基本介紹
- 中文名稱：侏儒山街
- 所屬地區：中國武漢
- 地理位置：中國湖北省武漢市蔡甸區
- 面積：178.55平方公里
- 人口：72,611
簡介,侏儒山戰役,侏儒三蒸香四季,侏儒山縱談,侏儒山名勝古蹟,楚王金印,娘娘台,佛骨塔,侏儒山易名史,
簡介
侏儒山街道 辦事處駐侏儒山，人口72611人，面積178.55平方千米。轄3個居委會、50個村委會：侏儒、檀山、西河、 東子山、軍山、楊嶺、侏儒、土金、黃金、高墩、管嶺、匡嶺、榨坊、土龍、中灣、百賽、代灣、合豐、太渡、陽灣、神堂、港咀、橫山、周門、百寶、余門、老官、馬賽、鐵爐、土東、五公、勝洪、薛山、金雞、軍營、千湖、新灣、灣湖、南咀、西乾、東乾、么溝、老河、什漁湖、三屋台、群豐、群力、國光、新幫、鎮寧堡、五姓口、四百弓、中劉。
侏儒山戰役
新四軍在武漢外圍侏儒山進攻日偽軍、開闢抗日根據地的重要戰役。1941年10月，新四軍第5師第15旅挺進武漢外圍，開闢(漢)川漢(陽)沔(陽)抗日游擊根據地。這一地區駐有湖北偽軍中實力最強的偽定國軍，其中偽第1師3個團約5000餘人盤踞在漢陽的侏儒山、漢川的南河渡一帶。12月7日，第15旅第44團第3營和天漢支隊兩個連，分兩路向侏儒山、南河渡奔襲，將偽第1師第3團團部及特務連100餘人全部俘獲。第二天上午日軍200餘人分三路來援，撲空而返。12月23日，第15旅第43、第44團和天漢支隊1個大隊，分左右兩翼再次進攻侏儒山。第44團一舉攻克侏儒山將軍嶺，乘勝向壩上發展，全殲偽軍機炮營。天漢支隊在南河渡殲偽軍1個排。日軍一部聞訊來援，被第43團擊退。第15旅副旅長兼第43團團長朱立文在指揮作戰中犧牲。1942年1月7日，第15旅和天漢支隊第三次向侏儒山進攻。第44團一舉攻占侏儒山，偽軍向西流河潰逃。駐周家幫之偽軍在第43團猛攻下潰不成軍，被殲1個營。1月10日，偽定國軍軍長劉國鈞率1000餘人配合日軍一部，分三路向第43團陣地反撲。經激戰，斃傷日軍20餘人，俘偽軍400餘人，繳獲偽軍兵工廠步槍和輕重機槍槍身4000餘支。1月中旬，偽第1師殘部企圖竄回侏儒山。第15旅再次給予打擊，偽軍潰逃。戰後，搜獲偽軍藏在水下的步槍身2000餘支，機槍身50餘支，工具機10餘台。1月23日，漢陽日軍100餘人向侏儒山進犯，遭到第44團第3營和天漢支隊1個連的反擊。1月28日，第13旅配合第15旅分兩路向偽第1師殘部發起總攻，殲其1500餘人。偽師長汪步青被活捉。此次戰役歷時近兩個月，大小戰鬥10餘次，殲偽定國軍第1師5000餘人，其中俘950餘人；擊潰偽第2師2000餘人。擊退日軍數次增援，斃傷日軍200餘人。
侏儒三蒸香四季
侏儒山的蒸菜膾炙人口，聞名遐邇。凡過往客人到侏儒，無不點名要品嘗侏儒三蒸。提起侏儒三蒸，還有一段有趣的故事。很早以前，侏儒山有家人家請人插秧，快到吃飯時，女主人突然記起忘了燒火，慌忙從秧田裡爬起來往家裡趕。她邊走邊想，突然計上心來。她將魚、肉和幾樣蔬菜洗淨，拌上米粉和鹽，連同飯一起在木甑里蒸。插秧人回家時，她的飯也剛剛弄熟了。女主人在蒸菜上淋上油和佐料，插秧的人吃得津津有味，個個都說好吃。從此，蒸菜就在侏儒地區傳開了。
