音的人，其個性如同小孩子，是不知醒悟的人；
說話時雖然含有氣勢與聲響，卻常常與人耳語的人，有享樂性格；
聲音沙啞的人，有粗野的性格；
“男高音”為人和善，是懷有善意的人；
“男中音”的個性比較冷酷，是慎重的實務型人；
“男低音”可以說是人格圓滿型的人，他們大多頭腦清晰，雖然不太具有男子氣概，但卻非常誠實，不會結幫成派；
無論男女，聲音無力，語尾聽不清楚的人，不論做什麼事情，都難以獲得成功：
男人在發音時像貓叫一樣，口與腹部的振動不一致，此種人的言行不一：
說話時高聲尖叫的人，是位理論家，當他慷慨激昂時，容易有歇斯底里的現象發生，他虛榮心很強。缺乏誠實感；
說話時聲音響亮，語句明朗的人，不論選擇何種職業，都容易成功；
說話時目光不看對方的人，表明他不是心虛就是撒謊，這種人講話通常是有氣無力的。
了解了“透過聲音識人”的奧妙。再來看“透過語言風格識人”的要領。
如今很多計程車司機都有透過顧客的說話判斷其性格的能力。 “我是用'背'來聽顧客說話的，在沒有看到顧客外表的情況下。我可以知道顧客是否疲倦，或是否熱心於工作……”計程車司機的這些話一點都不誇張。具體來說，要做到“聞聲識人”，首先要了解工作和生活中常見的語言風格。
語言是思想的載體，思想是語言的靈魂。所謂“言為心聲”，說的就是心有所思、口有所言。兩者在密切的關係，一個人的語言風格可以從一個側面反映其為人處世的態度和理念。
每個人都有自己獨特的語言風格，每種語言風格都能在現實中中找到活生生的例子。通過一個人說話的風格，我們可以大體上了解他的性格特徵。語言的風格多種多樣，不可能——詳述。在這裡我們僅舉出四種典型的、常見的語言類型，並做一定的分析：
（1）直爽簡明型
一般我們說某人說話直率，往往使用“心直口快”、 “心裡怎么想嘴裡怎么說”等形容。這種類型的人多半坦誠、直接，胸無城府，說話不會拐彎抹角。這樣的人值得信任、容易交往，精神飽滿，做事熱情；中動，對朋友仗義豪爽；但有利必有弊，這種人說話太直接、太真實。不怎么顧及對方的感受，因此有時候難免會傷人自尊。
（2）婉轉含蓄型
這是與上一種語言風格相對而言的，具有這種語言風格的人屬於感情細膩、敏感多疑型，他們不願讓別人了解自己內心真正的想法，時刻注意別人對自己的看法和感受，屬於非常理性謹慎的人，說一句話前會不斷權衡，懂得怎樣拿捏分寸；但他們常常會給人不真實、不坦率的感覺。這種人內心想法頗多，又不願對旁人隨便傾訴，容易給自己造成較大壓力，比較抑鬱。
（3）幽默風趣型
擁有這種語言風格的人多樂觀開朗、聰明活躍，他們往往會成為人群中的焦點，有他們在就能避免冷場的尷尬，能起到調節氣氛的作用。
（4）一板一眼型
“一板一眼”形容人說話做事循規蹈矩、按部就班，這樣的人大體而言比較保守，謹小慎微，性格比較沉穩，稍顯內向，他們不會亂開玩笑。說話極有分寸，該說的就說，不該說的絕對不說；但有時候他們過分規磐”反而顯得呆板、固執，愛較真兒，給人以不活泛的感覺。
最後來看透過口頭禪識人。口頭禪比說話內容更表現一個人的深層心理。從一個人的口頭禪大致可以了解其性格。以下是幾種常見口頭禪與說者的性格說明：
（1） “說真的”、“老實說”、“的確”、“不騙你”
這種人有一種擔心對方誤解自己的心理，性格有些急躁。內心常有
（2）“應該”、“必須”、“必定會”
這種人自信心極強，顯得很理智，為人冷靜，自認為能夠說服對方；只一方面，“應該”等言辭說得過多，反映了說者有動搖心理，長期擔任領導職務的人，易有此類口頭禪。
（3）“聽說”、“據說”、“聽人說”
用此類口頭禪的人，習慣於給自己的話留有餘地。這種人見識雖廣，決斷力卻不夠。很多處事圓滑的人，易用此類語。
（4）“可能是吧”、“或許吧”、“大概吧”
說這種口頭禪的人，自我防衛本能甚強，不會將內心的想法完全暴露出來。在處事待人方面冷靜，所以工作和人事關係都不錯。這種口頭禪也有以退為進的含義：事情一旦明朗，他們會說“我早估計到這一點”。從事政治的人多有這類口頭語。
