《信馬蒼原》一書以古體詩詞為體裁，共收錄了作者近年來創作的325首格律作品，其中詞66首，律詩259首。作者用豐富的閱歷、善感的心靈、灑脫的個性和細膩的文筆，描寫出對世事的認知。
基本介紹
- 書名：信馬蒼原
- 出版社：作家出版社
- 頁數：352頁
- 開本：16
- 作者：霍志國
- 出版日期：2013年5月1日
- 語種：簡體中文
- 品牌：作家出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《信馬蒼原》編輯推薦：縱觀全書，心之多情常感月之圓缺，人之聚散；情之多感常懷偶遇風花，滄桑歲月；感之多悟常做把酒臨風，談古論今；悟之多禪常效煮茗問道，簡牘春秋。通讀全書，作者對大自然的讚美，情感的珍惜、逝去的留念和未來的嚮往展現淋漓，宛如走進一位中年勇敢行者的內心世界，去體會他的激情與豪邁，執著與無奈，浮華與蒼涼。
作者簡介
霍志國，筆名葉鳴蟬。河北省遷安市人。當代詩人，中國作家協會會員，中華詩詞學會會員，河北作家協會會員，河北攝影家協會會員，遷安市詩詞協會主席，遷安市作家協會常務副主席。在全國各文學媒體發表詩詞100餘篇，著有詩集《秋葉蟬鳴》，作品多次獲獎，其中芝重淚匙《七律·長白山吟》榮獲2011年首屆全球編鐘獎銀獎。
圖書目錄
序言 1
臨江仙 雨後登長城 1
臨江仙 送別 2
臨江仙 和林老師 3
臨江仙 千鶴山莊 4
菩薩蠻 杏花 5
浣溪沙 桃花 6
臨江仙 荷花 7
浣溪沙 荷花 8
破陣子 杏花 9
浣溪沙 柳 10
浪淘沙 染疾感懷 11
浪淘沙 感秋 12
南鄉子 秋來 13
南鄉子 夜思 15
長相思 感秋 16
虞美人 徐流口徒步節 17
鷓鵠天 暮春 18
臨江仙 春盡 19
蝶戀花 暮春 20
臨江仙 惜春 21
浣溪沙 春長 22
漁家傲 觀春 23
卜運算元 詠春 24
浪淘沙 春 25
山花子 春影 26
昭君怨 山村 27
何滿子 28
虞美人 湖畔 29
浣溪沙 戶外 31
攤破浣溪沙 街宴 32
攤破浣溪沙 問路 33
鷓鴣天 六月二十七日長城行 34
蝶戀花 登長城 35
鷓鴣天 無病呻吟 36
鷓鵠天 描教場溝詩會二周年聚首 37
鷓鴣天 詩行教場溝 38
清平樂 雨訪教場溝 39
阮頁辨良郎歸 夜宿 40
阮郎歸 黃台乎戒充湖夜色 41
漁歌子 春日閒情 42
臨江仙 詠三勇士灤河探源 43
憶江南 湖局棵院畔 44
憶江南 旅居 45
浣溪沙 聽雨 47
浪淘沙迎紋拘 山海關感懷 48
采采端桑子 冷口關懷古 49
朝中措 湖西小橋吟 50
南歌子 錦州行 51
畫堂春 病榻遣懷 52
滿庭芳 昨夜觀雨 53
西江月 賞雪 54
長相思 雪 55
清平樂 踏雪 56
菩薩蠻 雪夜 57
如夢令 雪後即景 58
卜運算元 思鄉 59
如夢令 郊行 60
西江月 思 61
虞美人 冬遊燕嶺 63
浣溪沙 網海 64
西江月 二0一三年元旦感懷 65
西江月 元旦即興 66
西江月 元旦大雪 67
西江月 踏雪 68
卜運算元 詠雪 69
臨江仙 感雪 70
感秋 72
無題 80
送詩人強子及諸友
來訪 81
夜宵 82
離別 83
茶樹流蘇 85
聽雨 86
催乃戀剃鋼城夏夜 87
聽雨偶得 88
染疾感懷 89
中秋節感懷 91
秋收 94
題紅葉 97
草原 108
回憶 109
夜宿蛤蟆壩 110
將軍泡子 111
樺樹溝 112
野鴨湖看日出 113
塞罕壩日落 114
歸來 115
盼打工丈夫 117
問月 118
過冷口 119
秋日荷塘 120
釣魚島 121
望月 122
為官 123
亂語 124
龍河漂流 125
為友人代筆 127
午夜驚雷 137
端午心懷 141
訪徐流口 146
再上徐流口長城 147
索句 149
寄梅五首 150
聽雨 155
念友 156
荷 157
詠第二屆河北青年詩會
詩行教場溝 158
詩會 159
再訪牡羊關 161
牡羊關懷古 162
二月二登牡羊關長城 163
黃台湖感懷 164
答詩人強子 165
與強子對飲 166
與楊成、文中登張富莊五里山 167
再游湖西 168
秋之黃台山公園 169
古風 紅峪山莊答登山人 170
黃台湖之簸箕石 171
跨嶺 172
崖邊 173
雄關故里 174
城西感懷 175
遊覽臥龍山莊 177
採摘 178
建昌營杏花行 179
夜宿河流口 180
題神威樓 181
湖畔 182
與三隻眼晚登長城 183
望海禪寺 184
訪明奘法師 185
訪祖山畫廊谷 186
憶長江行 188
醉賞都山 189
登美女峰 193
跋山 194
長白山吟 195
