《佛魂道魄》是連載於萬卷書屋上的仙俠異俠小說,作者是飛鳥涅盤。
基本介紹
- 中文名:佛魂道魄
- 作者:飛鳥涅盤
- 小說類型:仙俠異俠
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:萬卷書屋
《佛魂道魄》是連載於萬卷書屋上的仙俠異俠小說,作者是飛鳥涅盤。
《佛魂道魄》是連載於萬卷書屋上的仙俠異俠小說,作者是飛鳥涅盤。內容簡介..那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來 那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 你頌經中的真言 那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石...
《佛魄珠魂》是武陵樵子所著的長篇武俠小說,全書共四十一個章節目錄。基本資料 佛魄珠魂 作者:武陵樵子 出版社:青城出版社 出版年:1986 定價:11.60元 裝幀:平裝 統一書號:1092-174 內容簡介 百粵韶州,唐張九齡故里,地處北江諸支流匯聚之處,延環若帶,故又名曲江。扼五嶺之口,當粵、湘、贛三省要衝...
不可選軟去道日遠。高翔遠逝自濟於世。世間無常恍惚如夢。室家歡娛須臾間耳。歡樂暫有憂苦延長。王知太子意堅志固。遂聽學道。於是太子棄國捐王。入山求道思惟禪定。壽終即生兜術天上。畢天之壽下生世間。為迦維羅衛王作太子。自致得佛。佛告阿難。爾時太子墓魄者我身是也。是時父王者今閱頭檀是也。是時...
不可選軟去道日遠。高翔遠逝自濟於世。世間無常恍惚如夢。室家歡娛須臾間耳。歡樂暫有憂苦延長。 王知太子意堅志固。遂聽學道。於是太子棄國捐王。入山求道思惟禪定。壽終即生兜術天上。畢天之壽下生世間。為迦維羅衛王作太子。自致得佛。佛告阿難。爾時太子墓魄者我身是也。是時父王者今閱頭檀是也...
《說文》釋“魂”為“陽氣也”,“魄”為“陰神也”。中國古代典籍中多以“魂”為可以游離於人體之外的精氣,而以“魄”為依附於人體而存在的精氣,故《宗旨》說魄為“沉濁之氣,附於有形之凡心”,而魂為“輕清之炁,自太虛得來,與原始同形”。②衛禮賢把“魂”譯為Animus,而把“魄”譯為Anima,從...
是四願不隨人魂神去。空為之困苦。因拔恩愛之根。絕三惡之道。得三善道。一者不復老。二者不復病。三者不復死。堅守護其意。乃可得度。諸弟子聞經歡喜。為佛作禮。佛說四願經 佛念天地八方之外。萬物受性。皆懷憂苦。常傷人民。含血蠕動。不得自在。與天爭命。皆當歸死。骸骨銷爛。下入於土。精神...
就以肺金為例吧,肺主宗氣,司呼吸,藏魄、朝百脈,外開竅於鼻,主皮毛,眾多入手法中,凡是以呼吸下手的,都不離肺金作用。肺金乃人體與外界交通之大通道,故得呼吸之妙者,自然知天人一氣相通之理;鼻為肺之大外竅,而其小竅則通身皆是,即毛竅也,故多從兩孔之呼吸入門,而終必發現周身皮膚毛竅皆在...
罵意是指:天、罪、行、惱、死等五魔。為後漢安息國三藏安世高所譯。簡介 佛學典籍,(經名)一卷,後漢安世高譯。雜說一切善惡之法。多似律中之語。佛經原文 佛說罵意經 佛說罵意。十方蟲蟻。一切皆啖已。十方蟲蟻。一切亦啖我。何不知慚。十方蟲蟻。一切我為作婦。我亦一切取十方蟲蟻作婦。何不能作愧...
《佛本是道》是連載於起點中文網的一部虛構仙俠奇幻小說,作者是夢入神機。天道無常,天道無情,包容萬物,游離其外。無善無惡,無是無非,無恩無怨,無喜無悲。仙道是道,魔道是道,妖道是道,佛本是道。高臥九重雲,蒲團了道真。天地玄黃外,吾當掌教尊。盤古生太極,兩儀四象循。一道傳三友,二教闡截...
另記述守玄一之法可以分形,即分身術。一人可以分身出現數十個本身形象。這種分形之道又叫鏡道。分形術可以通神,自見其身中三魂七魄,還可接見天靈地祗,驅役山河之神。另外葛江師授奇寶即:三皇內文為符道之書之首,它與五嶽真形圖是最重要的符咒之書。三皇內文可以禁辟惡鬼,疫氣,虎狼山精,五毒百邪等...
佛說眾生皆具如來智慧德相,皆可成佛道。 釋尊 所說的眾生,不單是指人,而是胎卵濕化,四生九有之屬皆包括在內。因此殺生戒不單是不傷害人的性命,進而亦不得傷害旁生鳥雀蟲蟻等的性命。不但戒直接的殺害,並戒殺因、殺緣;如漁獵者為直接殺害,而販賣獵具魚網者亦為間接的助殺。《十善業道經》云:不...