（5） “但是”、“不過” 說這種口頭禪的人有些任性，總是提出一個“但是”來為自己辯解。“但是”語是為保護自己而使用的，它也反映了溫和的特點——它說得委婉。沒有斷然的意味。從事公共關係的人常有這類口頭語，因為它的委婉意味不致令人有被冷落感。
（6）“啊”、“呀”、“這個”
這種口頭禪多用在說話空隙中——利用它作為間歇，因此，說這種13頭禪的人。反應較遲鈍。也會有驕傲的公務員說這種口頭禪。
下列口頭禪的含義你能判斷準確嗎？
1.聞聲識人
這裡所說的“聞聲識人”，是指透過聲音、語言風格和口頭禪識人。
首先來看透過聲音識人。
《禮記》中曾談到聲音與內心的關係： “凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感到物而動，故形於聲。聲相應，故生變。”對於一種事物由感而生，必然表現在聲音上；也就是說，聲音的變化緣於內心世界的變化。
哭聲當然是聲音，但你能想像透過哭聲識人嗎？這一點，孔子和子產都做到了。
《禮記》記載，孔子有一天坐車路過泰山，看到有～婦人在墳前悲傷地哭泣。孔子忍不住在車上站起來仔細傾聽，然後與子路一起去詢問緣由。孔子對那婦人說： “聽你的哭聲如此悲慟，好像不止在哭一個人啊！”婦女回答說： “是啊。很久以前我的舅舅被老虎吃了，後來我的丈夫也被老虎吃了，現在我的兒子又被老虎吃了！”孔子問： “那你為什麼不離開這裡昵？”婦人回答： “因為這裡沒有苛政。”孔子聽了，轉身對子路說：“你要記住啊：苛政比老虎還要可怕！”
孔子從哭聲中聽出婦人“不止在哭一個人”，得知婦人能承受虎患而不能承受苛政時，他道出了“苛政猛於虎”的警世之言，可見，孔子在“聞聲識人”的同時，還做到了“聞事知政”。
《韓非子?難》記載。春秋時鄭國人子產一天早晨坐車路過一戶人家的家門口，聽見屋裡有婦人的哭聲。子產要車夫停車，他一面按著車夫的手，示意他停車，一面仔細聽那婦人的哭聲。
回到官署後，子產派遣官吏去捉拿那婦人。審問時，婦人先是稱丈夫是上吊自殺的，後來供出，丈夫是被自己掐死的。
車夫不明白。就問子產： “先生怎么知道她有罪呢？”
子產說： “那婦人的哭聲中充滿了畏懼。所愛的親人初發病時，一般人都會感覺憂心；等親人病危快死的時候，就會感到害怕；一旦親人病逝，就只會哀痛不已。這婦人哭上吊死去的丈夫時。哭聲並不哀傷。只是充滿畏懼。所以我斷定其中必有隱情。”
在“聞聲識人”方面，子產的造詣可謂高超，有句話叫“眼裡不揉沙子”，對於子產來說，卻是“耳朵不容虛聲”——他竟然根據婦人的哭聲破了一個謀殺案。有了這樣明察秋毫的心眼，子產成為鄭國名相也就順理成章了。
孔子和子產都能夠“聞聲識人”，這固然與他們是仁者、智者有關。但更主要的原因是他們有體察生活的意識，有“世事洞明皆學問”的心思，有窺一斑而見全貌的智慧，套用一句現成的話：生活中不是缺少“識人”，而是缺少“看透人心的心眼”。
有關“透過聲音識人”的知識， 《逸周書?視聽篇》有四點內容可供參考：
第一，內心偽善的人，說話聲音緊張而且結結巴巴。這是心虛的表現：
第二，內心誠信的人，說話聲音清脆而且節奏分明，這是坦然的表現：
第三，內心卑鄙乖張的人，心懷鬼胎，因此聲音陰陽怪氣，非常刺耳；
第四，內心寬宏柔和的人，說話聲音溫柔和緩，如細水長流。不緊不慢。
“透過聲音識人”，你也可以做到，只要你了解了下面這些奧秘：說話聲調平穩一定的人，具有正直之性格；
說話語氣抑揚頓挫，像唱歌一樣，這樣的人多是幻想家。講究羅曼蒂克：
說話語氣很沖，同時聲音很大的人，是既自負又任性的；
語氣低沉，說話時由牙縫深處聲音的人，凡事都抱有懷疑感；
語氣及音色均不規則的人，性格輕率；
語氣中含有力及聲響而毫不猶豫的人，勇敢且具有精力；
說話時“嘰嘰喳喳”，發出很高聲音的人，其個性如同小孩子，是不知醒悟的人；
說話時雖然含有氣勢與聲響，卻常常與人耳語的人，有享樂性格；
聲音沙啞的人，有粗野的性格；
“男高音”為人和善，是懷有善意的人；
“男中音”的個性比較冷酷，是慎重的實務型人；
“男低音”可以說是人格圓滿型的人，他們大多頭腦清晰，雖然不太具有男子氣概，但卻非常誠實，不會結幫成派；