林海 196
熱河訪友
村居 197
秋登雲崖寺 198
渡口商船飲茶吟 199
夢遊都山 200
桃林口小吟
紅 葉 203
青山關印象
登 城 204
山 雨 205
歸 途 206
千山寫意 207
憶桃林口 209
祖山行之情人谷 210
祖山行之天女峰 211
祖山行之感懷 212
桃林口村 213
渡 口 214
天女峰暮望 215
游龍門石窟 216
夜宿桃林口村 217
三行祖山 218
游甘露泉 219
峽谷行 220
九龍潭途中 221
元宵節
仰望 222
回首 223
別友人 225
冬 226
冬至 227
冬夜 228
古風夜吟 229
秋吟
夜色黃台 230
悲秋 231
晨望 232
新年感懷
故居 233
征途 234
觀世 235
懷舊 236
冬遊 237
遣愁 238
春夜 239
惜春 241
春夜抒懷 242
狂書 243
冷襲 244
感清明 245
端午節 246
重陽節 247
國慶抒懷 248
中秋夜 249
懷友 250
秋望 251
秋 閒 252
傷 秋 253
秋 憶 254
苦 旅 255
思 念 257
懷 遠 258
無 題 259
雜詩一首 260
沉浮 261
難得酒醉放狂言 262
昨夜醉酒 264
憶二00七年五月五日 265
入夜聲沉靜 267
一宵春雨 269
晨起 270
詠春 271
早春 273
嘆瞭然 274
晚思 277
冬 278
憶 友 279
霜染丹楓 280
寄語青天 281
自 嘲 283
昨夜無眠 284
秋二首 285
有感三勇士灤河探源行 287
網路情懷
深陷 289
心影 290
戀網 291
冬至感懷 292
年 關 293
書 墨 294
殘 冬 295
與伊明兄共同念詩人強子 296
竹 297
月 298
音 299
農家飯 300
秋 301
深 宵 302
等
冬 憶
憶桃林口
憶偷倭瓜
憶賈老師春節寫書
憶文中兄
憶當年送詩人強子語
憶二00七年祖山行
憶雪訪大龍王廟
懷 友
聞 聲
憶農家敘舊
詠孤樹
國小院內黑棗樹
采 薇
醒
憶
長 城
憶雪訪大龍王廟
懷 友
聞 聲
憶農家敘舊
詠孤樹
國小院內黑棗樹
采 薇
醒
憶
長 城
農 莊
失 眠
無 題
山 溪
心 語
殘 荷
秋 寄
難 寐
回 鄉
冬日灤河
清華學習班有感
校園有感
謁朱自清
張富莊
霧 霾
夜 歸
臘八寄雪
無 題
後記
臨江仙 雨後登長城 1
臨江仙 送別 2
臨江仙 和林老師 3
臨江仙 千鶴山莊 4
菩薩蠻 杏花 5
浣溪沙 桃花 6
臨江仙 荷花 7
浣溪沙 荷花 8
破陣子 杏花 9
浣溪沙 柳 10
浪淘沙 染疾感懷 11
浪淘沙 感秋 12
南鄉子 秋來 13
南鄉子 夜思 15
長相思 感秋 16
虞美人 徐流口徒步節 17
鷓鵠天 暮春 18
臨江仙 春盡 19
蝶戀花 暮春 20
臨江仙 惜春 21
浣溪沙 春長 22
漁家傲 觀春 23
卜運算元 詠春 24
浪淘沙 春 25
山花子 春影 26
昭君怨 山村 27
何滿子 28
虞美人 湖畔 29
浣溪沙 戶外 31
攤破浣溪沙 街宴 32
攤破浣溪沙 問路 33
鷓鴣天 六月二十七日長城行 34
蝶戀花 登長城 35
鷓鴣天 無病呻吟 36
鷓鵠天 描教場溝詩會二周年聚首 37
鷓鴣天 詩行教場溝 38
清平樂 雨訪教場溝 39
阮頁辨良郎歸 夜宿 40
阮郎歸 黃台乎戒充湖夜色 41
漁歌子 春日閒情 42
臨江仙 詠三勇士灤河探源 43
憶江南 湖局棵院畔 44
憶江南 旅居 45
浣溪沙 聽雨 47
浪淘沙迎紋拘 山海關感懷 48
采采端桑子 冷口關懷古 49
朝中措 湖西小橋吟 50
南歌子 錦州行 51
畫堂春 病榻遣懷 52
滿庭芳 昨夜觀雨 53
西江月 賞雪 54
長相思 雪 55
清平樂 踏雪 56
菩薩蠻 雪夜 57
如夢令 雪後即景 58
卜運算元 思鄉 59
如夢令 郊行 60
西江月 思 61
虞美人 冬遊燕嶺 63
浣溪沙 網海 64
西江月 二0一三年元旦感懷 65
西江月 元旦即興 66
西江月 元旦大雪 67
西江月 踏雪 68
卜運算元 詠雪 69
臨江仙 感雪 70
感秋 72
無題 80
送詩人強子及諸友
來訪 81
夜宵 82
離別 83
茶樹流蘇 85
聽雨 86
催乃戀剃鋼城夏夜 87
聽雨偶得 88
染疾感懷 89
中秋節感懷 91
秋收 94
題紅葉 97
草原 108
回憶 109
夜宿蛤蟆壩 110
將軍泡子 111
樺樹溝 112
野鴨湖看日出 113
塞罕壩日落 114
歸來 115
盼打工丈夫 117
問月 118
