俞派是清末業餘崑曲唱家俞粟廬創立，後由其子俞振飛承繼衣缽於藝事，更作全面的發展而成的崑曲、京劇小生藝術流派。俞振飛是近代中國戲曲領域的一位傑出代表，在京昆藝術實踐、教育等方面積極探索，形成了獨樹一幟的俞派藝術，培養和造就了一批又一批的人才，為中國戲曲藝術的發展作出了卓越的貢獻。
俞派唱法是俞粟廬和俞振飛父子從事藝術實踐創造性的聲樂成果，且在長期傳播和教學演出活動中被文化界所公認。其創始人是俞粟廬，而形成完整的藝術體系並作出貢獻的則是俞振飛。俞粟廬宗法蘇州葉堂《納書楹曲譜》的唱派正傳，專工清唱，但他廣泛結交曲友和藝人，吸取各家的優點，把“清工”與“戲工”結合起來，再依照自己的實踐心得加以融會貫通，創造出一種獨具個性的唱法。俞振飛承繼衣缽於藝事，更作全面的發展，進而粉墨登場，在舞台上與程碩秋、梅蘭芳等大師聯袂公演於南北各地。因此，“俞家的唱”不僅為行家所激賞，而且也漸漸地被廣大觀眾所熟悉。
俞振飛學識淵博，能詩善畫，其表演儒雅優美，倜儻不群，擅演冠生、巾生、窮生、雉尾生等角色，尤以表演巾生儒雅清新的風格最為突出，極富書卷氣。俞振飛天賦佳嗓，大小嗓運用自如。演唱注重字、音、氣、節，精研音韻口法，講究吞吐虛實，發展了俞派唱法。
基本介紹
- 中文名：俞派
- 劇種：崑曲、京劇
- 創始人：俞粟廬、俞振飛
- 行當：小生
藝術特色,代表劇目,流派傳承,
藝術特色
俞粟廬繼承葉懷庭的唱法，並以深厚的文學造詣，追隨韓華卿研習葉氏唱法近十年，復遍訪南北著名曲社、曲家，交流探討。研究崑曲的吐字、發音、運氣、行腔種種理論和技巧，對唱曲藝術起了一定的推動作用。崑曲保存社同人所撰跋文概括其唱法特點是： 其度曲也，出字重、轉腔婉，結響沉而不浮，運氣斂而不促，凡夫陰陽清濁口訣唱訣，靡不妙造自然。 由於俞栗廬是繼承和發揚魏良輔、葉懷庭一脈唱口的代表人物，被尊稱為江南曲聖。
《牡丹亭》俞振飛飾柳夢梅
《牡丹亭》俞振飛飾柳夢梅嗣後，俞振飛畢生致力於弘揚家學、並拜京朝派藝術家程繼先為師，對崑曲須遵中州韻有了更深刻的了解。在長期的藝術實踐中，發展了俞派唱腔。俞派唱法於數十年間得到了南北曲界普遍的認同。
俞振飛天賦佳嗓，唱曲時注重“字、音、氣、節”，創造了講究聲律、韻味的唱法，對京劇小生的唱法、念白、咬字、用氣、運嗓，都有獨特的追求，形成儒雅、秀逸，富於書卷氣的表演風格。他精通詩詞書畫，擅長吹笛，在笛風、指法、隨腔運氣方面有很高造詣。
俞振飛在70年的舞台生涯中，不僅把崑曲中邊歌邊舞的特殊表演手段帶進了京劇，還將濃郁的“書卷氣”引入京劇表演，豐富了京劇小生一行；同時又把京劇明快強烈的風格引入崑曲，促進了這兩個劇種的相互交流和共同提高。
書卷氣是俞派小生的藝術特徵。這種書卷氣表現在舞台上，是儒雅俊逸；表現在演員自身，是深厚的文化底蘊。俞振飛不論演哪一種類型的人物，演青年書生也好，演帝王將相也好，演寒儒窮酸也好，舉手投足之間，都會流露出一種儒雅、高尚的氣質。立有立相，坐有坐相，不論從正面看、側面看，任何一個動作，都是美姿，都十分好看。《玉堂春》中王金龍側身看狀紙以掩飾尷尬的姿態，《群英會》中周瑜與諸葛亮“對火”的動作，多么優雅，沒人能及得上他。即使在《武家坡》中反串老生，也還是透著書卷氣。
書卷氣是由兩種因素決定的，一是劇中人物的身份，二是演員自身的素養。京劇、崑劇中的小生，基本上都是知識分子，都有很高的文化修養。他們的文化素養決定他們的舉止不可能是猥瑣的、粗魯的，只能是儒雅的、飄逸的，這是劇中人物應該具有的氣質。但是這種氣質不是每個演員都能表演得出來。要演出書卷氣，演員本人必須具有這種氣質。俞振飛就具備這種條件。他父親俞粟廬是個大知識分子，不但是戲曲家、音樂家，還是書畫鑑賞家，寫得一手好字。俞振飛跟父親學字，跟蘇州名畫家陸廉夫學畫。深厚的文化根底，廣泛的藝術愛好，會使一個人的談吐和行為高尚起來，文雅起來，形成一種文化人的氣質，在演戲的時候，就會自然地流露出來。 俞振飛這種藝術上的高境，並不是一蹴而就的，是刻苦學習的結果，是一板一眼、一絲不苟、長期磨練的結果。
《白蛇傳》中俞振飛飾許仙
《白蛇傳》中俞振飛飾許仙