《倔小孩動物小說系列:狼犬赤那》內容簡介：擁有一隻得力的草原犬，是很多牧民最盼望的事情。牧民孟根經過努力，終於得到了鼎鼎大名的草原犬公主安布的後代——小草原犬赤那。赤那機靈、能幹，獨立性強，孟根對於赤那寄予厚望。但隨著時間的推移，孟根發現赤那越來越與眾不同……最後，赤那居然離開了主人，奔向草原深處。赤那最後會回到主人身邊嗎？
基本介紹
- 書名：倔小孩動物小說系列:狼犬赤那
- 出版社：新疆青少年出版社
- 頁數：192頁
- 開本：32
- 作者：許廷旺
- 出版日期：2012年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787551526234
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,名人推薦,
基本介紹
內容簡介
《倔小孩動物小說系列:狼犬赤那》編輯推薦：草原之子許廷旺傾情抒寫草原動物傳奇！
·動物小說大王沈石溪作序推薦，呼籲生命的平等性。
·“草原作家”黑鶴、著名兒童文學評論家譚旭東力薦的“原生態草原文化”作者！
·“動物勵志”故事，讓孩子在閱讀中收穫心靈成長！
草原犬最重要的不是血統，而是有沒有對自己應付責任的擔當精神。
倔小孩動物小說系列，用勵志的動物故事，開拓了動物小說的新色彩、新境界。本系列叢書不僅有國內原創作品，也包括了國外優秀的動物小說。勵志的動物故事，能讓孩子們通過閱讀，收穫心靈成長，培養友愛、團結、堅強、勇敢、執著、抗挫折等成長必備的品格。通過閱讀動物故事，還可以培養小讀者們熱愛動物、熱愛大自然，認識到生命之網不是由人類單獨織成的重要性，並激發他們探索身邊世界的熱情和好奇心。
·動物小說大王沈石溪作序推薦，呼籲生命的平等性。
·“草原作家”黑鶴、著名兒童文學評論家譚旭東力薦的“原生態草原文化”作者！
·“動物勵志”故事，讓孩子在閱讀中收穫心靈成長！
草原犬最重要的不是血統，而是有沒有對自己應付責任的擔當精神。
倔小孩動物小說系列，用勵志的動物故事，開拓了動物小說的新色彩、新境界。本系列叢書不僅有國內原創作品，也包括了國外優秀的動物小說。勵志的動物故事，能讓孩子們通過閱讀，收穫心靈成長，培養友愛、團結、堅強、勇敢、執著、抗挫折等成長必備的品格。通過閱讀動物故事，還可以培養小讀者們熱愛動物、熱愛大自然，認識到生命之網不是由人類單獨織成的重要性，並激發他們探索身邊世界的熱情和好奇心。
作者簡介
許廷旺，男，出生於美麗的科爾沁草原。童年常奔走於草甸子與坨子之間，熟悉草地上的很多小動物並養過多條讓自己記憶深刻的狗。於2003年年開始兒童文學創作。已發表小說或幻想小說二百多萬字。塑造的“林不幾”“余曉魯”“周大齊”等人物形象深受小讀者的喜愛，在小讀者中產生了廣泛影響。出版長篇小說已有二十多本，出版動物小說《馬王》《頭羊》《草原犬》。現志立於地域、民族特色的兒童文學創作。
圖書目錄
安布
海日太
野兔
烏熱
血跡
鞭懲
雪坑
脫落
怒嗥
攻擊
相持
黑臉
相遇
佯敗
狼屍
白眉
孤影
狂吠
流浪狗
牧羊犬
海日太
野兔
烏熱
血跡
鞭懲
雪坑
脫落
怒嗥
攻擊
相持
黑臉
相遇
佯敗
狼屍
白眉
孤影
狂吠
流浪狗
牧羊犬
序言
我們只有一個地球，在這蔚藍色的地球上，所有的生命都應該是平等的。
科學實驗發現，許多動物DNA與人類DNA十分相似，黑猩猩的DNA99%與人類DNA一致，從遺傳學上說，黑猩猩無疑是人類的血緣近親。實驗還證明，經過訓練，一隻小黑猩猩的智力水平相當於人類一個3歲兒童的智力水平，能完成同樣多的遊戲，能表達同樣多的意願，甚至具備一定的思維能力。
