侶山堂類辯

《侶山堂類辯》是張志聰集同學友生及諸門弟子數十人，在侶山堂講學，探討醫理，講論方藥，鑽研中醫學術之專題論文集。書中充分反映了張志聰的學術思想和治學方法。

基本介紹

• 中文名：《侶山堂類辯》
• 作者：張志聰
• 類別：古代醫書
• 語種：中文
• 簡介：《侶山堂類辯》是張志聰集同學友生及諸門弟子數十人，在侶山堂講學，探討醫理，講論方藥，鑽研中醫學術之專題論文集。書中充分反映了張志聰的學術思想和治學方法。
• 裝幀：平裝

基本資料

《侶山堂類辯》

《侶山堂類辯》

書名：《侶山堂類辯》

作者：張志聰

朝代：清

年份：公元1644-1911年

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書序

余家胥山之陰，峨嵋之麓，有石累焉紛出。余因其屹然立者，植之為峰；塊然枵者，根據之為岡；峭然削、洞然谷者，綴之為曲屈、為深窈。就其上築數椽，而南則軒臨其山。客有訪余者，望其蓊蔚陰秀，鹹低徊留之，擬冷泉風況焉。余日坐臥軒中，幾三十年，凡所著述，悉於此中得之。去冬《素問》成，漸次問世，偶慨嘆曰∶既闡聖緒，仍任習訛，譬比倒瀾，等同鷗泛，爰是錯綜盡蘊，參伍考詳，隨類而辯起焉。雖然，惡乎辯哉！夫天下有理所同者，同無容辯，天下有理所異者，異亦無容辯。即天下有理之同，而勿為理之所異，理之異，而或為理之所同者，同中異，異中同，又無容辯。惟是理之同矣，而同者竟若異；理之異矣，而異者竟勿同。同之不可為異，異之不可為同，又何容無辯？辯之而使後世知其同，即知其所以異矣；知其異，即知其所以同矣；知其同不為異，異不為同，即知其所以同、所以異矣。無事辯矣！若日予好，豈敢云然！

康熙歲次庚戌正陽月西泠

隱庵張志聰書於岩池之花闌

作者簡介

張志聰（1616—1674），字隱庵，浙江杭州人。出身醫學世家，少年喪父，遂棄儒習醫，師事名醫張卿子，學醫行醫數十年，窮研醫理醫術高明，醫學博洽。構侶山堂於杭州胥山（即吳山），招同道、弟子數十人，講論醫學，為中醫醫學教育民間授徒形式之一大發展。著《黃帝內經素問集注》、《靈樞經集注》、《傷寒論宗印》、《金匱要略注》、 《侶山堂類辨》 、《本草崇原》等行於世，《針灸秘傳》今佚。