使徒保羅和他的世界

內容簡介

《使徒保羅和他的世界》的導言部分是對現代學術中保羅研究的回顧，討論了過去30年保羅研究中最重要的學術範式“保羅新視角”，以及現代猶太思想保羅研究的一些趨勢。第一章是對《使徒行傳》的簡單分析，討論其基本寫作目的，其與保羅書信的差異以及為什麼會有這些差異等問題，亦包含有對“皈依”敘事的討論。第二章介紹使徒的早年歲月，亦即他的出生地、教育背景、民籍身份等，以及他早期在大馬色、亞拉伯等地活動的情況。第三、第四章則是按時間線索對保羅使徒生涯的詳細梳理和描述，主要依據他自己在書信中給出的信息，並參考了《使徒行傳》的敘述。這兩章內容是《使徒保羅和他的世界》的重點，保羅神學思想的相關討論散布於對其使徒生涯的展現中。最後附錄部分是對保羅年表的梳理，提供一個大致可行的時間線索，供我們閱讀保羅書信、研究其思想發展軌跡時作為參考。

《使徒保羅和他的世界》認為保羅並非一個純思想的靈性造物，他首先是一個有其具體生活境遇的人。他的神學不是某次“皈依”經驗一次塑成的產品，而是他內心的思想世界與他身外的生活世界相遭遇而漸漸形成的。保羅不是一個思辨型的神學家，我們若欲理解其所思所言，必須了解他的生活經歷，以及各篇文字的成文背景與意圖。在一種較為誇張的意義上我們甚至可以說，他的宗教和神學等於他全部經歷的總和。困難在於，我們基本上不能依賴《使徒行傳》對保羅使徒生涯的記述，而他自己在書信中提供的信息又十分有限，且同樣是可懷疑的。一個解釋學的空間於是得以展開：保羅的文字有一個我們已漸陌生，但還有可能用同情的理解去接近的生活世界；這個世界與我們生活的世界之間，有一個解釋學必須去跨越、同時又必須保留的距離，它使我們對保羅，以及對聖經全本的閱讀和理解的努力成為可能。本書的意義在於打開一個場域，讓使徒的所思所言以一種更為自然的方式呈現。

《使徒保羅和他的世界》的章節安排如下：導言部分是對現代學術中保羅研究的回顧，討論了過去30年保羅研究中最重要的學術範式“保羅新視角”，以及現代猶太思想保羅研究的一些趨勢。第一章是對《使徒行傳》的簡單分析，討論其基本寫作目的，其與保羅書信的差異以及為什麼會有這些差異等問題，亦包含有對“皈依”敘事的討論。第二章介紹使徒的早年歲月，亦即他的出生地、教育背景、民籍身份等，以及他早期在大馬色、亞拉伯等地活動的情況。第三、第四章則是按時間線索對保羅使徒生涯的詳細梳理和描述，主要依據他自己在書信中給出的信息，並參考了《使徒行傳》的敘述。這兩章內容是本書的重點，保羅神學思想的相關討論散布於對其使徒生涯的展現中。最後附錄部分是對保羅年表的梳理，提供一個大致可行的時間線索，供我們閱讀保羅書信、研究其思想發展軌跡時作為參考。

導言使徒保羅：一部新的閱讀史
一保羅研究的“新視角”
桑德斯的《保羅與巴勒斯坦猶太教》
“新視角”的擁護者：鄧恩與賴特
關於“新視角”的巨大爭議
二保羅：猶太還是希臘
保羅的寓意釋經
普世主義：複雜的價值判斷
現當代猶太思想對保羅的態度
三本書的出發點
第一章路加與《使徒行傳》
一 “皈依”敘事
二關於“耶路撒冷會議”
三《使徒行傳》的可信度
第二章早年歲月
一基利家的大數
二羅馬民籍
三耶路撒冷
四大馬色
五亞拉伯
第三章使徒生涯(上)
一彼得與雅各
二奧朗底河畔的安提阿
“門徒稱為基督徒，是從安提阿起首”
“安提阿爭端”與“耶路撒冷會議”
“並不分猶太人，希利尼人”
《加拉太書》的成文背景
三馬其頓與亞該亞
腓立比
帖撒羅尼迦
《帖撒羅尼迦前書》
哥林多
第四章使徒生涯(下)
一以弗所
二以弗所之囚
《腓立比書》與《腓利門書》
哥林多書信
三羅馬
“《羅馬書》爭論”
羅馬教會的未來
四未知的晚年
結語神學與生活世界
附錄保羅年表
參考文獻

使徒保羅和他的世界

基本介紹

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