野外科學考察表明，野生動物並非人類想像的那么低能蠢笨，非洲大猩猩就會嫻熟地用石塊砸開堅果取出裡面的果仁；有一種白鸛，能向水裡扔魚兒愛吃的草葉，當魚兒游到水面來啄食誘餌時，它就伸出長長的嘴將魚捉住；生活在城郊的烏鴉，能準確無誤地辨別交通紅綠燈，當十字路口亮起紅燈時，就從電線桿上飛下來啄食從卡車上撒落下來的穀粒，一旦紅燈變成綠燈，立刻就拍扇翅膀由地面飛回電線桿，以避免被飛速行駛的車撞死。動物的感情世界也並不比人類遜色，生活在熱帶雨林的雙角犀鳥，雌雄一旦結成配偶，便永相廝守，只有死亡才能將它們拆散；母狼在天敵逼近時，會喬裝成受傷的樣子將危險引往相反的方向，以保護躲在巢穴里的幼狼免遭殺害。
奧地利科學家康拉德·勞倫茲——動物行為學先驅，在20世紀60年代獲得諾貝爾生理學·醫學獎。勞倫茲最有名的著作如《所羅門王的指環》、《攻擊與人性》、《雁語者》等，用優美的文學筆調撰寫嚴謹的科學論文，寫得精彩絕倫，我看得愛不釋手。勞倫茲在他的實驗室里飼養了很多動物，細心觀察它們的生活。與其他動物學家不同的是，勞倫茲對研究對象投進了更多的人文眼光。譬如雁鵝的家庭形態、母雁鵝約婚配次數、公雁鵝的同性戀傾向等等。勞倫茲發現雁鵝有領地意識，雁鵝家庭為了領地會發生爭鬥，而公雁鵝肩負保衛領地之責。在領地戰鬥中公雁鵝免不了會折羽甚至流血，回到家後，雌雁鵝會彎曲脖頸摩擦公雁鵝的身體，細膩地重複這個動作，給人的感覺是在慰勞公雁鵝，表達“你辛苦了，非常感激 ”的意思，這是雁鵝社會特有的慶賀勝利的儀式；如果公雁鵝失敗而歸，雌雁鵝往往會在它身邊陪伴得更久，表現也更溫柔。
有一部記錄非洲貓鼬生活的電視片，裡頭有這樣一個情節：在一場旱災中，貓鼬父母都死了，只剩下倆兄妹，為了活命，倆足妹被迫遷移到別的地方去。途中妹妹也不幸餓死了，害怕孤單的哥哥三次跑過去試圖讓妹妹站起來，但妹妹永遠不會醒來了，哥哥叼起一根樹枝蓋在妹妹身上，想替妹妹擋住暴曬的烈日。動物間的這種感情和我們人類多相似啊！ 隨著科技進步，隨著更多科學家的細心觀察和考證，我們越來越請晰地了解到，動物和我們人類一樣，也是有血有肉、有愛有憎、有家庭親情、會製造工具、有喜怒哀樂的生命。
從本質意義上講，人類動物與非人類動物並沒有根本差異。人類動物和非人類動物這兩個詞是美國學者彼德·辛格發明的，他對人類總是將自己與動物截然分開的習慣嗤之以鼻，他認為人類就是某種動物，無非是進化得較快的一種動物，自喻自已不是動物，那是數典忘祖。同為動物，人類動物沒有資格歧視、迫害、虐殺非人類動物。由此他喊出了“動物解放 ”的口號。
何為動物解放？就是要用平等、自由、博愛、仁慈之心對待我們賴以生存的生態環境。也可以這樣說，人類的道德光芒不僅要照亮人類社會，還要照亮大自然，照亮動物世界。
我敢斷言，熱衷於描寫動物的小說家，一定是懷有仁愛之心的善良人，一定是動物保護事業的身體力行者，一定是“動物解放”這句口號的熱烈擁護者。就像智品書業策劃和出版的這套“倔小孩”動物小說系列，通過塑造栩栩如生的動物形象，用生動有趣的動物故事，告訴千千萬萬的讀者朋友，除了我們人類外，地球上還有許多生命是有感情有靈性的，它們有愛的天性，會喜怒哀樂，甚至有分辨善惡是非的能力。我們應當學會尊重動物，尊重另一類生命形式，別把除了我們人類外的其他所有生命都視作草芥。
人類作為雜食性的靈長類動物，免不了要殺生，免不了要吃豬肉吃雞蛋喝牛奶；人類作為本質上好逸惡勞的動物，免不了要用馬代步用牛耕地用狗看家護院。但我想，我們完全可以在吃它們和奴役它們的同時，表現得寬容慈悲些，在它們被宰殺之前，在它們大汗淋漓地為我們幹完一天苦役之後，善待它們，關懷它們，讓它們享受些許生話情趣，還它們一丁點兒生命的天賦權利。這不是虛偽，這是文明的標誌。
科學實驗發現，許多動物DNA與人類DNA十分相似，黑猩猩的DNA99%與人類DNA一致，從遺傳學上說，黑猩猩無疑是人類的血緣近親。實驗還證明，經過訓練，一隻小黑猩猩的智力水平相當於人類一個3歲兒童的智力水平，能完成同樣多的遊戲，能表達同樣多的意願，甚至具備一定的思維能力。