侏儒三蒸主要是蒸肉、蒸魚、蒸小菜。廚師將生菜拌上米粉和佐料放入竹製小籠內，試其火候蒸熟後，再取出添加熟油、調味品即可食用。蒸菜鮮嫩可口，不抵牙不打口，吃起來口感舒適，容易消化，最受中老年人和小孩喜歡。蒸肉有蒸牛肉、蒸豬肉、蒸排骨、蒸肉丸、蒸蹄花、蒸豬肚等。蒸魚有蒸鱔魚、蒸泥鰍、蒸鯰魚、蒸黃鱔、黃喜頭、蒸青魚、蒸草魚、蒸才魚等，其中以蒸鱔魚最為出名。蒸小菜更是豐富，凡是小菜，均可蒸食。有名的有蒸茼蒿、蒸豆角、蒸蘿蔔絲、蒸芋頭、蒸藕、藕菱角米、蒸茭筍、蒸豆腐元子等。
侏儒山縱談
侏儒山，現名侏儒街，地處武漢市蔡甸區西部，與仙桃、漢川接壤，一直為川漢沔邊區的經濟、文化中心，近十餘年來地位下降，但仍不失為一個文化中心鎮。
侏儒山地區位於古太白湖邊緣，為洪泛區，明代之前幾無人煙，也無人文歷史。明初此地水勢退落，出現村落，居民大皆從江西遷來，所以侏儒山的歷史是從明初開始的。
此地多崗丘小山，侏儒山為眾多小山中的一個，不用說，眾山之中，她最矮，才有此名。當然直至明初才有此名，雖有春秋時楚平王拋印止風浪的傳說，但當時此地白浪滔天，豈有定名之說？不過取名侏儒山，確實有點腦殘，為後世子孫帶來了諸多的麻煩。同樣屬於蔡甸區的奓山，地名就改得聰明，到過奓山的人都知道，那裡的山又少又小，古人反其意而用之，取名奓山，意為又大又多的山。
東至山（又名東子山）、鼓山（又名檀山）、軍山在古代為湖澤中孤島，皂角山、烏龜山、捉馬山、侏儒山為湖岸之崗丘。諸山中以軍山為最高，東至山景色最佳，蓋因東至山南望、西望皆一馬平川，絕無遮礙。在興修西湖垸大堤之前，每遇汛期，湖水可直達山下，煙波浩淼，水闊連天，南接長江，西達沔陽。明代兵部尚書、漢陽人戴金寫詩讚道：“漢沔疑無界，洞庭似有鄰。”鄉人蔣天曙烈士也有詩寫道：“清風吹得孤帆遠，野火漁燈滿渡霞。”可見當年景色之壯美。東至山上多青石，石中千竊百孔，蔚為奇觀，因山上多為石灰石，雨水沖刷所致。此青石又名墨石、楚石，可雕刻圖章、硯台，可嘆今日遍布採石場，毀壞貽盡，不復舊觀。
東至山與軍山之間有堤相連，名為軍山堤，又名壩上，清末壩上就有民居，抗戰時曾繁華一時，因當時漢口、蔡甸、新堤皆被日軍陷落，長江、漢水之水路運輸斷絕，只有依靠內河運輸，壩上軍山閘系連通監（利）沔（陽）潛（江）地區的水道咽喉，貨船雲集，商號扎堆，侏儒山一度臨時作為漢陽縣縣城，號稱“小漢口”。解放後壩上完全衰落，不過至今仍有人居。壩外阡陌縱橫，至今仍是行洪區，好在近年來水淹的年份不多見。