過冷口 119
秋日荷塘 120
釣魚島 121
望月 122
為官 123
亂語 124
龍河漂流 125
為友人代筆 127
午夜驚雷 137
端午心懷 141
訪徐流口 146
再上徐流口長城 147
索句 149
寄梅五首 150
聽雨 155
念友 156
荷 157
詠第二屆河北青年詩會
詩行教場溝 158
詩會 159
再訪牡羊關 161
牡羊關懷古 162
二月二登牡羊關長城 163
黃台湖感懷 164
答詩人強子 165
與強子對飲 166
與楊成、文中登張富莊五里山 167
再游湖西 168
秋之黃台山公園 169
古風 紅峪山莊答登山人 170
黃台湖之簸箕石 171
跨嶺 172
崖邊 173
雄關故里 174
城西感懷 175
遊覽臥龍山莊 177
採摘 178
建昌營杏花行 179
夜宿河流口 180
題神威樓 181
湖畔 182
與三隻眼晚登長城 183
望海禪寺 184
訪明奘法師 185
訪祖山畫廊谷 186
憶長江行 188
醉賞都山 189
登美女峰 193
跋山 194
長白山吟 195
林海 196
熱河訪友
村居 197
秋登雲崖寺 198
渡口商船飲茶吟 199
夢遊都山 200
桃林口小吟
紅 葉 203
青山關印象
登 城 204
山 雨 205
歸 途 206
千山寫意 207
憶桃林口 209
祖山行之情人谷 210
祖山行之天女峰 211
祖山行之感懷 212
桃林口村 213
渡 口 214
天女峰暮望 215
游龍門石窟 216
夜宿桃林口村 217
三行祖山 218
游甘露泉 219
峽谷行 220
九龍潭途中 221
元宵節
仰望 222
回首 223
別友人 225
冬 226
冬至 227
冬夜 228
古風夜吟 229
秋吟
夜色黃台 230
悲秋 231
晨望 232
新年感懷
故居 233
征途 234
觀世 235
懷舊 236
冬遊 237
遣愁 238
春夜 239
惜春 241
春夜抒懷 242
狂書 243
冷襲 244
感清明 245
端午節 246
重陽節 247
國慶抒懷 248
中秋夜 249
懷友 250
秋望 251
秋 閒 252
傷 秋 253
秋 憶 254
苦 旅 255
思 念 257
懷 遠 258
無 題 259
雜詩一首 260
沉浮 261
難得酒醉放狂言 262
昨夜醉酒 264
憶二00七年五月五日 265
入夜聲沉靜 267
一宵春雨 269
晨起 270
詠春 271
早春 273
嘆瞭然 274
晚思 277
冬 278
憶 友 279
霜染丹楓 280
寄語青天 281
自 嘲 283
昨夜無眠 284
秋二首 285
有感三勇士灤河探源行 287
網路情懷
深陷 289
心影 290
戀網 291
冬至感懷 292
年 關 293
書 墨 294
殘 冬 295
與伊明兄共同念詩人強子 296
竹 297
月 298
音 299
農家飯 300
秋 301
深 宵 302
等
冬 憶
憶桃林口
憶偷倭瓜
憶賈老師春節寫書
憶文中兄
憶當年送詩人強子語
憶二00七年祖山行
憶雪訪大龍王廟
懷 友
聞 聲
憶農家敘舊
詠孤樹
國小院內黑棗樹
采 薇
醒
憶
長 城
憶雪訪大龍王廟
懷 友
聞 聲
憶農家敘舊
詠孤樹
國小院內黑棗樹
采 薇
醒
憶
長 城
農 莊
失 眠
無 題
山 溪
心 語
殘 荷
秋 寄
難 寐
回 鄉
冬日灤河
清華學習班有感
校園有感
謁朱自清
張富莊
霧 霾
夜 歸
臘八寄雪
無 題
後記
序言
信馬蒼原 妙境自成
——固體詩詞《信馬蒼原》序
本人是個古體詩詞的愛好者。在大學讀書期間一度還曾傾心研究過古典詩詞，近年來也出版過舊體詩詞集（雖然並非是我的創作主業）。在這樣的背景下，平時自然會讀過頗多當前的新的舊的詩詞作品。但當我最近有幸讀到了河北唐山地區的詩人霍志國先生的詩詞集《信馬蒼原》之後，不禁為之驚喜。覺得這是就我涉讀到的此類作品中，本集是最“像”中國傳統詩詞的佳作。我之所以說它“最像”，主要是基於作者真正獲得古典詩詞的精髓要領；也可以這樣說，傳統詩詞之優長作者皆心領神會，且已融入血液之中。
真的，首先是詩人對古體詩詞那種必備“味兒”的滲透，使人讀起來覺得格外的地道。在這方面，不僅限於表面的框架，不是“標準件”式的詞語組裝，而是由表及里在由內溢外的藝術感覺。例證舉不勝舉，信手拈來即可見全豹：“秋雨亂敲窗/滿目華顏盡卸妝。”（《南鄉子·秋來》）“笑問張家何處是？三彎過後有燈籠？茶樹老屋石板路？誦出聲。”（《攤破浣溪沙·問路》）。毋須任何雕飾，而韻味溢於行間；聲情並具，至為濃郁。詞如此，詩亦不遜其勝：“而今孤賞凋零樹？坐看紅雲伴鶴飛”（《懷友》）傳統結構翻成新意，形象更為開闊。“浩蕩天街風颯颯？獨坐彎月釣長空”（《春夜》）大小由之，交錯互動，精巧而成大美，匠心未露琢痕，出手不俗。我本不想作橫向比較，卻不能不說幾句。當前寫舊體詩詞者為數良多，精彩篇章固非僅見，但乏詩詞味兒者確是不少。人們不妨抽閱志國君幾首詩詞看看，稍作比較想必自知，即不須我多饒舌矣！
