《假想儀式》是岸善幸、石井永二、森義隆執導，港岳彥、江頭美智留編劇，青柳翔、大東駿介等主演的電視劇。
假想儀式
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《假想儀式》是岸善幸、石井永二、森義隆執導，港岳彥、江頭美智留編劇，青柳翔、大東駿介等主演的電視劇1。...
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《假想儀式（上）》是2011年新雨出版社出版的圖書，作者是篠田節子。內容介紹 第22屆柴田鍊三郎賞得獎作 2010年「這本推理小說最厲害！」、「最想讀的推理小說！」雙雙選出 有30名信徒就能填飽肚子，有500名信徒就能開Benz！當「神」實在太好賺，一切都是逼不得已才下海……直木賞得主 篠田節子 探究現代人...
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《假想者的儀式》是一部由(日)篠田節子所著推理小說，新星出版社出版發行。內容簡介 夢想成為作家的正彥辭去了公務員工作專心創作，然而意外的變故讓他一無所有；正彥的前任編輯矢口因為與同事妻子的不倫關係也失去了一切，命運之手將這兩名窮途末路的男人牽絆到一起，失魂落魄的他們成為了共同生活的室友，有一天，...
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第五章 儀式競爭的感官表達—兼對田野工作的反思 （２６３）一 文化與氣味 （２６３）二 雞屎、假想的氣味與儀式競爭 （２７１）三 從 “參與觀察”到 “參與多感知” ——基於感官人類學的田野工作反思 （２８７）四 小結 （３０３）第六章 物、祖先及其社會意蘊 （３０４）一 秘傳的技藝 ...
- 齋藤潤
齋藤潤，演員，代表作《我養了個少年》《絕對不可能~偵探·上水流涼子的解析~》《假想儀式》《去唱卡拉OK吧！》《生理大叔和他的女兒》。演藝經歷 2024年5月31日，參演的電影《擅長捉弄的高木同學》上映。10月11日，參演的電影《室井慎次 不敗之人》在日本上映；11月15日，參演的電影《室井慎次 存活之人》...
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假想儀式 《假想儀式》是岸善幸、石井永二、森義隆執導,港岳彥、江頭美智留編劇,青柳翔、大東駿介等主演的電視劇。 天賦異稟第二季 《天賦異稟第二季》是由東海電視台和WOWOW共同製作,增田貴久、浮所飛貴等主演的電視劇。2024年6月8日起,在東海·富士台土11檔播出。 軟男與鐵妹子 《軟男與鐵妹子》是瀨...
- 鏡子的背面(2023年工人出版社出版的圖書)
代表作品《絹之變容》（第3屆小說昴新人獎）、《希夏邦馬峰－神所在之處》（第10屆山本周五郎獎）、《女人的聖戰》（第117屆直木三十五獎）、《假想儀式》（第22屆柴田煉三郎獎）、《聖母悼歌》（藝術選獎文部科學大臣獎）、《印度水晶》（第10屆中央公論文藝獎）、《鏡子的背面》（第53屆吉川英治文學獎...
- 冥想術
關鍵字語：假想漂浮、將視線集中於一件輕微移動的物體上、體會模糊狀態。練習過瑜伽的人可能都有這種體驗：做單腿站立時，心裡越是拚命想站穩越不容易保持平衡；相反，如果徹底清空大腦，什麼都不想？身體就仿佛依靠浮力漂浮在水面上。這一現象說明，當大腦發出站穩指令時，身體往往由於逆反作用而東倒西歪，這屬於人體...
- 縱橫時空
一支名為巫氏的族系更是其中的佼佼者，她們可以通過自己假想出的儀式實現一些具有治癒效果的術法，並將此形成系統的理論進行傳播。這種術法被稱為巫術，這使得那些經常也海獸搏鬥的勇士大大降低了死亡的危險。女性對巫術的壟斷持續了一百多年。之後，祝由人漸漸發現，男性通過學習，運用巫術的能力並不遜於女性。於是，...
- 猴祭
所謂“猴祭”，是指卑南人男子進入少年會所的成年禮儀，一般稱為“刺猴祭”。猴祭為卑南人的年祭拉開序幕，儀式前，少年級的成員會先挨家挨戶去驅邪。第二天早上，正式舉行猴祭；少年級的成員穿著傳統服飾從會所出發，走到部落邊界時，先派兩位年長的第六年級，去當年有喪事的人家裡除喪，然後再到關猴子的地方...
- 藏族天文歷算
假想天體 時輪歷中還有兩個假想的天體，即羅睺、劫火（羅睺尾）。再加長尾彗星。它們也稱為“曜”，共為“10曜”。五星的各個周期同現代科學測出的數據相同或近似。時輪歷中視羅睺與其他天體一樣，有自己的運行周期，不同的是只有數而無“象”，是個“隱曜”。它的運動周期為30個太陰月，合計6792.04太陽日...
- 神跡(宗教與科學用語)
杖就變作好象蛇。』在曠野的試探中，撒但似乎能夠將基督帶到殿頂，到一座高山上，太4：5， 8但同樣地，這必定只是一種假想或幻象，並非實際。基督可能在靈里與他去到這些地方，但要將基督的身體搬移過去則需要撒但所不具備的創造的大能。附錄四中列出了這些虛假的神跡－－表面看來創造性及操控性神跡。
- 畢達哥拉斯(古希臘思想家、哲學家、數學家、科學家、占星師)
他還提到長方形數目、三角形數目、金字塔形數目等等。這些都是構成上述各種形狀所必需的數目小塊塊（或者我們更自然一些應該說是些數目的小球球）。他把世界假想為原子的，把物體假想為是原子按各種不同形式排列起來而構成的分子所形成的。他希望以這種方式使算學成為物理學的以及美學的根本研究對象。畢達哥拉斯的最...
- 斯圖亞特·霍爾
他提出三種假想的地位，即：以接受占統治地位的意識形態為特徵的“主導—霸權的地位”，大體上按照占統治地位的意識形態進行解釋，但卻加以一定修正以使之有利於反映自身立場和利益的“協商的符碼”，以及與占統治地位的意識形態全然相反的“對抗的符碼”。霍爾的研究成為在特定的社會文化語境中研究客群接受行為的理論...