侏儒河蜿蜒流過城區，該河系人工河，因侏儒山而得名，是利用自然河湖連綴開挖而成。民國前本地諸湖相連，河湖相通，汛期一到，河湖一體，浩淼無際，水運四通八達。興修西湖垸後，勢必造成河湖阻隔，故在興修垸堤的同時開挖侏儒河，以利水運排灌。該河一向是侏儒山地區聯繫外面的重要通道，由該河經千湖涇向北入索子長河可至蔡甸，再經漢水至漢口，或者由湖港東至松林咀，經後官湖水系至馬滄湖，可至漢陽老縣城（今漢陽區），另向南經三汊港至香爐山入通順河，水運便利，大宗貨物得以集散。解放後水路逐漸湮塞，依賴公路運輸。
清末曾倡修川漢鐵路，辛亥革命後中止，留有路基，解放後依此路基建成國道，即318國道。該路劈開蟹子湖而建，可憐波光瀲影的蟹子湖攔腰斬斷後，逐漸淤塞，已淪落為小池塘了。318國道橫貫侏儒城區，一向車水馬龍，也促成了侏儒一度成為漢陽縣的第二大鎮。宜黃高速公路建成後，該公路明顯蕭條，也嚴重影響了侏儒經濟。
東至山以南俱為洪泛區，解放前盛產剛柴（即蘆葦，可織蘆席、曬簾）、藜蒿，消泗九溝人黃寶實曾在******中任高官，1949年逃台，曾在回憶錄中對藜蒿大加讚美，無限渴望，可憐老死於海島，也不能品嘗，只能在思鄉夢中回味兒時常食的野味。
解放前侏儒山的工匠聞名遐邇，以中灣、戴灣的石匠，百寶村（原名北堡，計畫經濟時代曾用名紅旗村）的箍匠、篾匠，高墩郭家嶺的瓦匠，黃金方灣的木匠著名。土特產以高墩的草鞋，黃金方灣的家織土布，壩上的蘆席，黃蓮塞的蓮藕出名。
解放後的物產首推石灰石、石英石，現已有資源枯竭之憂，採石業一向是侏儒的支柱產業，但以犧牲環境為代價，昔日山清水秀，今日境內諸山千瘡百孔，令人浩嘆，整治環境已是當務之急。東至山與附近的軍山、鐘山、鼓山、皂角山、烏龜山及張劉湖一帶的地下蘊藏煤炭，可惜蘊藏量不大，一直未曾開採。
“侏儒山”牌麻油一向頗有名氣，侏儒蒸菜更是膾炙人口，婚喪宴席必有此菜，凡過往客人到侏儒，無不點名要品嘗侏儒三蒸。侏儒三蒸主要是蒸肉、蒸魚、蒸小菜，比起“沔陽三蒸”有過之無不及，尤其以粉蒸鱔魚、粉蒸莧菜最為美味。另有野藜蒿（冬食藜蒿根，春食藜蒿梗）、地米菜（即薺菜）、蒿巴（即茭白，春食茭筍，冬食茭白，野生蒿巴多黑點，味更佳，但不宜多食）、雞頭苞（即芡實，雞頭米、雞頭梗味道皆不錯）、苜心菜（即苜蓿，粉蒸尤佳）、菱米菜（即菱角的嫩莖葉，鹽漬最好）、老鼠瓜（內外色綠，清甜）、頓雞（即禾雞，生於稻田荷塘中）等特產小有名氣，近年來蓮藕、草莓、西甜瓜銷量很好，出口海外。
侏儒山地區自明初以來即有尚武之風，習武者眾，而文風不顯，明清兩代少見聞人，入民國後，人物漸出。五四學生運動的幹將尹功甫，曾任湖北省一師教務主任；留法學生騰功成，與周恩來同學，曾入莫斯科東方大學，參加過中共六大，可惜時運不濟，抗戰時病卒；中華大學法律系畢業的高材生騰昆田，歷任國民革命軍陳誠部18軍少校秘書、廬山軍官訓練團中校股長，第9戰區政治部上校組長，後轉入政界，曾任宣恩縣長、立法委員，後去台灣；成功人鄔耀墀歷任黃梅縣代理縣長、西北剿匪總司令部參謀長辦公室中校秘書、重慶軍委會戰地黨政委員會軍事級上校秘書、漢陽縣參議會議長，解放後出任中南軍政委員會參事、湖北省文史館館員；薛山人姚昌藻，清末秀才，曾任夏口縣初級審判廳長、湘陰縣推事，湖北省地方、高等法院兩院推事；陽灣人歐陽尚清，保定軍官學校第四期畢業，曾任桂林中央軍校第六分校少將教導處長、南京軍訓部高參辦公室主任；橫龍人尹成章，曾任中共武漢區委特派員；馬泗塞人徐質夫，曾任中共川陽縣委軍事部長、紅軍川陽獨立團政治部主任；百塞人蔣天曙曾任漢陽游擊大隊長；傅灣人傅玉和曾任川漢沔指揮部游擊支隊長。