無論男女，聲音無力，語尾聽不清楚的人，不論做什麼事情，都難以獲得成功：
男人在發音時像貓叫一樣，口與腹部的振動不一致，此種人的言行不一：
說話時高聲尖叫的人，是位理論家，當他慷慨激昂時，容易有歇斯底里的現象發生，他虛榮心很強。缺乏誠實感；
說話時聲音響亮，語句明朗的人，不論選擇何種職業，都容易成功；
說話時目光不看對方的人，表明他不是心虛就是撒謊，這種人講話通常是有氣無力的。
了解了“透過聲音識人”的奧妙。再來看“透過語言風格識人”的要領。
如今很多計程車司機都有透過顧客的說話判斷其性格的能力。 “我是用'背'來聽顧客說話的，在沒有看到顧客外表的情況下。我可以知道顧客是否疲倦，或是否熱心於工作……”計程車司機的這些話一點都不誇張。具體來說，要做到“聞聲識人”，首先要了解工作和生活中常見的語言風格。
語言是思想的載體，思想是語言的靈魂。所謂“言為心聲”，說的就是心有所思、口有所言。兩者在密切的關係，一個人的語言風格可以從一個側面反映其為人處世的態度和理念。
每個人都有自己獨特的語言風格，每種語言風格都能在現實中中找到活生生的例子。通過一個人說話的風格，我們可以大體上了解他的性格特徵。語言的風格多種多樣，不可能——詳述。在這裡我們僅舉出四種典型的、常見的語言類型，並做一定的分析：
（1）直爽簡明型
一般我們說某人說話直率，往往使用“心直口快”、 “心裡怎么想嘴裡怎么說”等形容。這種類型的人多半坦誠、直接，胸無城府，說話不會拐彎抹角。這樣的人值得信任、容易交往，精神飽滿，做事熱情；中動，對朋友仗義豪爽；但有利必有弊，這種人說話太直接、太真實。不怎么顧及對方的感受，因此有時候難免會傷人自尊。
（2）婉轉含蓄型
這是與上一種語言風格相對而言的，具有這種語言風格的人屬於感情細膩、敏感多疑型，他們不願讓別人了解自己內心真正的想法，時刻注意別人對自己的看法和感受，屬於非常理性謹慎的人，說一句話前會不斷權衡，懂得怎樣拿捏分寸；但他們常常會給人不真實、不坦率的感覺。這種人內心想法頗多，又不願對旁人隨便傾訴，容易給自己造成較大壓力，比較抑鬱。
（3）幽默風趣型
擁有這種語言風格的人多樂觀開朗、聰明活躍，他們往往會成為人群中的焦點，有他們在就能避免冷場的尷尬，能起到調節氣氛的作用。
（4）一板一眼型
“一板一眼”形容人說話做事循規蹈矩、按部就班，這樣的人大體而言比較保守，謹小慎微，性格比較沉穩，稍顯內向，他們不會亂開玩笑。說話極有分寸，該說的就說，不該說的絕對不說；但有時候他們過分規磐”反而顯得呆板、固執，愛較真兒，給人以不活泛的感覺。
最後來看透過口頭禪識人。口頭禪比說話內容更表現一個人的深層心理。從一個人的口頭禪大致可以了解其性格。以下是幾種常見口頭禪與說者的性格說明：
（1） “說真的”、“老實說”、“的確”、“不騙你”
這種人有一種擔心對方誤解自己的心理，性格有些急躁。內心常有
（2）“應該”、“必須”、“必定會”
這種人自信心極強，顯得很理智，為人冷靜，自認為能夠說服對方；只一方面，“應該”等言辭說得過多，反映了說者有動搖心理，長期擔任領導職務的人，易有此類口頭禪。
（3）“聽說”、“據說”、“聽人說”
用此類口頭禪的人，習慣於給自己的話留有餘地。這種人見識雖廣，決斷力卻不夠。很多處事圓滑的人，易用此類語。
（4）“可能是吧”、“或許吧”、“大概吧”
說這種口頭禪的人，自我防衛本能甚強，不會將內心的想法完全暴露出來。在處事待人方面冷靜，所以工作和人事關係都不錯。這種口頭禪也有以退為進的含義：事情一旦明朗，他們會說“我早估計到這一點”。從事政治的人多有這類口頭語。
（5） “但是”、“不過” 說這種口頭禪的人有些任性，總是提出一個“但是”來為自己辯解。“但是”語是為保護自己而使用的，它也反映了溫和的特點——它說得委婉。沒有斷然的意味。從事公共關係的人常有這類口頭語，因為它的委婉意味不致令人有被冷落感。
（6）“啊”、“呀”、“這個”
這種口頭禪多用在說話空隙中——利用它作為間歇，因此，說這種13頭禪的人。反應較遲鈍。也會有驕傲的公務員說這種口頭禪。
下列口頭禪的含義你能判斷準確嗎？
