《倪雲林畫論》，是明代作者吳從先撰寫的藝術評論類的散文。文章寫畫是一種藝術，其品不同，情也不同，根據作者不同而不同。文章中提到了黃公望的富春山居圖，和其他畫家的作品。評論了不同的作品的風格的不同和形成原因，對後代畫家有指導意義。
基本介紹
- 作品名稱：倪雲林畫論
- 創作年代：明代
- 文學體裁：散文
- 作者：吳從先
作品原文,作品注釋,
作品原文
畫，一藝耳。然品既不同，情亦殊致，則系之其人矣。雲林之時，以畫名家者，富春則黃公望[2]，林平則王叔明[3]，武塘則吳仲圭[4]，而雲林最後出。從公望游，遂寄興山水間。然不為蠻巒疊嶂嶔崎詭怪之狀，盈尺林亭，瘦風疏雨，朗樹兩三條，修竹十數竿，茅屋獨處，曠石兩層，意興畢於此矣。然雲煙爛熳之致，瀟爽不群之態，意色不遠，平淡不奇，遂定名於三家之上。雖然，雲林竟以畫累之矣。人固有以畫重者，而畫亦有以人重者。畫以托意，意以傳神。山水之趣，不為筆墨而飛；筆墨之間，偶緣山水而合。以此思畫，畫可為也。雲林當勝國之季，棲隱吳門，不求聞達。樓藏異琛，架藏異樹。胡人登其樓，驚拜而退；揭斯探其架[5]，長嘆而歸。襲等龍宮，帙散孔壁[6]，古今之至人，文人之領袖也。而徒以畫名也。士誠崛起[7]，麋鹿吳宮，雲林浩然發桴海之嘆[8]。而士誠幕羅，多方不屈，窮辱頻加[9]，脫百萬於敝屣，捻虎鬚於牙物，而青山無恙，白骨不淄，斯又昂藏烈丈夫也。雲林自有逸於千百世之上，風於千百世之下者在。而徒以畫也，則倕巧當以官廢[10]，右軍風流當以官掩[11]，而壽亭忠義當與此刀並蠹矣[12]。惟不局於畫，則竹之矢，書之法，關之刀，不磨於天壤而卒無意於天壤也。造化自有以雄之者，而豈為此拘拘也？不以畫求雲林，而雲林自在也，以畫求雲林，而雲林亦在也。以畫求雲林者，目中無人，宇宙無人，天地直一幀耳。此雲林之心超出於三家者，是雲林之不以畫累者也。
作品注釋
[1]倪雲林：元代畫家倪瓚，字元鎮，號雲林。潔身自好，清高絕俗，其畫幽淡，詩文精美，書法雋美，稱為詩書畫三絕。《古今譚概》載：“倪雲林性好潔，文房什物，兩童輪轉佛塵，須臾弗停。庭有梧桐樹，旦夕汲水揩洗，竟至槁死。”
[2]黃公望：元代畫家，字子久，平江常熟（今屬江蘇）人，善書法，通音律。五十歲左右專心從事山水畫，被稱為“元四家之冠”。
[3]王叔明：王蒙，字叔明，湖州（今江蘇吳興）林平鎮人。元代畫家，工書法，擅長山水人物，與倪雲林、黃公望、吳仲圭齊名，並稱為“元四家”。
[4]吳仲圭：吳鎮，字仲圭，嘉興（今屬浙江）武塘（一作魏塘）人，元畫家，善墨竹。
[5]揭斯：揭溪斯，元詩人。
[6]孔壁：漢武帝時，魯恭王拆毀孔子舊宅，於夾壁中發現古文經傳多種。
[7]士誠：即張士誠。元末割據者，至正十三年（1353）與其弟率鹽丁起兵，次年稱誠王，後定都平江（今江蘇省蘇州市）。曾降元，殺紅巾軍領袖劉福通，自稱吳王。後為朱元璋所敗。
[8]桴海之嘆：語出《論語.公冶長》：“道不行，乘桴浮於海。”桴，竹木編成的船。
[9]窮辱頻加：《明史.倪瓚傳》：“張士誠累欲鉤致之，逃漁舟以免。其弟士信以幣乞畫，瓚又斥去。士信恚，……得之，抶幾斃，終無一言。”
[10]倕：人名，據說他是黃帝時的巧匠，傳說耜耒、鐘、規矩、準繩都是他創製的。
[11]右軍：東晉王羲之，字逸少，官至右軍將軍，世稱王右軍。書法藝術具有繼往開來的成就，有“書聖”之譽。
[12]壽亭：即關羽，曾封為漢壽亭侯。
