非洲原始人的岩石藝術中，主要的形象是大量野生動物。據一般考證，認為這種造型藝術是與原始部落的圖騰崇拜有關的。原始民族在對宇宙間的一切無法解釋的情況下，產生了神靈觀念，原始圖騰崇拜就成了史前文化中極為普遍的認識世界的方式。也即說，萬物有靈論是人類的初期世界觀的特徵。
基本介紹
名稱,年代,簡介,圖庫,
名稱
保護幼象的大象岩刻
年代
年代待考
簡介
非洲原始人的岩石藝術中,主要的形象是大量野生動物。據一般考證,認為這種造型藝術是與原始部落的圖騰崇拜有關的。原始民族在對宇宙間的一切無法解釋的情況下,產生了神靈觀念,原始圖騰崇拜就成了史前文化中極為普遍的認識世界的方式。也即說,萬物有靈論是人類的初期世界觀的特徵。
在費贊,有一些岩石上已出現兩個頭的母牛,兩個前半身的長頸鹿,及大象身子羚羊頭等怪異動物,這足以證明它們與圖騰的關係。可是,僅憑這種思考方法,並不完全符合事實,因為在非洲的許許多多用於祭祀的岩畫中,還有一種無法與宗教儀式聯繫起來的藝術,如動物頭上的圓形飾物,動物身上的線和一些幾何形圖案。這有可能是與畜牧時期飼養家畜的經濟生活有關。
岩刻《保護幼象的大象》,就是一件值得研究的作品。 這裡不具有象徵性標誌。大象的頭被刻得很生動,它正用自己的象鼻在護著幼象,前腿誇大了一些,但身子與後腿縮短得過分了,可能是史前藝術家在刻岩畫時故作變形所致。這種岩刻,也要利用磨尖的石頭。這種磨尖的石頭工具本來是他們的生產工具。這幅岩刻很可能是在觀察生活時的審美產物。產生非洲原始繪畫即便有十分之九的巫術功利,也不能忽視這十分之一對事物的審美衝動。這幅岩刻發現於撒哈拉的阿特拉斯山脈。