是以如來於障礙中得菩提道。因此諸佛如來是於障礙中增長智慧才幹,得沒有掛礙的菩提道的。至若鴦掘摩羅之輩,提婆達多之徒,皆來作逆;而我佛悉與記莂,化令成佛;豈非彼逆乃吾之順也,彼壞乃我之成也。至於像鴦掘摩羅這樣的殺人魔王,提婆達多這樣的邪魔之師,都來佛法道場作逆擾亂;而我們的覺者佛,都能...
“我今日剖腹、剜腸、剔骨肉,還於父母,不累雙親”,“便右手提劍,先去一臂膊,後自剖其腹,剜腸剔骨,散了七魄三魂,一命歸泉”。在傳統的“神-人-妖”故事模式中,只有妖魔鬼怪等所謂的“非人的反派形象”才會視生命如草芥,表現出對殺戮的崇拜。所以,從這個層面來看,此處的哪吒形象還是在展現其神性...
燃燈道人和定光仙,原型是同一個,是佛教的“燃燈佛”,也叫“燃燈古佛串”“錠佛”(“錠”在這裡是燈的意思),也寫成“定佛”。佛教認為定光佛於久遠劫前成佛,授記迦牟尼的前身梵志儒童。所以燃燈佛在佛教中很受重視,通常把他和現在釋迦牟尼佛、未來勒佛稱為“豎三世佛”。形象設定 《封神演義》第四十五...
第一百三十五章 天鬼啖魂 上 第一百三十六章 天鬼啖魂 中 第一百三十七章 天鬼啖魂 下 第一百三十八章 兜率紫焰 第一百三十九章 天鬼娃娃 第一百四十章 放虎歸山 第一百四十一章 聚魄鍊形丹 上 第一百四十二章 聚形煉魄丹 中 第一百四十三章 聚形煉魄丹 下 第一百四十四章 鮫鯨糞便 第一百四...
坎在先天居西為魄,至後天居北,是魄已流而為精——今統先後天、混精魄為一家者,身也。離在先天居東為魂,至後天居南,是魂已顯而為神——今統先後天、渾神魂為一家者,心也。惟土居中央、會合四象,實為先後天坎離之基——未嘗因先後天而變其所者,意也。上土舉以宅身、以收心,使身心意三者渾歸一...
此是過去先佛世尊,奢摩他中,毗婆舍那,覺明分析微細魔事。魔境現前,汝能諳識,心垢洗除,不落邪見。陰魔銷滅。天魔摧碎。大力鬼神,褫魄逃逝。魑魅魍魎,無復出生。直至菩提,無諸少乏。下劣增進,於大涅盤心不迷悶。若諸末世愚鈍眾生,未識禪那,不知說法,樂修三昧,汝恐同邪,一心勸令持我佛頂...
第二百六十五章 魂缶破 第二百六十六章 一魄開 第二百六十七章 太極圖 第二百六十八章 開魂道 第二百六十九章 黑寡婦 第二百七十章 一足蟲 第二百七十一章 西府街(六更) 第二百七十二章 地法獸 第二百七十三章 天法獸 第二百七十四章 天妖! 第二百七十五章 修妖鬼(四更求收藏) 第二百七十六章 半神...
第一百三十五章 天鬼啖魂 上 第一百三十六章 天鬼啖魂 中 第一百三十七章 天鬼啖魂 下 第一百三十八章 兜率紫焰 第一百三十九章 天鬼娃娃 第一百四十章 放虎歸山 第一百四十一章 聚魄鍊形丹 上 第一百四十二章 聚形煉魄丹 中 第一百四十三章 聚形煉魄丹 下 第一百四十四章 鮫鯨糞便 第一百四...
紫府:萬妙歸根—超脫分形—換魂消魄 洞玄:龍虎爐鼎—攝取五精—先天金汞 金丹:身根成象—漸法九還—神中有形,金丹分九品,以九品黃白金丹為最次,一品龍虎金丹為極。 元神:元神法相是“妙本降生,兆見眾象”之始,而此境統共有十二重障關,每打破一重障關,法力根性便精進一份。而元神法相之高下,也被前古...
14章 敢如險遭魂飛魄散 15章 敢如重獲凡間體 16章 敢如路途再遭凌辱 17章 敢如被帝王欺凌 18章 敢如就此獲摯友 19章 敢如拜師遭拒之 20章 敢如拚命闖五關 21章 敢如身陷虛擬中 22章 敢如拜入靈武派 23章 敢如被同門所欺 24章 敢如突逢有緣人 25章 敢如與恨惜相處 26章 敢如被擒會妖狐 27...
古道教記載:人死後,三魂升天,七魄入地,唯留人生前寄居身體內的三屍(彭踞、彭躓、彭蹻)變化生前人形象,稱之為鬼。證據見:《太上三屍中經》曰:人之生也,皆寄形於父母胞胎...死後魂升於天,魄入於於地,唯三屍遊走,名之曰鬼。鬼常侵害人的方法有兩種,一種是突然附人身體,表現出死者生前的種種...
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