《俗情世間中之毀譽及形上世間》是唐君毅所著作品，出自於《唐君毅卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：俗情世間中之毀譽及形上世間
- 作者：唐君毅
- 作品出處：唐君毅卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
毀譽現象，一般的說，直接屬於形下的俗情世間，而不屬於形上的真實世間。但它又是二者間交界的現象，同時亦是人生之內界——即己界——與外界中之人界之交界的現象。這現象，是人生中隨處會遇見，而內蘊則甚遠，然常人恆不能知之，哲人恆不屑論之。實則人如能參透毀譽現象的內蘊，即可了解由形下的俗情世間，至形上的真實世間之通路，亦漸能超俗情世間之毀譽，而能回頭來在形下的俗情世間，求樹立是非毀譽之真正標準。這些話要完全明白，須逐漸由俗說到真，由淺說到深。此下分六段說明。此六段又分兩部：前三段是說“俗”，其文字本身亦是俗套的；後三段則希望逐漸轉俗成真。
（一）作為日常生活中之經驗事實的毀譽
我所謂作為日常生活中之經驗事實的毀譽，每人都可以從他的日常生活中去體會。在一般人相聚談話的時候，通常總是談學問談事業的時間少，而批評人議論人的時間多。批評人議論人，便非毀則譽。西方有一文學家說，人最有興趣的是人。此應再下一轉語，即人最有興趣的，是對人作毀譽。毀譽本於是非之判斷。人有是非之判斷，則不能對人無毀譽。我們可暫不對此人間有是非毀譽之事實本身，先作一是非毀譽之判斷。我們可暫不譽“世間之有毀譽”，亦可暫不毀“世間之有毀譽”，而只將其純當作為一事實看。中國過去民間普遍流傳一講世故的書，名。其中有二句話：“誰人背後無人說?那個人前不說人。”此二句話之語氣中，包含一諷刺與感嘆。但這是一個事實。人通常是依他自己的是非標準，而撒下他的毀譽之網，去囊括他人；而每一人，又為無數他人之毀譽之網所囊括。一人在台上演講，台下有一百聽眾，即可有一百個毀譽之網，將套在此講演者之頭上。一本書出版，有一千讀者，即可有一千個毀譽之網，套在此書作者之頭上。一人名滿天下，他即存在於天下一切人之是非毀譽之中。而一個歷史上的人物，他即永遠存在於後代無限的人之是非毀譽之中。這些都是此俗情世間中不容否認的事實。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
唐君毅（1909—1978），四川宜賓人，是20世紀有著重要影響的中國哲學家。他在貫通理性與理想、理想與現實的基礎上，重建了道德理想主義哲學；同時，他的哲學思想又是傳統哲學與現代哲學、中國哲學與西方哲學的橋樑。他一生著述宏富，按內容可分為人生哲學、道德哲學、心本體論、文化哲學、宗教哲學、中國哲學史等；按文字風格可分為抒懷式、反省式、辯論式、析理式、說教式、述學式；按發展階段可分為對中心觀念的肯定與展開、對中西文化與人文精神的論述、對中國傳統哲學的論述、心通九境論系統的建立。編者簡介單波，哲學博士，武漢大學新聞與傳播學院教授，主要從事中國哲學、跨文化傳播、比較新聞學研究，代表作有《心通九境：唐君毅哲學的精神空間》《跨文化傳播的問題與可能性》《中西新聞比較論》等。
