張貴河編著的《修至聖賢(學習老祖宗的修養智慧)》講述了：修養提高人的品位。北宋大文學家歐陽修說過：“不修身君子而為小人，能修身小人而為君子。”現在物質文明有了大發展，絕大多數人的物質生活有了保障，更應該將較多的精力用於自我修養，以取得自身的全面發展和提高。 《修至聖賢(學習老祖宗的修養智慧)》吸收傳統文化資源，總結多年自我修養心得，研究探討修身、做人、處世、為官四個方面的問題，希望對讀者能有所啟發，讓天下人共同走進君子、聖賢之域，通過修養增加幸福感，過上幸福美滿的生活。
基本介紹
- 書名：修至聖賢:學習老祖宗的修養智慧
- 出版社：湖北人民出版社
- 頁數：192頁
- 開本：32
- 品牌：湖北人民
- 作者：湖北省博物館
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787216068901
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
張貴河編著的《修至聖賢(學習老祖宗的修養智慧)》吸收傳統文化資源，總結多年自我修養心得，研究探討修身、做人、處世、為官四個方面的問題，希望對讀者能有所啟發，讓天下人共同走進君子、聖賢之域，通過修養增加幸福感，過上幸福美滿的生活。
圖書目錄
修身篇
一、修身的內容
1．節慾
2．懲忿
3．去私
4．禮讓
5．謙下
6．反驕
7．定力
8．高雅
二、修身的方法
1．自強
2．自省
3．自警
4．自律
5．自勝
6．慎獨
7．聽言
8．回頭
9．改悔
10．修心
11．常思
12．靜悟
13．看破
14．捨得
15．淡化
16．讀書
17．閱歷
18．蘊藏
19．超脫
20．鍛鍊
21．師範
22．踐行
做人篇
1．立志
2．良心
3．道德
4．守法
5．智慧
6．自立
7．作為
8．無愧
9．利人
10．報恩
11．厚道
12．餘地
13．節制
14．自處
15．正直
為官篇
一、做好官
1．愛民
2．勤政
3．善謀
4．憂患意識
5．正直
6．廉恥
7．榮辱觀
8．地位觀
9．名利觀
10．價值觀
11．做表率
12．誠信
13．勇氣
14．節儉
15．務實
16．敬畏
17．不居功
18．講奉獻
19．承擔
20．信任
二、行善政
1．循道義、順民心
2．行民主、靠民眾
3．正風俗、行簡政
4．進賢能、懲貪腐
5．公平、公正
處世篇
一、處世的基本原則
1．善待
2．真誠
3．敬重
4．找好處
5．自責
6．宜防
7．寬厚
8．放手
9．涵容
10．獨立
11．慎交
12．中庸
13．渾厚
14．知人情
二、處各種境界
1．上下
2．富貴貧賤
3．窮達
4．順境、逆境
5．進退
6．橫逆
7．得意、失意
三、處各種人
1．小人
2．讀書人
3．當權人
4．詭詐人
一、修身的內容
1．節慾
2．懲忿
3．去私
4．禮讓
5．謙下
6．反驕
7．定力
8．高雅
二、修身的方法
1．自強
2．自省
3．自警
4．自律
5．自勝
6．慎獨
7．聽言
8．回頭
9．改悔
10．修心
11．常思
12．靜悟
13．看破
14．捨得
15．淡化
16．讀書
17．閱歷
18．蘊藏
19．超脫
20．鍛鍊
21．師範
22．踐行
做人篇
1．立志
2．良心
3．道德
4．守法
5．智慧
6．自立
7．作為
8．無愧
9．利人
10．報恩
11．厚道
12．餘地
13．節制
14．自處
15．正直
為官篇
一、做好官
1．愛民
2．勤政
3．善謀
4．憂患意識
5．正直
6．廉恥
7．榮辱觀
8．地位觀
9．名利觀
10．價值觀
11．做表率
12．誠信
13．勇氣
14．節儉
15．務實
16．敬畏
17．不居功
18．講奉獻
19．承擔