意境，還是意境。即為中國傳統古體詩詞，經典的意境說當然是繞不開的話題。不僅是詩意濃郁，出新，而且要達到一種較高或曰上乘的境界，當然不應是凡俗品類。此中自然也包括王國維所說的“一切景語皆情語，一切情語皆景語”，以及唐人王維詩作的詩中有畫，畫中有詩等等。其實本集作者顯然對此早已爛熟於心，不僅吸入，且能化出。此等好例亦可謂比比皆是：“千杯難買孤身醉？夜色浮華任去留”（《中秋節感懷·其一》）。如只有醉態描寫，無論如何惟妙惟肖亦難成高格，關鍵是人格情操的展現，便賦予了本詩的脫俗境界。“旱雷隱隱過蒼穹？城高先聚客？人動自牽風”（《臨江仙·雨後登長城》）。好個“人動自牽風”！寫靜態易，最難得是寫動態互掣，讀者更不能不為之所動。在江上雨後，長城這些特定的環境與時間段，造成一種全新的意境。同樣的道理是：寫“通用”的意境易，出新的意境難，而志國君捕捉住特定的此境此景，使“人動自牽風”一衝而出，故成妙句。
由此想到與上述相聯繫的一個問題是：本詩詞集中的佳句，妙句甚多，不是“偶得”，而是“迭出”。我歷來覺得：作為一本好的詩集，一位有品位的詩人，無論是新詩還是古體詩，一個重要的標誌是：有否使人眼前一亮，為人嘖嘖稱道的佳句，妙句，如此才能經得起咀嚼品味，反之便是味同嚼蠟，形意索然。試看今人對古代詩人及其作品的論誦，往往是一些佳句妙句而少有整篇全詩者，可見佳句妙語不奕於人之肌體中筋脈與神髓，是以支撐起全身而歷時不衰。事實是，以上所舉諸例亦多為佳句，但《信馬蒼原》 中尚遠不止於此。另如“殘夢悠悠人去久？芳心寂寂信來遲”（《浣溪沙·桃花》），工整，自然，餘味無窮。“雪鬢惹心傷/枕上消縷系夢鄉”（《南鄉子·秋來》），含蓄細膩，古意充盈。“人生有味三杯酒/歲月匆匆一葉舟”。（《感秋·其一》）。從形式到內涵，均頗見功力。可謂盡得古體詩組合之三味。“霞催日落雲分手/風破秋紅雁斷腸。”（《感秋·其七》）。言情抒志，深喻人生哲理。不唯個性突顯，亦具相當之普遍意義。寥寥數句，可為箴言。
我國詩詞流派中，向有豪放派與婉約派之分。當然這是一種根據各該詩人的大致格調而區分，並非是絕對的。向被認為是婉約派詞宗的李清照，亦有“生當為人傑，死亦為鬼雄”的慷慨之句。今人的志國先生亦然。我讀它的詩詞（尤以詞為代表），每每感到這位幽燕漢子，卻多以婉約端麗的意韻為長。其實這也極為正常。我想此乃作者內心世界豐富細緻，觀察事物，構建意象精緻入微之故也。加以他在讀詩時，可能對比較婉約而深情的詞家更為喜愛，自然會在潛移默化間得其浸潤，然後脫穎而出新，蔚成風格。
其實同樣如此，本集作者與古之詩家一樣，筆下亦有格調並不盡同的篇章出現。如“浮塵一笑聽風雨/鐵血丹心鑄歲華”（《無題》）。詩句則鏗鏘，亦為佳撰。另如“兩風為掃凡塵去/霜葉一吹老樹空”。（《雜詩一首》）。意象宏闊雄奇，心力筆力並具，縱含悲壯意緒，卻無頹唐氣息。所以說，任何一位有進取有資質的詩人，理當具備“幾支筆”。大千世界既是五彩紛呈，詩人之情脈又豈可單一線條乎？
不僅如此，本集詩詞雖總體風格趨向典雅，卻也不排斥比較通俗，接近“大眾化”的篇章。也就是說，有必要時，作者亦能為之。僅舉一、二例：“今夜月圓人不見/問君何日可回家？”（《盼打工丈夫》）以特定人物之口氣，寫的質樸親切，古詩詞中亦有這種語式。偶或為之，也增添了作品的豐富性。另如“未等及高光拜府/搖頭擺尾乞人憐”（《為官》），頗有些口語化，而且戲謔，表現了作者內心的真文人品格。
我與作者志國君曾有一次關於固體詩詞的談話，時間不長，但知他對明清詩有較多涉獵與研讀。其實此前當我翻閱他的詩作時即約略有這種印象。總的來說，他的詩比較鮮明地彰顯了清詩的某些特點與韻致。我當時就覺得這是一種博來各個時代之長而破除門戶之見的良好取向。前人或曰：中國的傳統詩歌已被唐人寫盡了。意即此後不會再有超越的東西。此說固然有道理，但凡事均不宜絕對化，因為每個時期都有其不同背景、不同環境、不同的時代性情，均能有卓異識見與才情的為詩為文者出現。他們在時代局限性的同時也必有不滿足侵襲前人路數而有所創新的建樹。清詩亦不例外。我的齊魯老鄉清初詩人汪士慎（漁澤山人），號稱為南施（施潤章），北宋的宋琬，都是當時詩壇上的領軍人物和佼佼者。我讀過他們的不少詩作，覺得並非專拾前人牙慧的“詩匠”，實在還是有他們各自的精心出彩之處。也就是說，在唐人之後，宋詩乃至明清詩，都絕非一無可取。延至改革開放的今天，古體詩仍出現了復甦之勢，甚至年輕一代中也有不少愛好者。志國先生就是這一大批愛好者中頗為具實力的踐行者。今後當他年事日長，閱歷益豐而公事稍閒之後，更能在詩詞創作上有更加引人注目的業績。當可期馬。
