佛教中威儀是指通過人的行、住、坐、臥四個方面來規範佛教信眾的行為規範，簡稱四威儀。
古人在行、住、坐、臥四威儀中有執身次序的偈語曰：
“舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行游，
合掌當胸如捧水，立身頂上似安油，
瞻前顧後輕移步，左右癹旋半展眸，
威儀動靜常如此，不枉空門做比丘。”
簡介,詳細,行如風,立如松,坐如鐘,臥如弓,
簡介
佛教中威儀是指通過人的行、住、坐、臥四個方面來規範佛教信眾的行為規範，簡稱四威儀。
古人在行、住、坐、臥四威儀中有執身次序的偈語曰：
“舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行游，
合掌當胸如捧水，立身頂上似安油，
瞻前顧後輕移步，左右癹旋半展眸，
威儀動靜常如此，不枉空門做比丘。”
詳細
行如風
“舉止動步，心不外馳，無有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。”
即行走時，眼睛要平視，不可左拋又瞄，不可腳跟拖拉出聲，舉止莊重而安然，心存正念，此即如法之行，具威儀之相。
立如松
“非時不住或住時，隨所住處常念供養、讚嘆經法，廣為人說，思惟經義，如法而住也。”
即站立時，應如松樹般地安穩，不可輕率、扭斜或身體抖動，並於適當立時則立，於所立於適當的位置，並心存正念，如此之具威儀之相。
坐如鐘
“跏趺晏坐，諦觀實相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也。”
即坐時，應將精神統一、身心放鬆。由後觀之，彷如大鐘一般穩定。切不可坐姿前傾、後仰、左右倒斜。當心存正念而坐，觀照自心，如此之坐，具威儀之相。
臥如弓
“非時不臥，為調攝身心，或暫時的臥，則右□晏安，不忘正念，心無昏亂，如法而臥也。”