另有紅軍烈士李發成（管嶺人）、劉可仁（中劉人），抗戰烈士朱長江（朱灣人），英雄事跡，可歌可泣；名中醫李鶴廷，懸壺濟世，惠及一方；畫家尹維一，東至山人，擅長山水；名僧覺悟、雲峰，梵音廣布；作家劉培青，原籍沔陽，長年執教於侏儒高中，喜游泳，常浮於侏儒河上抽菸、看書，亦為一景；詩人谷未黃，開拓鄉土文學，先聲早著；楊嶺人周杏村，詩文俱佳；更有號稱“盲俠”（鄉人稱之麻瞎）的土金鄭家畈人鄭舉選，系漢正街個體經濟的引路人---------
侏儒山名勝古蹟
侏儒山也頗有幾處文物名勝，可惜皆未得到保護。這裡限於篇幅，僅介紹楚王金印、娘娘台、佛骨塔。
楚王金印
春秋時期，楚平王巡遊雲夢澤，舟行至侏儒山水域，突遇風浪，眼看要覆舟，隨從見狀將楚平王金印投入湖中，頓時風平浪靜，其危遂解。千年傳說口耳相傳，未見實證。民國13年（1924），侏儒山壩上外側，河水乾涸，群童戲水拾蚌，張姓頑童於泥中拾取一物，外似花藍，裝有方匣，洗去泥污，晶光瑩亮，遂提於手中歸家，行至黃芳山宅前，適值黃妻抱嬰兒於門前逗趣，見此頓起貪心，忙將其兒背後之飾物八卦、小猴等摘下與之交換，張年幼無知，不識貴踐，欣然應允，及其家長追問手中之飾物來歷，甚覺可疑，即向黃家追討，堅不承認，告之縣府，黃家通過賄賂，以兒言不足信而不了了之。原來，方匣內所藏系“楚王之印”的金印，行賄時即鑿碎換用，當時曾有人編《百子圖歌》敘述此事。
娘娘台
元末天下大亂，沔陽出了個草龍天子陳友諒，國號漢，都武昌，其實力在各路紅巾起義軍之上，可嘆造化弄人，偏偏遇到個真龍天子朱元璋，鄱陽湖水戰，友諒中流矢貫腦而亡，其子陳理襲位，旋舉城降元璋。友諒夫人思歸故里，遂水路返鄉，抵暮，舟次侏儒山外水域，在二溝附近選一高地（今軍山外垸永豐閘口附近）宿營，時孤鴻聲斷，月影淒迷，頓感窮途末路，更以“真龍應配真鳳”之讖，恐以美貌見辱，乃自盡於此。後人嘉其行，稱此地為娘娘台，曾建娘娘廟於此。今台廟不存。
佛骨塔
辛亥年（1911），老漢陽城接駕嘴玉皇閣住持僧人妙法圓寂，其弟子云峰奉遺體來侏儒山玉泉寺建石塔安葬，內用大缸，將遺體參坐其中，缸內盛滿蓮殼，另用一瓮覆上，用糯米熬成糊封口，外用青石砌成石塔，名曰：“佛骨塔”。侏儒山秀才黃希培於塔銘上題聯：“兵洗江漢歸佛骨，石盤龍虎破伽顏。”文革期間，紅衛兵破四舊，毀塔開墓，法身完好如初，栩栩如生，出土後不久變色腐爛。
侏儒山易名史