石英
草於京城霧霾時
——固體詩詞《信馬蒼原》序
本人是個古體詩詞的愛好者。在大學讀書期間一度還曾傾心研究過古典詩詞，近年來也出版過舊體詩詞集（雖然並非是我的創作主業）。在這樣的背景下，平時自然會讀過頗多當前的新的舊的詩詞作品。但當我最近有幸讀到了河北唐山地區的詩人霍志國先生的詩詞集《信馬蒼原》之後，不禁為之驚喜。覺得這是就我涉讀到的此類作品中，本集是最“像”中國傳統詩詞的佳作。我之所以說它“最像”，主要是基於作者真正獲得古典詩詞的精髓要領；也可以這樣說，傳統詩詞之優長作者皆心領神會，且已融入血液之中。
真的，首先是詩人對古體詩詞那種必備“味兒”的滲透，使人讀起來覺得格外的地道。在這方面，不僅限於表面的框架，不是“標準件”式的詞語組裝，而是由表及里在由內溢外的藝術感覺。例證舉不勝舉，信手拈來即可見全豹：“秋雨亂敲窗/滿目華顏盡卸妝。”（《南鄉子·秋來》）“笑問張家何處是？三彎過後有燈籠？茶樹老屋石板路？誦出聲。”（《攤破浣溪沙·問路》）。毋須任何雕飾，而韻味溢於行間；聲情並具，至為濃郁。詞如此，詩亦不遜其勝：“而今孤賞凋零樹？坐看紅雲伴鶴飛”（《懷友》）傳統結構翻成新意，形象更為開闊。“浩蕩天街風颯颯？獨坐彎月釣長空”（《春夜》）大小由之，交錯互動，精巧而成大美，匠心未露琢痕，出手不俗。我本不想作橫向比較，卻不能不說幾句。當前寫舊體詩詞者為數良多，精彩篇章固非僅見，但乏詩詞味兒者確是不少。人們不妨抽閱志國君幾首詩詞看看，稍作比較想必自知，即不須我多饒舌矣！
意境，還是意境。即為中國傳統古體詩詞，經典的意境說當然是繞不開的話題。不僅是詩意濃郁，出新，而且要達到一種較高或曰上乘的境界，當然不應是凡俗品類。此中自然也包括王國維所說的“一切景語皆情語，一切情語皆景語”，以及唐人王維詩作的詩中有畫，畫中有詩等等。其實本集作者顯然對此早已爛熟於心，不僅吸入，且能化出。此等好例亦可謂比比皆是：“千杯難買孤身醉？夜色浮華任去留”（《中秋節感懷·其一》）。如只有醉態描寫，無論如何惟妙惟肖亦難成高格，關鍵是人格情操的展現，便賦予了本詩的脫俗境界。“旱雷隱隱過蒼穹？城高先聚客？人動自牽風”（《臨江仙·雨後登長城》）。好個“人動自牽風”！寫靜態易，最難得是寫動態互掣，讀者更不能不為之所動。在江上雨後，長城這些特定的環境與時間段，造成一種全新的意境。同樣的道理是：寫“通用”的意境易，出新的意境難，而志國君捕捉住特定的此境此景，使“人動自牽風”一衝而出，故成妙句。
由此想到與上述相聯繫的一個問題是：本詩詞集中的佳句，妙句甚多，不是“偶得”，而是“迭出”。我歷來覺得：作為一本好的詩集，一位有品位的詩人，無論是新詩還是古體詩，一個重要的標誌是：有否使人眼前一亮，為人嘖嘖稱道的佳句，妙句，如此才能經得起咀嚼品味，反之便是味同嚼蠟，形意索然。試看今人對古代詩人及其作品的論誦，往往是一些佳句妙句而少有整篇全詩者，可見佳句妙語不奕於人之肌體中筋脈與神髓，是以支撐起全身而歷時不衰。事實是，以上所舉諸例亦多為佳句，但《信馬蒼原》 中尚遠不止於此。另如“殘夢悠悠人去久？芳心寂寂信來遲”（《浣溪沙·桃花》），工整，自然，餘味無窮。“雪鬢惹心傷/枕上消縷系夢鄉”（《南鄉子·秋來》），含蓄細膩，古意充盈。“人生有味三杯酒/歲月匆匆一葉舟”。（《感秋·其一》）。從形式到內涵，均頗見功力。可謂盡得古體詩組合之三味。“霞催日落雲分手/風破秋紅雁斷腸。”（《感秋·其七》）。言情抒志，深喻人生哲理。不唯個性突顯，亦具相當之普遍意義。寥寥數句，可為箴言。
我國詩詞流派中，向有豪放派與婉約派之分。當然這是一種根據各該詩人的大致格調而區分，並非是絕對的。向被認為是婉約派詞宗的李清照，亦有“生當為人傑，死亦為鬼雄”的慷慨之句。今人的志國先生亦然。我讀它的詩詞（尤以詞為代表），每每感到這位幽燕漢子，卻多以婉約端麗的意韻為長。其實這也極為正常。我想此乃作者內心世界豐富細緻，觀察事物，構建意象精緻入微之故也。加以他在讀詩時，可能對比較婉約而深情的詞家更為喜愛，自然會在潛移默化間得其浸潤，然後脫穎而出新，蔚成風格。
其實同樣如此，本集作者與古之詩家一樣，筆下亦有格調並不盡同的篇章出現。如“浮塵一笑聽風雨/鐵血丹心鑄歲華”（《無題》）。詩句則鏗鏘，亦為佳撰。另如“兩風為掃凡塵去/霜葉一吹老樹空”。（《雜詩一首》）。意象宏闊雄奇，心力筆力並具，縱含悲壯意緒，卻無頹唐氣息。所以說，任何一位有進取有資質的詩人，理當具備“幾支筆”。大千世界既是五彩紛呈，詩人之情脈又豈可單一線條乎？
