基本介紹
民族歷史,民族信仰,生活特徵,民族風俗,民族歌舞,
民族歷史
相傳，最初的俐侎人由景谷、景東一帶遷徙而來，由於居住地面潮濕，建蓋房屋時，一般要離地3尺5寸，曾稱為"離地人",後改名為"俐侎族"。新中國成立後，把俐侎人劃歸為彝族，作為彝族的一個特殊支系，現主要分布在永德縣烏木龍，此外鳳慶縣郭大寨團山村，營盤鎮，雲縣幸福鄉老街、野豬塘、安太等地也有分布。
民族信仰
俐侎人崇拜自然，崇信萬物有靈,認為世間存在著無形的力量，影響著人類活動，主宰著人們的幸福安康，各式各樣的祭祀儀式表達了俐侎人對幸福生活的虔誠與嚮往。
生活特徵
長期居住在高山的俐侎人，性格溫婉含蓄，造就了其獨具魅力的特色。他們至今依然保存著較為原始而神秘的服飾、飲食、信仰、風俗、舞蹈、工藝品製作等民族文化傳統。每年的農曆二月十五“桑沼哩”節不僅是俐侎人傳統的民族盛節，也是集商貿、旅遊、娛樂一體化的民族文化藝術活動。參加俐侎人的“桑沼哩”，進入俐侎村寨，你可體驗到神奇俐侎人的生活。
民族風俗
每年農曆二月十五是永德俐侎人的傳統盛節和趕集日“桑沼哩”節。那天他們都會自發按時到“桑沼”洗澡、娛樂、談情說愛、互贈禮物，中老年人相聚敘舊，年輕男女談說相親，自由取樂，別有一番獨特的民族風情。相傳，在“桑沼哩”沐浴，具有洗去過去一年的晦氣，來年好運不斷和治理疾病、美容之功效；在此地談情說愛結成婚姻的夫妻，能家庭和睦、白頭偕老、長命百歲。代代相傳，洗澡的人一年比一年多。為充分挖掘俐侎文化，“桑沼哩”節現已成為我縣舉辦的一項重大節慶活動。（注釋；桑—山地雞腳果樹，沼—水塘，哩—溫水洗澡，桑沼—洗澡塘命名為地名）。
俐侎人有祖先崇拜的習俗，家中設有祖神台，凡家中老人去世，埋葬後的都要製作蠟人神偶，將死者亡魂轉變為祖神加以供奉。喪葬習俗里，喪事家人必須請朵希（祭司）誦經開悼、哭婆哭送、後人繞棺、捏制蠟偶進行供奉祭祀，設祖神台、祖神籮、蠟偶祖神等祭拜。祭司，當地成為"先生",也被稱為"朵希"。專門為人舉行喪葬儀式和誦經的經師的稱法，主要職責就是為死者舉行"開弔"誦經儀式，主持宗教活動的人物，誦經方式以念、哼、唱、樂、吆喝相配合。未婚男子去世要舉行結鬼親。
民族歌舞
"銅號聲聲迎佳賓，嗩吶曲曲迎貴人……"當進入俐侎山寨，你會情不自禁被當地的濃郁風情所吸引住。過山號迎賓是俐侎人婚喪嫁娶、節日喜慶、迎接賓客時所採用的一種隆重歡迎儀式，表達了俐侎人對美好生活的熱愛和對尊貴客人最熱烈的歡迎。
俐侎人是一個能歌善歌的民族，歌舞是俐侎人生活中不可缺少的一個重要組成部分。由吹笙、笛或彈奏弦子者為先，眾人尾隨於後踏歌而舞，帶有明顯的打歌樣式。傳統的過山號迎賓主要用銅號、嗩吶、蘆笙、多卡多利等民族樂器。在婚喪嫁娶、節日喜慶、迎接賓客俐侎人都有打歌的習俗，通常分為喜事打歌、喪事打歌，根據人員又分為男好混合和男女分場打歌。
喜事喪事打歌的方式都有不同，俐侎人的喜事打歌所要表達的大意是："蘆笙曲聲起歌舞，佳賓貴人請你來，山寨男女老少請你來，遠親近友請你來，老人們唱起來，青年們跳起來，龍門詞調迎親人，俐侎人繁衍生息代代傳，俐侎山寨歡迎您"。邊彈、邊跳、邊笑、邊唱，他們的腳步、歌聲與節拍是如此的和諧、統一，仿佛與身俱來便是個藝術家，舉手投足間又顯得是如此的自然，滲透出神秘色彩的元素。
喜好打歌崇尚自由戀愛的俐侎人，善於唱山歌對調子，並且具有自己獨特傳統的節日――"桑沼哩"，這也是當地最為隆重的節日。據載，清朝年間，每年農曆2月15日青年男女都會聚集在在溫泉附近洗澡、圍篝火打歌取樂，談清說愛，對唱山歌，交友擇偶的習俗。老者也可與自己的老情人約會，第二天雙方不得再見，直到來年方可見面。
