倫理非理性主義

倫理非理性主義亦評“倫理反理性主義”，是一種否認道德的普遍必然性，誇大道德境況的特殊性，斷言人們的理性和科學不能解決道德問題的倫理學說。它把人的行為說成是受盲目的意志、情感、下意識(無意識)等支配的，否認行為的因果必然性和社會制約性，是一種反理性的唯心主義理論。其基點是貶低理性對道德的作用，認為道德只能由人們的“生存意志”、“本能”、情緒和體驗而來，與人們的理智和理性無關，是某種非理性力量的產物；否認道德的客觀來源和客觀標準，認為在人的生活中，非理性的本能、下意識(無意識）比理性的指導更為重要。

倫理非理性主義不僅把人的活動看成不受社會條件制約的純粹個人的隨意選擇，而且誇大個人愛好和激情的意義，把道德活動中的感情因素絕對化，由此認為道德實際是對個人愛好和激情的束縛。倫理非理性主義在西方倫理學史上有廣泛的影響。基督教倫理學認為信仰高於理性。叔本華和尼采的倫理學主張無意識的權力意志是道德的基礎，認為理性和科學不適用於道德範圍。近代柏格森和弗洛伊德主義、存在主義倫理學認為神秘的直覺、下意識或無意識和人的本能產生人們的道德，人們的道德不受任何限制，自我擴張就能創造價值。它必然導致道德的虛無主義或神秘主義，是一種反科學的倫理觀。參見“倫理理性主義”。倫理非理性主義不僅把人的活動看成不受社會條件制約的純粹個人的隨意選擇，而且誇大個人愛好和激情的意義，把道德活動中的感情因素絕對化，由此認為道德實際是對個人愛好和激情的束縛。倫理非理性主義在西方倫理學史上有廣泛的影響。基督教倫理學認為信仰高於理性。叔本華和尼采的倫理學主張無意識的權力意志是道德的基礎，認為理性和科學不適用於道德範圍。近代柏格森和弗洛伊德主義、存在主義倫理學認為神秘的直覺、下意識或無意識和人的本能產生人們的道德，人們的道德不受任何限制，自我擴張就能創造價值。它必然導致道德的虛無主義或神秘主義，是一種反科學的倫理觀。