不僅如此，本集詩詞雖總體風格趨向典雅，卻也不排斥比較通俗，接近“大眾化”的篇章。也就是說，有必要時，作者亦能為之。僅舉一、二例：“今夜月圓人不見/問君何日可回家？”（《盼打工丈夫》）以特定人物之口氣，寫的質樸親切，古詩詞中亦有這種語式。偶或為之，也增添了作品的豐富性。另如“未等及高光拜府/搖頭擺尾乞人憐”（《為官》），頗有些口語化，而且戲謔，表現了作者內心的真文人品格。
我與作者志國君曾有一次關於固體詩詞的談話，時間不長，但知他對明清詩有較多涉獵與研讀。其實此前當我翻閱他的詩作時即約略有這種印象。總的來說，他的詩比較鮮明地彰顯了清詩的某些特點與韻致。我當時就覺得這是一種博來各個時代之長而破除門戶之見的良好取向。前人或曰：中國的傳統詩歌已被唐人寫盡了。意即此後不會再有超越的東西。此說固然有道理，但凡事均不宜絕對化，因為每個時期都有其不同背景、不同環境、不同的時代性情，均能有卓異識見與才情的為詩為文者出現。他們在時代局限性的同時也必有不滿足侵襲前人路數而有所創新的建樹。清詩亦不例外。我的齊魯老鄉清初詩人汪士慎（漁澤山人），號稱為南施（施潤章），北宋的宋琬，都是當時詩壇上的領軍人物和佼佼者。我讀過他們的不少詩作，覺得並非專拾前人牙慧的“詩匠”，實在還是有他們各自的精心出彩之處。也就是說，在唐人之後，宋詩乃至明清詩，都絕非一無可取。延至改革開放的今天，古體詩仍出現了復甦之勢，甚至年輕一代中也有不少愛好者。志國先生就是這一大批愛好者中頗為具實力的踐行者。今後當他年事日長，閱歷益豐而公事稍閒之後，更能在詩詞創作上有更加引人注目的業績。當可期馬。
石英
草於京城霧霾時
序言
信馬蒼原 妙境自成
——固體詩詞《信馬蒼原》序
本人是個古體詩詞的愛好者。在大學讀書期間一度還曾傾心研究過古典詩詞，近年來也出版過舊體詩詞集（雖然並非是我的創作主業）。在這樣的背景下，平時自然會讀過頗多當前的新的舊的詩詞作品。但當我最近有幸讀到了河北唐山地區的詩人霍志國先生的詩詞集《信馬蒼原》之後，不禁為之驚喜。覺得這是就我涉讀到的此類作品中，本集是最“像”中國傳統詩詞的佳作。我之所以說它“最像”，主要是基於作者真正獲得古典詩詞的精髓要領；也可以這樣說，傳統詩詞之優長作者皆心領神會，且已融入血液之中。
真的，首先是詩人對古體詩詞那種必備“味兒”的滲透，使人讀起來覺得格外的地道。在這方面，不僅限於表面的框架，不是“標準件”式的詞語組裝，而是由表及里在由內溢外的藝術感覺。例證舉不勝舉，信手拈來即可見全豹：“秋雨亂敲窗/滿目華顏盡卸妝。”（《南鄉子·秋來》）“笑問張家何處是？三彎過後有燈籠？茶樹老屋石板路？誦出聲。”（《攤破浣溪沙·問路》）。毋須任何雕飾，而韻味溢於行間；聲情並具，至為濃郁。詞如此，詩亦不遜其勝：“而今孤賞凋零樹？坐看紅雲伴鶴飛”（《懷友》）傳統結構翻成新意，形象更為開闊。“浩蕩天街風颯颯？獨坐彎月釣長空”（《春夜》）大小由之，交錯互動，精巧而成大美，匠心未露琢痕，出手不俗。我本不想作橫向比較，卻不能不說幾句。當前寫舊體詩詞者為數良多，精彩篇章固非僅見，但乏詩詞味兒者確是不少。人們不妨抽閱志國君幾首詩詞看看，稍作比較想必自知，即不須我多饒舌矣！
意境，還是意境。即為中國傳統古體詩詞，經典的意境說當然是繞不開的話題。不僅是詩意濃郁，出新，而且要達到一種較高或曰上乘的境界，當然不應是凡俗品類。此中自然也包括王國維所說的“一切景語皆情語，一切情語皆景語”，以及唐人王維詩作的詩中有畫，畫中有詩等等。其實本集作者顯然對此早已爛熟於心，不僅吸入，且能化出。此等好例亦可謂比比皆是：“千杯難買孤身醉？夜色浮華任去留”（《中秋節感懷·其一》）。如只有醉態描寫，無論如何惟妙惟肖亦難成高格，關鍵是人格情操的展現，便賦予了本詩的脫俗境界。“旱雷隱隱過蒼穹？城高先聚客？人動自牽風”（《臨江仙·雨後登長城》）。好個“人動自牽風”！寫靜態易，最難得是寫動態互掣，讀者更不能不為之所動。在江上雨後，長城這些特定的環境與時間段，造成一種全新的意境。同樣的道理是：寫“通用”的意境易，出新的意境難，而志國君捕捉住特定的此境此景，使“人動自牽風”一衝而出，故成妙句。
