【 修行門 】《 丁福保佛學大辭典 》 (雜名)謂葬場之南門也。由阿字四轉之深義而來。見四轉條。 ...
【 修行五門 】《 三藏法數 》[出起信論疏] 一修行施門施有三義。謂若見一切來求索者。所有財物。隨力施與。舍自慳貪。令彼觀喜。即資生施也。若見厄難...
修煉時,凝神安息,舌柱上齶,心目內注,俯視丹田,很快就能入靜。傳承脈絡 此術早見於春秋戰國時期的《列子》,《列子·仲尼》篇說: “務外游者不知務內觀,外游...
《行香子 問修行門戶》是元代詩人劉志淵的作品之一。... 《行香子 問修行門戶》是元代詩人劉志淵的作品之一。作品名稱 行香子問修行門戶 創作年代 元代 文學體裁...
佛學術語,為五念門之一。又作回向門。即將自己之功德善根,回向於一切眾生,以拔除眾生之苦惱,並願與眾生同生安樂淨土者,稱為回向門。往生論注卷下,將此修行門...
修仙修煉源自古代養生思想,氣功的修煉在魏晉時期已然盛行,是人們在自我意識的覺悟之上,對自我生命把持的一種修持方式,也是修仙的方式之一。即是人的潛意識最深層...
般舟三昧,又稱“十方現在佛悉在前立三昧”。般舟三昧是以一日一夜或更長時間經行不斷,不坐不臥,不停念阿彌陀佛的修行法門。能快速破除睡蓋。連續行走九十天...
在慧思看來,佛法的修行目標是證得漏盡通(第六神通,也即佛教性功所達到的煩惱斷盡的“極樂”狀態),但修證前五種神通(慧思用這個佛教概念來借指神仙方術,即...
大師一生在悟真寺生活修行、住持弘法近三十年,其深證三昧、開宗立教皆在悟真寺,《觀經疏》《觀念法門》等五部九卷多在悟真寺完成。其間亦往返京師光明、慈恩、...
文殊告曰:“汝今念佛,今正是時,諸修行門,無過念佛,供養三寶,福慧雙修。此之二門,最為善要。我於過去劫中,因觀佛故,因念佛故,因供養故,得一切種智。是...
意」者是【安那般那.沙第(AnaPana Sati)】之縮語,「安那」者為出息意,「般那」者為入息意,而「沙第」者譯為守意,以意識心繫緣在入出息上,而從事修行...
回看這一量劫始終,細數修煉斬三屍之法的大能者:地仙源流鎮元子、聖人之下第一人的多寶如來、號稱血海不枯自身不滅的冥河和得三聖垂青的悟空道人無一倖免,...
所以欲修煉法術者先拜明師,再學法術。奇門哲學中有:“奇門真機有,切莫胡亂走,修行非一日,道行豈輕就。”這句話的意思是說,奇門作為與宇宙溝通的捷徑之門,真...
他在血海修煉,采天地窮荒陰煞之氣,按自身毛孔之數煉成四億八千萬血神子,又結合太陽真華,先天罡陽成就無相血魔(血神化身),有大神通大法力。後血海更衍生了阿修羅...
如法修行,及為他說;次當學至心敬禮十方一切賢聖,因即立願,願令十方一切眾生,速疾皆得親近供養,發菩提心,志不退轉;後應學至心禮我地藏菩薩摩訶薩,因即立...