本文以三江縣冠洞村為例將從民族的邊緣化問題著手，探討民族因素與應對世界新形勢發展兩者的關係，力圖建立兩者結合發展的一種模式，以實現侗民族的更好更適應我國一個開放的國度帶來新機遇的發展，讓侗民族走上復興道路，共同致力於我國的國家建設。
基本介紹
- 中文名：侗民族社會轉型探究
- 作者： 楊建敏
- 地點：廣西南寧
- 郵編：530006
試論時代變遷語境下的民族社會的轉型問題
---以三江縣的新農村冠洞為例
廣西民族大學 楊建敏 廣西南寧 郵編：530006
[摘要] 由於全球化和主流文化對少數民族文化的影響，導致少數民族傳統文化及思想觀念的解構，原有的價值觀念體系瀕臨崩潰，如何在尊重傳統的條件下建立侗民族社會新的價值體系，實現侗民族社會的轉型，更好的適應新形勢的發展，如何更好的將民族因素和世界先進文明因素進行結合，實現民族既保留民族傳統特色又更好實現以先進民族的優勢補充本民族的不足，讓侗民族更好的立於世界民族之林將成為民族研究的一個重要課題。
[關鍵字] 民族因素 世界先進文明 社會轉型 兩種因素結合
隨著當今世界強勢文化對弱勢文化的衝擊，少數民族被被動的捲入新的社會體系格局，新文化和價值觀念的衝擊使得傳統價值觀念的解構，新的價值如何重構？我們的價值觀念在社會轉型浪潮中是被動的轉型還是主動轉型？在我們對侗族歷史傳統文化的研究中，在對侗民族應對新形勢的研究中，筆者認為如何將一些先進的世界文化植入侗民族這一特殊的歷史文化土壤之中是研究民族社會轉型的突破口。許多專家認為“侗族地區封閉性傳統文化功能與現代經濟發展極不相適應。進步中的消極因素同樣制約了民族經濟改革的發揮。民族要進步，民族經濟要騰飛，早日躋身先進民族之行列，必須勇於對本民族傳統文化進行反思，必須正視革新侗族傳統文化中曾在侗族歷史上得到肯定及現在所探討並值得否定部分，存優汰劣，這是發展民族經濟的唯一希望。否則適得其反。”[2]所以如何將本土文化和世界主流文化進行有機結合可能會成為經後的民族研究的一大重要課題。在少數民族的很多地方，被漢化現象十分普遍，三江縣的冠洞村是從侗民族傳統社會被打開“門戶”後過渡過來的成為這種尷尬的邊緣化現象，。由於最初缺乏一些必要的規範，缺少建立必要健康發展的機制，這種邊緣化現象在最基本的思想文化觀念領域的表現是形成一種文化是一種孤獨的文化現象，這是一種特殊的文化形態，它是未能完全建構自己的思想價值體系，道德標準來規範而形成的。所以建構起侗民族社會轉型的相關發展模式有著重要的現實意義。本文以冠洞為例立足於本土文化，探索現代先進文明的植入問題，以實現民族社會的主動轉型，試驗性地進行社會結構的改革的探討，以使本民族走向富強的道路。
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