由此想到與上述相聯繫的一個問題是：本詩詞集中的佳句，妙句甚多，不是“偶得”，而是“迭出”。我歷來覺得：作為一本好的詩集，一位有品位的詩人，無論是新詩還是古體詩，一個重要的標誌是：有否使人眼前一亮，為人嘖嘖稱道的佳句，妙句，如此才能經得起咀嚼品味，反之便是味同嚼蠟，形意索然。試看今人對古代詩人及其作品的論誦，往往是一些佳句妙句而少有整篇全詩者，可見佳句妙語不奕於人之肌體中筋脈與神髓，是以支撐起全身而歷時不衰。事實是，以上所舉諸例亦多為佳句，但《信馬蒼原》 中尚遠不止於此。另如“殘夢悠悠人去久？芳心寂寂信來遲”（《浣溪沙·桃花》），工整，自然，餘味無窮。“雪鬢惹心傷/枕上消縷系夢鄉”（《南鄉子·秋來》），含蓄細膩，古意充盈。“人生有味三杯酒/歲月匆匆一葉舟”。（《感秋·其一》）。從形式到內涵，均頗見功力。可謂盡得古體詩組合之三味。“霞催日落雲分手/風破秋紅雁斷腸。”（《感秋·其七》）。言情抒志，深喻人生哲理。不唯個性突顯，亦具相當之普遍意義。寥寥數句，可為箴言。
我國詩詞流派中，向有豪放派與婉約派之分。當然這是一種根據各該詩人的大致格調而區分，並非是絕對的。向被認為是婉約派詞宗的李清照，亦有“生當為人傑，死亦為鬼雄”的慷慨之句。今人的志國先生亦然。我讀它的詩詞（尤以詞為代表），每每感到這位幽燕漢子，卻多以婉約端麗的意韻為長。其實這也極為正常。我想此乃作者內心世界豐富細緻，觀察事物，構建意象精緻入微之故也。加以他在讀詩時，可能對比較婉約而深情的詞家更為喜愛，自然會在潛移默化間得其浸潤，然後脫穎而出新，蔚成風格。
其實同樣如此，本集作者與古之詩家一樣，筆下亦有格調並不盡同的篇章出現。如“浮塵一笑聽風雨/鐵血丹心鑄歲華”（《無題》）。詩句則鏗鏘，亦為佳撰。另如“兩風為掃凡塵去/霜葉一吹老樹空”。（《雜詩一首》）。意象宏闊雄奇，心力筆力並具，縱含悲壯意緒，卻無頹唐氣息。所以說，任何一位有進取有資質的詩人，理當具備“幾支筆”。大千世界既是五彩紛呈，詩人之情脈又豈可單一線條乎？
不僅如此，本集詩詞雖總體風格趨向典雅，卻也不排斥比較通俗，接近“大眾化”的篇章。也就是說，有必要時，作者亦能為之。僅舉一、二例：“今夜月圓人不見/問君何日可回家？”（《盼打工丈夫》）以特定人物之口氣，寫的質樸親切，古詩詞中亦有這種語式。偶或為之，也增添了作品的豐富性。另如“未等及高光拜府/搖頭擺尾乞人憐”（《為官》），頗有些口語化，而且戲謔，表現了作者內心的真文人品格。
我與作者志國君曾有一次關於固體詩詞的談話，時間不長，但知他對明清詩有較多涉獵與研讀。其實此前當我翻閱他的詩作時即約略有這種印象。總的來說，他的詩比較鮮明地彰顯了清詩的某些特點與韻致。我當時就覺得這是一種博來各個時代之長而破除門戶之見的良好取向。前人或曰：中國的傳統詩歌已被唐人寫盡了。意即此後不會再有超越的東西。此說固然有道理，但凡事均不宜絕對化，因為每個時期都有其不同背景、不同環境、不同的時代性情，均能有卓異識見與才情的為詩為文者出現。他們在時代局限性的同時也必有不滿足侵襲前人路數而有所創新的建樹。清詩亦不例外。我的齊魯老鄉清初詩人汪士慎（漁澤山人），號稱為南施（施潤章），北宋的宋琬，都是當時詩壇上的領軍人物和佼佼者。我讀過他們的不少詩作，覺得並非專拾前人牙慧的“詩匠”，實在還是有他們各自的精心出彩之處。也就是說，在唐人之後，宋詩乃至明清詩，都絕非一無可取。延至改革開放的今天，古體詩仍出現了復甦之勢，甚至年輕一代中也有不少愛好者。志國先生就是這一大批愛好者中頗為具實力的踐行者。今後當他年事日長，閱歷益豐而公事稍閒之後，更能在詩詞創作上有更加引人注目的業績。當可期馬。
石英
草於京城霧霾時
——固體詩詞《信馬蒼原》序
本人是個古體詩詞的愛好者。在大學讀書期間一度還曾傾心研究過古典詩詞，近年來也出版過舊體詩詞集（雖然並非是我的創作主業）。在這樣的背景下，平時自然會讀過頗多當前的新的舊的詩詞作品。但當我最近有幸讀到了河北唐山地區的詩人霍志國先生的詩詞集《信馬蒼原》之後，不禁為之驚喜。覺得這是就我涉讀到的此類作品中，本集是最“像”中國傳統詩詞的佳作。我之所以說它“最像”，主要是基於作者真正獲得古典詩詞的精髓要領；也可以這樣說，傳統詩詞之優長作者皆心領神會，且已融入血液之中。
真的，首先是詩人對古體詩詞那種必備“味兒”的滲透，使人讀起來覺得格外的地道。在這方面，不僅限於表面的框架，不是“標準件”式的詞語組裝，而是由表及里在由內溢外的藝術感覺。例證舉不勝舉，信手拈來即可見全豹：“秋雨亂敲窗/滿目華顏盡卸妝。”（《南鄉子·秋來》）“笑問張家何處是？三彎過後有燈籠？茶樹老屋石板路？誦出聲。”（《攤破浣溪沙·問路》）。毋須任何雕飾，而韻味溢於行間；聲情並具，至為濃郁。詞如此，詩亦不遜其勝：“而今孤賞凋零樹？坐看紅雲伴鶴飛”（《懷友》）傳統結構翻成新意，形象更為開闊。“浩蕩天街風颯颯？獨坐彎月釣長空”（《春夜》）大小由之，交錯互動，精巧而成大美，匠心未露琢痕，出手不俗。我本不想作橫向比較，卻不能不說幾句。當前寫舊體詩詞者為數良多，精彩篇章固非僅見，但乏詩詞味兒者確是不少。人們不妨抽閱志國君幾首詩詞看看，稍作比較想必自知，即不須我多饒舌矣！
