《倖存者言》是2011年1月1日復旦大學出版社出版的圖書，作者是錢理群。本書主要講述了知青”因國家制度政策的改變前後30年的心路歷程。
基本介紹
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《倖存者言》內容簡介：“三十年集”系列叢書的的作者是一批如今活躍在學術界和文化領域的著名學者與知識分子。他們出生於四十年代末和五十年代，對於他們而言，過去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。1977年，中斷十年的高考制度恢復，一批“知青”的命運由此而改變，並被投入到與先前的生活完全不同的時代洪流之中。在這潮頭多變的三十年里，他們執著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨立的性格；在洶湧而來的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關懷。為著一個信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這裡的每一本書所記錄的就正是他們自己三十年來的心路歷程，他們的經歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨特的精神姿態。這是他們個人的獨特道路，也是我們時代的獨特風貌。
作者簡介
錢理群，一生裁為四截。前二十一年，算是入世前的準備：1939年出生重慶，在南京讀國小、中學，在北京大學親歷反右運動。中間十八年，在邊遠地區貴州安順小城中等專業學校教書，在社會底層經歷了大饑荒和“文化大革命”。1978年重返北京，與北京大學青年學生、同代友人一起，風風雨雨二十五個春秋，並寫有《心靈的探尋》《與魯迅相遇》《周作人傳》《豐富的痛苦：堂吉訶德和哈姆雷特的東移》《1948：天地玄黃》等研究周氏兄弟和現代知識分子精神史的著作。2002年退休後八年，又回歸中學與貴州，關注語文教育、西部農村教育、地方文化研究與青年志願者運動，同時從事現代民間思想史研究，有《拒絕遺忘：“l957年學”研究》等著作問世。七十一年的生命，和兩個空間：北京大學和貴州，一個群體：中國的年輕人，建立了血肉聯繫，其主要聯結紐帶，就是魯迅。 錢理群，一生裁為四截。前二十一年，算是入世前的準備：1939年出生重慶，在南京讀國小、中學，在北京大學親歷反右運動。中間十八年，在邊遠地區貴州安順小城中等專業學校教書，在社會底層經歷了大饑荒和“文化大革命”。1978年重返北京，與北京大學青年學生、同代友人一起，風風雨雨二十五個春秋，並寫有《心靈的探尋》《與魯迅相遇》《周作人傳》《豐富的痛苦：堂吉訶德和哈姆雷特的東移》《1948：天地玄黃》等研究周氏兄弟和現代知識分子精神史的著作。2002年退休後八年，又回歸中學與貴州，關注語文教育、西部農村教育、地方文化研究與青年志願者運動，同時從事現代民間思想史研究，有《拒絕遺忘：“l957年學”研究》等著作問世。七十一年的生命，和兩個空間：北京大學和貴州，一個群體：中國的年輕人，建立了血肉聯繫，其主要聯結紐帶，就是魯迅。
圖書目錄
自序
一九八三
悼“第一個倒下者”
一九八五
我與魯迅——《心靈的探尋》後記
一九八八
我的那間小屋
一九八九
有缺憾的價值——關於我的周作人研究
由歷史引出的隱憂
一九九〇
從麻木中擠出的回憶——王瑤師逝世一周年祭
一九九一
生命的鬱熱與沉靜——《大小舞台之間——曹禺戲劇新論》後記
一九九二
反省堂吉訶德氣與哈姆雷特氣——《豐富的痛苦》後記
一九九三
永遠壓在心上的墳
一九九四
中國知識者“想”、“說”、“寫”的困惑——讀魯迅作品札記之一
一九九五
世紀之交的中國大陸知識分子對歷史的反思
一九九六
我怎樣想與寫這本書？——《1948：天地玄黃》代後記
一九九七
我也想罵人——讀《恩怨錄》
民間思想的堅守——籃子《山崖上的守望》序
一九九八
想起了七十六年前的紀念——讀《北京大學日刊》有感
“遺忘”背後的歷史觀與倫理觀
矛盾與困惑中的寫作——《中國現代文學三十年》筆談
一九九九
不容抹煞的思想遺產——重讀《北京大學“右派”分子反動言論匯集》
二〇〇〇
我在做這些事——2000年總結
二〇〇一
《與魯迅相遇》後記
二〇〇二
我的告別詞——在北大最後一次講課
二〇〇三
認識我們腳下的土地——《貴州讀本》編後
二〇〇四
把魯迅精神紮根在孩子心上——2004年5月21日在上海建平中學的報告
他們有權利發出自己的心聲——關於打工子弟教育的兩次演講
二〇〇五
我與攝影：我的一種存在與言說方式
《我的精神自傳》（大陸版）後記
《我的精神自傳》（台灣版）後記
二〇〇六
《那裡有一方心靈的淨土》後記
二〇〇七
我為什麼“屢戰屢挫，屢挫屢戰”——在《呼喚教育家精神座談會》上的講話
二〇〇八
當今之中國青年和時代精神——震災中對志願者的演講
二〇〇九
課後感言——2009年11月26日在台灣交通大學的最後一堂課
二〇一〇
呼籲學術自省意識——在《趙儷生、高昭一夫婦回憶錄》出版座談會上的講話（摘選）
附錄一：給自己的七個命名
附錄二：三十年走過的路