野外科學考察表明，野生動物並非人類想像的那么低能蠢笨，非洲大猩猩就會嫻熟地用石塊砸開堅果取出裡面的果仁；有一種白鸛，能向水裡扔魚兒愛吃的草葉，當魚兒游到水面來啄食誘餌時，它就伸出長長的嘴將魚捉住；生活在城郊的烏鴉，能準確無誤地辨別交通紅綠燈，當十字路口亮起紅燈時，就從電線桿上飛下來啄食從卡車上撒落下來的穀粒，一旦紅燈變成綠燈，立刻就拍扇翅膀由地面飛回電線桿，以避免被飛速行駛的車撞死。動物的感情世界也並不比人類遜色，生活在熱帶雨林的雙角犀鳥，雌雄一旦結成配偶，便永相廝守，只有死亡才能將它們拆散；母狼在天敵逼近時，會喬裝成受傷的樣子將危險引往相反的方向，以保護躲在巢穴里的幼狼免遭殺害。
奧地利科學家康拉德·勞倫茲——動物行為學先驅，在20世紀60年代獲得諾貝爾生理學·醫學獎。勞倫茲最有名的著作如《所羅門王的指環》、《攻擊與人性》、《雁語者》等，用優美的文學筆調撰寫嚴謹的科學論文，寫得精彩絕倫，我看得愛不釋手。勞倫茲在他的實驗室里飼養了很多動物，細心觀察它們的生活。與其他動物學家不同的是，勞倫茲對研究對象投進了更多的人文眼光。譬如雁鵝的家庭形態、母雁鵝約婚配次數、公雁鵝的同性戀傾向等等。勞倫茲發現雁鵝有領地意識，雁鵝家庭為了領地會發生爭鬥，而公雁鵝肩負保衛領地之責。在領地戰鬥中公雁鵝免不了會折羽甚至流血，回到家後，雌雁鵝會彎曲脖頸摩擦公雁鵝的身體，細膩地重複這個動作，給人的感覺是在慰勞公雁鵝，表達“你辛苦了，非常感激 ”的意思，這是雁鵝社會特有的慶賀勝利的儀式；如果公雁鵝失敗而歸，雌雁鵝往往會在它身邊陪伴得更久，表現也更溫柔。
有一部記錄非洲貓鼬生活的電視片，裡頭有這樣一個情節：在一場旱災中，貓鼬父母都死了，只剩下倆兄妹，為了活命，倆足妹被迫遷移到別的地方去。途中妹妹也不幸餓死了，害怕孤單的哥哥三次跑過去試圖讓妹妹站起來，但妹妹永遠不會醒來了，哥哥叼起一根樹枝蓋在妹妹身上，想替妹妹擋住暴曬的烈日。動物間的這種感情和我們人類多相似啊！ 隨著科技進步，隨著更多科學家的細心觀察和考證，我們越來越請晰地了解到，動物和我們人類一樣，也是有血有肉、有愛有憎、有家庭親情、會製造工具、有喜怒哀樂的生命。
從本質意義上講，人類動物與非人類動物並沒有根本差異。人類動物和非人類動物這兩個詞是美國學者彼德·辛格發明的，他對人類總是將自己與動物截然分開的習慣嗤之以鼻，他認為人類就是某種動物，無非是進化得較快的一種動物，自喻自已不是動物，那是數典忘祖。同為動物，人類動物沒有資格歧視、迫害、虐殺非人類動物。由此他喊出了“動物解放 ”的口號。
何為動物解放？就是要用平等、自由、博愛、仁慈之心對待我們賴以生存的生態環境。也可以這樣說，人類的道德光芒不僅要照亮人類社會，還要照亮大自然，照亮動物世界。
我敢斷言，熱衷於描寫動物的小說家，一定是懷有仁愛之心的善良人，一定是動物保護事業的身體力行者，一定是“動物解放”這句口號的熱烈擁護者。就像智品書業策劃和出版的這套“倔小孩”動物小說系列，通過塑造栩栩如生的動物形象，用生動有趣的動物故事，告訴千千萬萬的讀者朋友，除了我們人類外，地球上還有許多生命是有感情有靈性的，它們有愛的天性，會喜怒哀樂，甚至有分辨善惡是非的能力。我們應當學會尊重動物，尊重另一類生命形式，別把除了我們人類外的其他所有生命都視作草芥。
人類作為雜食性的靈長類動物，免不了要殺生，免不了要吃豬肉吃雞蛋喝牛奶；人類作為本質上好逸惡勞的動物，免不了要用馬代步用牛耕地用狗看家護院。但我想，我們完全可以在吃它們和奴役它們的同時，表現得寬容慈悲些，在它們被宰殺之前，在它們大汗淋漓地為我們幹完一天苦役之後，善待它們，關懷它們，讓它們享受些許生話情趣，還它們一丁點兒生命的天賦權利。這不是虛偽，這是文明的標誌。
名人推薦
除了我們人類外，地球上還有許多生命是有感情有靈性的，它們有愛的天性，會喜怒哀樂，甚至有分辯善惡是非的能力。我們應當學會尊重動物，尊重另一類生命形式，別把除了我們人類外其它所有的生命都視作草芥。
——沈石溪
——沈石溪