意境，還是意境。即為中國傳統古體詩詞，經典的意境說當然是繞不開的話題。不僅是詩意濃郁，出新，而且要達到一種較高或曰上乘的境界，當然不應是凡俗品類。此中自然也包括王國維所說的“一切景語皆情語，一切情語皆景語”，以及唐人王維詩作的詩中有畫，畫中有詩等等。其實本集作者顯然對此早已爛熟於心，不僅吸入，且能化出。此等好例亦可謂比比皆是：“千杯難買孤身醉？夜色浮華任去留”（《中秋節感懷·其一》）。如只有醉態描寫，無論如何惟妙惟肖亦難成高格，關鍵是人格情操的展現，便賦予了本詩的脫俗境界。“旱雷隱隱過蒼穹？城高先聚客？人動自牽風”（《臨江仙·雨後登長城》）。好個“人動自牽風”！寫靜態易，最難得是寫動態互掣，讀者更不能不為之所動。在江上雨後，長城這些特定的環境與時間段，造成一種全新的意境。同樣的道理是：寫“通用”的意境易，出新的意境難，而志國君捕捉住特定的此境此景，使“人動自牽風”一衝而出，故成妙句。
由此想到與上述相聯繫的一個問題是：本詩詞集中的佳句，妙句甚多，不是“偶得”，而是“迭出”。我歷來覺得：作為一本好的詩集，一位有品位的詩人，無論是新詩還是古體詩，一個重要的標誌是：有否使人眼前一亮，為人嘖嘖稱道的佳句，妙句，如此才能經得起咀嚼品味，反之便是味同嚼蠟，形意索然。試看今人對古代詩人及其作品的論誦，往往是一些佳句妙句而少有整篇全詩者，可見佳句妙語不奕於人之肌體中筋脈與神髓，是以支撐起全身而歷時不衰。事實是，以上所舉諸例亦多為佳句，但《信馬蒼原》 中尚遠不止於此。另如“殘夢悠悠人去久？芳心寂寂信來遲”（《浣溪沙·桃花》），工整，自然，餘味無窮。“雪鬢惹心傷/枕上消縷系夢鄉”（《南鄉子·秋來》），含蓄細膩，古意充盈。“人生有味三杯酒/歲月匆匆一葉舟”。（《感秋·其一》）。從形式到內涵，均頗見功力。可謂盡得古體詩組合之三味。“霞催日落雲分手/風破秋紅雁斷腸。”（《感秋·其七》）。言情抒志，深喻人生哲理。不唯個性突顯，亦具相當之普遍意義。寥寥數句，可為箴言。
我國詩詞流派中，向有豪放派與婉約派之分。當然這是一種根據各該詩人的大致格調而區分，並非是絕對的。向被認為是婉約派詞宗的李清照，亦有“生當為人傑，死亦為鬼雄”的慷慨之句。今人的志國先生亦然。我讀它的詩詞（尤以詞為代表），每每感到這位幽燕漢子，卻多以婉約端麗的意韻為長。其實這也極為正常。我想此乃作者內心世界豐富細緻，觀察事物，構建意象精緻入微之故也。加以他在讀詩時，可能對比較婉約而深情的詞家更為喜愛，自然會在潛移默化間得其浸潤，然後脫穎而出新，蔚成風格。
其實同樣如此，本集作者與古之詩家一樣，筆下亦有格調並不盡同的篇章出現。如“浮塵一笑聽風雨/鐵血丹心鑄歲華”（《無題》）。詩句則鏗鏘，亦為佳撰。另如“兩風為掃凡塵去/霜葉一吹老樹空”。（《雜詩一首》）。意象宏闊雄奇，心力筆力並具，縱含悲壯意緒，卻無頹唐氣息。所以說，任何一位有進取有資質的詩人，理當具備“幾支筆”。大千世界既是五彩紛呈，詩人之情脈又豈可單一線條乎？
不僅如此，本集詩詞雖總體風格趨向典雅，卻也不排斥比較通俗，接近“大眾化”的篇章。也就是說，有必要時，作者亦能為之。僅舉一、二例：“今夜月圓人不見/問君何日可回家？”（《盼打工丈夫》）以特定人物之口氣，寫的質樸親切，古詩詞中亦有這種語式。偶或為之，也增添了作品的豐富性。另如“未等及高光拜府/搖頭擺尾乞人憐”（《為官》），頗有些口語化，而且戲謔，表現了作者內心的真文人品格。
我與作者志國君曾有一次關於固體詩詞的談話，時間不長，但知他對明清詩有較多涉獵與研讀。其實此前當我翻閱他的詩作時即約略有這種印象。總的來說，他的詩比較鮮明地彰顯了清詩的某些特點與韻致。我當時就覺得這是一種博來各個時代之長而破除門戶之見的良好取向。前人或曰：中國的傳統詩歌已被唐人寫盡了。意即此後不會再有超越的東西。此說固然有道理，但凡事均不宜絕對化，因為每個時期都有其不同背景、不同環境、不同的時代性情，均能有卓異識見與才情的為詩為文者出現。他們在時代局限性的同時也必有不滿足侵襲前人路數而有所創新的建樹。清詩亦不例外。我的齊魯老鄉清初詩人汪士慎（漁澤山人），號稱為南施（施潤章），北宋的宋琬，都是當時詩壇上的領軍人物和佼佼者。我讀過他們的不少詩作，覺得並非專拾前人牙慧的“詩匠”，實在還是有他們各自的精心出彩之處。也就是說，在唐人之後，宋詩乃至明清詩，都絕非一無可取。延至改革開放的今天，古體詩仍出現了復甦之勢，甚至年輕一代中也有不少愛好者。志國先生就是這一大批愛好者中頗為具實力的踐行者。今後當他年事日長，閱歷益豐而公事稍閒之後，更能在詩詞創作上有更加引人注目的業績。當可期馬。
石英
草於京城霧霾時