20．信任
二、行善政
1．循道義、順民心
2．行民主、靠民眾
3．正風俗、行簡政
4．進賢能、懲貪腐
5．公平、公正
處世篇
一、處世的基本原則
1．善待
2．真誠
3．敬重
4．找好處
5．自責
6．宜防
7．寬厚
8．放手
9．涵容
10．獨立
11．慎交
12．中庸
13．渾厚
14．知人情
二、處各種境界
1．上下
2．富貴貧賤
3．窮達
4．順境、逆境
5．進退
6．橫逆
7．得意、失意
三、處各種人
1．小人
2．讀書人
3．當權人
4．詭詐人
文摘
人生而有欲，正當的、合理的欲望是生命和事業的動力，但人的欲望有一種膨脹的傾向：小的欲望滿足了，又生出了大的欲望；一個欲望滿足了，又生出一個。如果對欲望不加控制、節制，就發展成為貪慾。而貪慾是人生的一大天敵，縱慾會喪失自己天然的良好本性，是墮落犯罪的根源。
如果國家領導人有貪慾．他的貪不僅害己，還會害國、害民。
英明的唐太宗曾說，歷史上的帝王自取滅亡的原因不外乎是為政者為了滿足自身的欲望罷了。吃山珍海味，又沉溺於笙歌與美女之中，則欲望會越發膨脹，所需的費用也將隨之增加，如此一來，不但無暇顧及治國理政，甚至會使人民陷於困苦的地獄之中。有鑒於此，他極力壓抑自己的欲望。
唐玄宗李隆基早年能夠修身勵志，當了皇帝後勤政愛民，很有作為，但中年以後非常喜好女色，他遍選天下美女，連兒媳楊玉環也不放過。美貌、嬌媚的楊玉環讓唐玄宗非常動情，被冊封為貴妃。從此，玄宗不理朝政，終日沉湎於酒色之中。楊貴妃的哥哥楊國忠仗著妹妹在皇宮受寵，也逐漸當政專權，做了相國。奸臣當權誤國，唐朝開元年問的盛況一去不返，李氏朝廷江河日下。這時，節度使安祿山乘機起兵作亂，唐軍屢敗，叛軍直逼長安，逼得唐玄宗不得不帶著他的寵妃及皇子、皇孫，倉皇出走，令龍武大將軍陳玄禮整備六軍護駕，狼狽地逃往四川避難，從此國家陷入長久的戰亂。
唐玄宗貪愛女色，放縱享受，不僅自己喪失了皇位，也把國家和人民推人災難的深淵。
必須節制欲望的另一個重要原因是為了使人的主要精力用於自我提升和為民造福。聖賢人物只要有基本的物質生活保障就行，他們的全部精力用於利益社會國家、為民造福和提升自己的實踐活動中。如果欲望多，則需要大量時間去謀求滿足，哪有精力工作、學習、進行自我提高呢?
所以，古人說：“修身治國之要莫大於節慾”，領導幹部是治國理政的人，特別需要節慾。
P3-4
如果國家領導人有貪慾．他的貪不僅害己，還會害國、害民。
英明的唐太宗曾說，歷史上的帝王自取滅亡的原因不外乎是為政者為了滿足自身的欲望罷了。吃山珍海味，又沉溺於笙歌與美女之中，則欲望會越發膨脹，所需的費用也將隨之增加，如此一來，不但無暇顧及治國理政，甚至會使人民陷於困苦的地獄之中。有鑒於此，他極力壓抑自己的欲望。
唐玄宗李隆基早年能夠修身勵志，當了皇帝後勤政愛民，很有作為，但中年以後非常喜好女色，他遍選天下美女，連兒媳楊玉環也不放過。美貌、嬌媚的楊玉環讓唐玄宗非常動情，被冊封為貴妃。從此，玄宗不理朝政，終日沉湎於酒色之中。楊貴妃的哥哥楊國忠仗著妹妹在皇宮受寵，也逐漸當政專權，做了相國。奸臣當權誤國，唐朝開元年問的盛況一去不返，李氏朝廷江河日下。這時，節度使安祿山乘機起兵作亂，唐軍屢敗，叛軍直逼長安，逼得唐玄宗不得不帶著他的寵妃及皇子、皇孫，倉皇出走，令龍武大將軍陳玄禮整備六軍護駕，狼狽地逃往四川避難，從此國家陷入長久的戰亂。
唐玄宗貪愛女色，放縱享受，不僅自己喪失了皇位，也把國家和人民推人災難的深淵。
必須節制欲望的另一個重要原因是為了使人的主要精力用於自我提升和為民造福。聖賢人物只要有基本的物質生活保障就行，他們的全部精力用於利益社會國家、為民造福和提升自己的實踐活動中。如果欲望多，則需要大量時間去謀求滿足，哪有精力工作、學習、進行自我提高呢?