2009年6月29日，《武漢晨報》在A06版“每日熱點”欄目登載了《蔡甸侏儒街，尷尬地名能否改改》一文，隨後幾天又跟蹤報導，引發讀者熱議。總結報上要求改名的原因如下：1、不利於當地的招商引資；2、不利於當地男女青年找對象；3、不利於當地人對外交往。顧名思義，侏儒是指矮小患者，有貶義之嫌，確實不妥，筆者原籍侏儒山所屬的橫龍，早在十年前就上書有關部門，請求改名，提議改為“侏儒山”或者“儒山”。上書自然是泥牛入海，音訊全無。如同屬老漢陽縣的朋友倒也能理解侏儒之名，如是外縣的朋友，極易困惑，也曾有外地朋友問我鄉關何處，答曰侏儒，朋友立即驚呼：你也不矮呀-------尷尬之情，感同身受。其實侏儒有很多次改名機會，不談改革開放前，就在新時期侏儒改名就錯過了三次很好的機會，今日改名雖然錯過了良機，但亡羊補牢也是幸事。欲理解改名之必要，必先清楚侏儒山地區的行政區劃變遷。
侏儒山地區在清代屬漢陽縣湘陰鄉，大致屬湘陰二里和湘陰三里，“湘陰”二字可能是“襄陰”之訛，襄河即今漢水，水之陰為南，侏儒山與永安、索河、張灣在古代皆稱湘陰，皆因均在漢水之南的緣故。民國初實行區制，侏儒山與消泗地區、永安地區、索河的石山地區都在一個區內，以數字排列，時有變化，稱四區的時間較長。抗戰勝利後實行新鄉制，四區改稱侏儒鄉，此時侏儒山的“山”字即已省略，並非是在建國後省略的，建國後只是因襲故事而已。建國初期仍稱漢陽縣第四區，1952年土改複查時第四區下設侏儒鎮及東山、鐵爐、五公、老東、薛山、金雞、榨坊、合豐、白土、土金、老龍、橫北、橫南等小鄉。1956年農業合作化高潮，漢陽縣撤區，建立5個指導組，代行區的職能，侏儒山屬永安指導組。1957年全縣改指導組為區，各區以地名命名，不再以數字命名，改稱侏儒區。1958年9月廢區鄉制，實行人民公社制，一律以革命化名字命名，侏儒區改稱幸福公社，下設永安、侏儒、石山、消泗、成功5個管理區，同年12月，各公社改用歷史名稱命名，幸福公社改稱侏儒公社。1960年恢復區制，改稱侏儒區，下設侏儒鎮（區轄鎮）及合豐、橫龍、五公、石山、成功、消泗、永安、九真、向集、新民10個小公社。1961年5月從侏儒區劃出永安、九真、向集、新民4個公社，另置永安區，從此永安地區不復入侏儒山版圖。1975年2月撤區並社，又改行大公社制，原有的小公社改為管理區，侏儒區改為侏儒公社，原屬侏儒區所轄的成功、消泗被劃出，另置成功公社和消泗公社，石山也從侏儒區劃出，成為索河公社下屬的管理區。1976年3月撤銷消泗公社，併入侏儒公社，1981年4月恢復消泗公社，從此消泗地區不復入侏儒山版圖。1984年後恢復鄉鎮體制，原侏儒公社改置1鎮2鄉，即侏儒鎮、橫龍鄉、五公鄉，其中橫龍鄉由橫龍、白土、合豐3個管理區組成。成功公社改置成功鄉，同時為了開發侏儒地區的洪泛區，新設洪北鄉。1992年8月，橫龍鄉、五公鄉與侏儒鎮合併，成立新的侏儒鎮，此時喪失第一次改名的好機會。1992年9月撤銷漢陽縣，改設武漢市蔡甸區，2000年6月撤銷侏儒鎮，改設侏儒街辦事處，此時喪失了第二次改名的好機會。
