《作為靈魂和身體的統一體的“人”：笛卡爾哲學研究》是2013年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是賈江鴻。
基本介紹
- 中文名：作為靈魂和身體的統一體的“人”：笛卡爾哲學研究
- 作者：賈江鴻
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2013年3月
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787516122099
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
賈江鴻所著的《作為靈魂和身體的統一體的人--笛卡爾哲學研究》章重點討論笛卡爾的哲學命題“我思，我是(在)”的主要內涵，我們試圖通過分析“我思”這個概念。第二章重點討論“人”的認識問題，我們將對笛卡爾認識論的基本內涵，“人”的認識的性質、認識的來源——感覺和簡單性質、認識的基本能力——理智和想像，認識的方法——演繹、歸納和列舉等問題給予梳理和討論。本書的第三章主要討論笛卡爾的自然哲學。第四章將討論笛卡爾的倫理學思想，主要圍繞笛卡爾的後一部著作《論靈魂的激情》展開，基本上涉及三個主要的內容和問題：“人”的身心關係問題，“人”的激情和“人”的意志問題。第五章我們試圖以兩個近現代西方哲學家——梅納·德·比朗和薩特——的哲學思想為參照，來進一步領略笛卡爾的“人”的思想及其影響。第六章我們將通過回顧福柯對近現代“人”的話語的考察，來進一步限定笛卡爾的“人”的思想，我們通過分析將指出，當福柯把“人”的基本特點限定為“人”的有限性時，他顯然忽略了這樣的事實，即笛卡爾恰恰也把“人”的基本特點歸結為一種有限性。
圖書目錄
前言
第一章 何謂“人”
第一節 哲學命題的提出及其對“人”的界定
第二節 三個原初概念的提出及其意義
第二章 “人”的認識
第一節 形上學還是認識論?
第二節 認識的對象與性質
第三節 認識的兩個基本來源
第四節 認識的本質才能——理智
第五節 想像在認識中的作用
第六節 認識的具體方法——歸納、分析和綜合
第三章 “人”與自然
第一節 自然的三重含義
第二節 何謂“mathesis universalis”
第三節 物體性實體
第四章 “人”的激情
第二節 身心關係
第二節 “人”的激情
第三節 意志的作用
第五章 梅納·德·比朗、薩特與笛卡爾哲學
第一節 梅納·德·比朗對笛卡爾哲學的改造
第二節 薩特對笛卡爾哲學理論的批判與改造
第六章 “人”的有限性
第一節 福柯對“人”的考察
第二節 笛卡爾哲學中的“人”的有限性
第三節 笛卡爾的、“人”的概念的進一步界定
參考文獻
作者簡介
賈江鴻1974年生，山西昔陽人。先後就讀于吉林大學、北京大學，2004年獲哲學博士學位。曾分別在法國巴黎一索邦大學和雷恩大學訪學。現任教於南開大學哲學院，副教授。主要研究領域為形上學、認識論和法國哲學。