所以，古人說：“修身治國之要莫大於節慾”，領導幹部是治國理政的人，特別需要節慾。
P3-4
序言
修養提高人的品位。北宋大文學家歐陽修說過：“不修身君子而為小人，能修身小人而為君子。”
現代偉人毛澤東從小就有明確的修養意識。有這樣一個故事，毛澤東讀私塾的時候，有一天和同學在外面玩，踩了滿腳的泥巴。進教室時，私塾先生對他說：“濯足。”毛澤東以為是出對聯對對子，就迅速地說出一個詞——“修身”。後來，毛澤東在長沙師範讀書的時候，楊昌濟老師講修身課，他認真做了課堂筆記，並且把曾國藩的“修身八本”和古人的修養警句都抄錄在筆記本上。
另一偉人周恩來同樣很注重修養，“活到老，學到老，改造到老”是他的名言。
可以說，他們正是因為重視修養，同時，在革命的實踐中不斷地提高修養，才成為偉人的。這也是他們領導革命勝利和社會主義建設取得成就的奧秘所在。
修養修掉了缺點、彌補了不足，提高了綜合素質，使人趨向於完美，受人歡迎和尊重，做事易於成功，心裡無愧，少煩少惱。
修養能調和人與自然的關係，避免無妄之災，達到人與自然和諧；修養可使人減少乃至消除人際之間的衝突，實現人與人之間的和諧，從而達到社會和諧。
現在物質文明有了大發展，絕大多數人的物質生活有了保障，更應該將較多的精力用於自我修養，以取得自身的全面發展和提高。
編者吸收傳統文化資源，總結多年自我修養心得，研究探討修身、做人、處世、為官四個方面的問題，希望對讀者能有所啟發，讓天下人共同走進君子、聖賢之域，通過修養增加幸福感，過上幸福美滿的生活。
現代偉人毛澤東從小就有明確的修養意識。有這樣一個故事，毛澤東讀私塾的時候，有一天和同學在外面玩，踩了滿腳的泥巴。進教室時，私塾先生對他說：“濯足。”毛澤東以為是出對聯對對子，就迅速地說出一個詞——“修身”。後來，毛澤東在長沙師範讀書的時候，楊昌濟老師講修身課，他認真做了課堂筆記，並且把曾國藩的“修身八本”和古人的修養警句都抄錄在筆記本上。
另一偉人周恩來同樣很注重修養，“活到老，學到老，改造到老”是他的名言。
可以說，他們正是因為重視修養，同時，在革命的實踐中不斷地提高修養，才成為偉人的。這也是他們領導革命勝利和社會主義建設取得成就的奧秘所在。
修養修掉了缺點、彌補了不足，提高了綜合素質，使人趨向於完美，受人歡迎和尊重，做事易於成功，心裡無愧，少煩少惱。
修養能調和人與自然的關係，避免無妄之災，達到人與自然和諧；修養可使人減少乃至消除人際之間的衝突，實現人與人之間的和諧，從而達到社會和諧。
現在物質文明有了大發展，絕大多數人的物質生活有了保障，更應該將較多的精力用於自我修養，以取得自身的全面發展和提高。
編者吸收傳統文化資源，總結多年自我修養心得，研究探討修身、做人、處世、為官四個方面的問題，希望對讀者能有所啟發，讓天下人共同走進君子、聖賢之域，通過修養增加幸福感，過上幸福美滿的生活。