2001年撤銷成功鄉，併入侏儒街辦事處，同時洪北鄉被撤銷，所轄各村由新組建的洪北農業綜合開發區管委會託管，但納入侏儒街行政序列。此時又喪失了第三次改名的好機會。
行政區劃更名，手續繁瑣，程式複雜，假如當初抓住機遇，借行政區劃變動的東風予以更名，則會事半功倍。對於更名，絕大多數人都沒有異議，但要改何名，則意見多多，至少有7種意見，試將7種意見分析如下：
1、朱儒街，即將“侏”字偏旁去掉，據說何祚歡先生（原籍索河）持此意見。意思是與當地文化底蘊相符，改動不大，兼用了復原法和改字法。但“朱儒”二字實在不可解，無法保持當地文化的相對穩定和連貫性。
2、珠玉街，此名太俗，雖說借用了諧音，但實在有點莫名其妙。侏儒山地區並不產珠玉寶石，歷史上也與珠玉從不沾邊，雖產砂石，但若將砂石比喻為珠玉，實在有點浪漫過度。
3、成功街，此名用了合併前成功鄉的名稱，但“成功”二字太具時代的烙印，是那個激進年代的產物，毫無文化底蘊，最不可取。就象侏儒公社在大躍進時一度改稱“幸福公社”一樣，即使在那個年代，也予以了糾偏，恢復了原名。另外成功地區只是侏儒地區的一部分，使用此名也容易以偏概全。
4、巨人街，不用說，此名惡俗，不用侏儒，用巨人，取反向思維，有糾枉過正之嫌，估計也沒幾個人同意，持此意見，權當戲語。
5、榨坊街，建議此名者為侏儒山麻油造勢，而麻油只是侏儒山其中一個特產而已，並非經濟支柱。何況當初侏儒山油廠申請商標時都不願使用此名。另外榨坊村屬於侏儒街轄下的一個村，以一個村名取代鄉鎮名，顯屬不妥。
6、儒山街，這個名比以上五個名都要好，有書香氣，真正做到了與當地文化底蘊深厚相符。記得侏儒山周姓修造族譜時自稱“儒山周氏”，以迴避“侏儒”帶來的尷尬，說明前人就已注意到這個問題。但美中不足的是此名割裂了原名，不具備穩定性。
7、侏儒山街，即恢複本名，筆者支持此意見。恢復“侏儒山”本名有以下幾個理由：其一、侏儒山之名從明代初年到民國年間一直使用，前後數百年，充分代表了歷史文化傳承，保持了地名的連續性和穩定性；其二，60多年前，李先念領導新五師發起的侏儒山戰役就在當地打響，說實話，五師沒打幾場大規模的勝仗，這是五師唯一值得驕傲的大戰役，可與新四軍的黃橋戰役和八路軍的平型關戰役相比肩。當地戰鬥遺蹟甚多，將來還要建紀念碑，如用此名，則可交相輝映；其三、侏儒山雖仍有矮小之意，但對山不對人，山矮並無妨礙，古人說得好，山不在高，在於靈，千載毓秀鐘於斯，百年人物增氣象，山名雖拙，卻物獲天寶；其四、恢復侏儒山原名正好為侏儒山麻油、侏儒山石灰、侏儒山蔬菜瓜果等名優產品壯大了聲勢；其五、只增一個“山”字，改動最小，書寫、口頭並無障礙。換名後，各類證件、牌匾沒有必要立即改換，只須按自然變更而改換即可。
如政府能順應民意，及時將侏儒街更名為侏儒山街，將是侏儒山歷史上的一個新亮點，一個新的轉折期。
絮語已久，讓我以漢陽人、著名建築學家、紅學大師及文史學家、華中科技大學教授張良皋先生所寫的一幅楹聯來結束本文吧。
浩蕩聚膏腴，漢沔昔分雲夢澤。
蔥籠增氣象，侏儒今勝泰華山。
