佛說生經

內容簡介

P.2965《佛說生經》殘卷，釋慧湛寫於南朝陳宣帝太建八年（五七六）。釋慧湛為白馬寺僧，由於題記中使用南朝年號，故其白馬寺當為建康（今南京）之白馬寺，而非洛陽、長安等地之白馬寺。此後，本經由南京傳至敦煌，因其書法*佳，來之不易，故為主人所珍藏，直至一○○二年後不久被埋入敦煌莫高窟藏經洞。一九○○年六月二十二日，王道士偶然發現藏經洞，遂開洞出經，陸續盜賣，本卷即其一也。一九○八年，法國探險家伯希和（Paul Pelliot）從王道士手上低價購得，攜至歐洲，遂收藏於法國國家圖書館至今。

本卷寫本首殘尾全，根據尾題『佛說生經*一』云云，我們可以在《大藏經》中找到其傳世文本——西晉三藏竺法護所譯《生經卷*一·佛說舅甥經第十二》。竺法護是早期漢譯佛經的著名譯師，因在敦煌地區譯經，時稱『敦煌菩薩』。《佛說生經》即《生經》，此其第十二品《佛說舅甥經》。『*一』，就是卷*一。由於《生經》在卷一的*後，所以有的傳本劃到卷二去了，例如《大正藏》所用的本子即是。通過比對，我們看到有的傳世文本有多處錯誤，例如《頻伽藏》『酒宗』實為『酒宍（肉）』之誤，『鳴』實為『嗚』之誤，皆可據以校正。當然，敦煌本由於是手抄本，自身也難免有錯字，好在我們都能看出來，例如『（市人為鬧）』寫成了『丙』。

《佛說舅甥經》故事富於戲劇性，風趣詼諧，語言口語化，俗字、俗語詞及其口語特殊句法，都獨具特色，與同為《生經》的其他各品都很不一樣，特別值得研究。

舅甥故事曾在南亞、中亞、西歐等地廣泛流傳，錢鍾書先生曾作《一節歷史故事，一個宗教寓言，一篇小說》（《文藝研究》一九八三年第四期）加以分析評說，黃征曾作《敦煌陳寫本晉竺法護譯〈佛說生經〉殘卷伯二九六五校釋》（浙江古籍出版社一九八八年《敦煌語言文學論文集》）加以攷釋，皆可參讀。

本卷書法，堪稱精絕：非隸非楷，亦隸亦楷；結體嚴謹，整飭開張；風格秀逸，含蓄自然；有實用之便利，而不乏審美之情趣。故敦煌寫本近六萬卷，實為中國書法史之寶鑑。

作者簡介

黃征，又名黃徵，男，漢族，現任南京師範大學美術學院教授、南師大敦煌學研究中心主任、九三學社江蘇省委常委、九三學社南師大委員會主委、九三學社江蘇畫院常務理事、九三學社南師大書畫院院長、政協江蘇省第十一屆委員會委員。祖籍江蘇淮陰，1958年3月27日（身份證3月20日）生於浙江江山。有《敦煌俗字典》、《敦煌變文校注》、《敦煌願文集》、《敦煌語言文字學研究》、《敦煌語文叢說》、《劫塵遺珠》、《敦煌書法精品選》、《陝西神德寺塔出土文獻》、《浙藏敦煌文獻校錄整理》等專著或合著。雅好詩詞、書法，逍遙散誕，故以“江浙散人”自號。

1979年考入杭州師範學院中文系，1983本科畢業；1985年考入杭州大學古籍研究所攻讀中國古典文獻學碩士研究生，1987年畢業留校；1990年考取所在中文系漢語史專業在職博士生，1993年6月獲博士學位。攻讀碩士、博士學位期間，先後受業於姜亮夫、郭在貽教授和蔣禮鴻教授。1996年晉升為杭州大學中文系教授，1998年轉任浙江大學人文學院教授，1999年應聘為南京師範大學文學院特聘教授，2011年9月調任南京師範大學美術學院特聘教授（2013年6月30日聘期結束），併兼任南京師範大學敦煌學研究中心主任、江蘇省政協第十屆和第十一屆委員會委員、九三學社江蘇省委常委、九三學社南師大委員會主委、中國敦煌吐魯番學會常務理事、甘肅省敦煌研究院研究員、《唐研究》編委、《藝術百家》學術委員會委員、《敦煌學研究》主編等。1995年入選為“杭州大學跨世紀人才”，1998年列入浙江省“151”工程（跨世紀人才）計畫。2002年列入江蘇省“333”工程培養計畫，2007年確立為“333高層次人才培養工程”首批中青年科技領軍人才。2000年起任南師大文學院中國古典文獻學碩士生導師、敦煌文獻方向博士生導師、博士後合作教授，2008年6月起轉任漢語言文字學專業研究生導師。主持過的項目主要有國家社科基金項目《敦煌大字典》、教育部項目《敦煌俗字典》、《敦煌草書大字典》等。著作《敦煌俗字典》、《敦煌變文校注》、《敦煌語言文字學研究》、《陝西神德寺塔出土文獻》、《浙藏敦煌文獻校錄整理》等曾榮獲教育部二等獎、教育部三等獎、江蘇省政府二等獎、中國青年語言學家獎一等獎、王力語言學獎二等獎、中國圖書獎、中國出版圖書獎提名獎、2012年全國古籍出版優秀圖書獎一等獎、2012年全國古籍出版優秀圖書獎二等獎等。

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