《佛說戒消災經》，共一卷，吳月支國優婆塞支謙譯。內容為：持歸戒人，鬼神畏避。二人受五戒，同四百九十八人見佛，皆得證果。
基本介紹
- 中文名：佛說戒消災經
- 卷數：共一卷
- 翻譯人：優婆塞支謙
- 國家：吳月支國
聞如是：一時，佛在舍衛國。爾時，有一縣，皆奉行佛五戒、十善，一縣界無釀酒者。中有大姓家子，欲遠賈販。臨行，父母語其子言：‘汝勤持五戒、奉行十善，慎莫飲酒犯佛重戒。’受教而行，往到他國，見故同學、親友相得歡喜。將歸，出蒲萄酒欲共飲之，辭曰：‘吾國土奉佛五戒，無敢犯者，飲酒後生為人愚痴，不值見佛。旦辭親行，父母相戒以酒蒸，仍違教犯戒，罪莫大也。知識區區，別久會同，心雖悅喜，不宜使吾犯戒，違親教也。’
主人言：‘吾與卿同師恩，則兄弟，吾親則是子親，父母相飲豈可違之？若吾在卿家，必順子親。’事不獲已，乃聽飲之。醉臥三日，醒悟，心悔怖懼。事訖還家具首於親，父母報言：‘汝違吾教，加復犯戒，亂法之漸，非孝子也，無得說之為國作先。’便以所得物逐令出國，無宜留此。
子以犯戒為親所逐，乃到他國住客舍家。主人所事三鬼神，能作人現，對面飲食、與人語言。主人事之積年疲勞，居財空盡而家疾病、死喪不絕，患厭此鬼，私共論之。鬼知人意而患苦之，鬼自相共議：‘此人財產空訖，正為吾人耳，未曾有益，令相厭患。宜求珍寶以施與之，令其心悅。’便行盜他方國王庫藏好寶，積置園中，報言：‘汝事吾歷年勤苦甚久，今欲福汝使得饒富，此乃快乎？’主人言：‘受大神恩。’鬼曰：‘汝園中有金銀，可往取之，方有大福令得汝願。’主人欣然，入園見物奇異，負挾歸含，辭謝受恩：‘明日欲設飲食，願屈顧下。’施設肴饌皆辦，鬼神來詣門，見舍衛國人在主人舍，便奔走而去。主人追呼：‘請還！今設微供皆已辦具，大神既已下顧，委去何為？’神曰：‘卿舍尊客，吾焉得前？’重複驚走。
主人還歸坐自思惟：‘吾舍之中無有異人，正有此人耳？’即出語言，供設所有，極相娛樂。飲食已竟，因問之曰：‘卿有何功德？於世有此，吾所事神，畏子而走。’客具說佛功德五戒、十善，實犯酒戒為親所逐，倘餘四成故，為天神所營護，卿神不敢當之。主人言：‘吾雖事此神久患厭之，今欲奉持佛五戒。’因從客受三自歸、五戒、十善，一心精進不敢懈怠，問佛所在，可得見不？客曰：‘佛在舍衛國給孤獨園中，往立可見。’
主人一心到彼，經歷一亭中，有一女人端正，是啖人鬼婦也。男子行路回遠，時日逼暮，從女人寄止一宿，女即報言：‘慎勿留此，宜急前去。’男子問曰：‘用何等故，將有意乎？’女人報曰：‘吾已語卿，用復問為？’男子自念：‘前舍衛國人完佛四戒，我神尚為畏之乃爾，我已受三自歸、五戒、十善，心不懈怠，何畏懼乎？’遂自留宿，啖人鬼見護戒威神徘徊其傍，去亭四十里，一宿不歸。
明日男子進路，見鬼所啖人骸骨狼籍，衣毛為起，心怖而悔，退自思惟：‘我在本國，家居衣食極快足用，空為此人所化，言佛在舍衛國，來睹奇妙，反見骸骨縱橫。’惡意更生自念：‘不如還，彼女人將歸本土，共居如故，不亦樂乎。’即時回還至亭所，因從女人復求留宿，女人謂男子：‘何復還耶？’答曰：‘行計不成故回還耳，復寄一宿。’女言：‘卿死矣！吾夫是啖人鬼，方來不久，卿急去！’此男子不信，遂止不去，心更迷惑淫意復生，不覆信佛三自歸之德、五戒、十善之心，天神即去無復護之。鬼得來還，女人恐鬼食此男子，哀愍藏之瓮中。鬼聞人氣，謂婦言：‘爾得肉耶？吾欲啖之。’婦言：‘我不行，何從得肉！’婦問鬼：‘卿昨夜何以不歸？’鬼言：‘坐汝所為，而舍尊客宿，令吾見逐。’瓮中男子逾益恐怖，不復識三自歸意。婦言：‘卿何以不得肉乎？’鬼言：‘正為汝舍佛弟子，天神逐我出四十里外，露宿震怖，於今不安，故不得肉。’婦聞默喜，因問其夫：‘佛戒云何悉所奉持？’鬼言：‘我大飢極急，以肉來不須問此，此是無上正真之戒，非吾所敢說也。’婦言：‘為說之，我當與卿肉。’
鬼類貪殘欲食無止，婦迫問之，因便為說三自歸、五重戒：一曰慈仁不殺；二曰清信不盜；三曰守貞不淫；四曰口無妄言：五曰孝順不醉。鬼初說一戒時，婦輒受之，五戒心執口誦，男子於瓮中，識五戒隨受之。天帝釋知此二人心自歸佛，即選善神五十人擁護兩人，鬼遂走去。
到明日，婦問男子：‘怖乎？’答曰：‘大怖！蒙仁者恩，心悟識佛。’婦言：‘男子昨日何以回還？’答曰：‘吾見新久死人骸骨縱橫，恐畏故屈還耳。’掃言：‘骨是吾所棄者也，吾本良家之女，為鬼所掠取。吾作妻悲窮無訴，今蒙仁恩，得聞佛戒，得離此鬼。’婦言：‘賢者！今欲到何所？’男子報言：‘吾欲到舍衛國見佛。’婦言：‘善哉！吾置本國及父母，隨賢者見佛。’便俱前行，逢四百九十八人，因相問訊：‘諸賢者從何所來、欲到何所？’答曰：‘吾等從佛所來。’問言：‘卿等已得見佛，何為復去？’報言：‘佛日說經，意中罔罔故，尚不解，今還本國。’
賢者具說本末，以鬼畏戒高行之人，意乃開解，俱還見佛。佛遙見之則笑，口中五色光出，阿難長跪：‘佛不妄笑，將有所說。’佛語阿難：‘汝見是四百九十八人還不？’對曰：‘見之。’佛言：‘此四百九十八人今得其本師，來見佛者，皆當得道。’五百人至佛所前，為佛作禮，一心聽經，心開意解，皆作沙門，得阿羅漢道。
佛言：‘犯酒戒者，則是客舍主人；與此女人，累世兄弟也。然此二人，是四百九十八人前世之師也。世人求道，要當得其本師及其善友，爾乃解耳。’
佛說經竟，諸比丘皆大歡喜，前為佛作禮而去。
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 普願盡法界 沈溺諸有情 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
附註：《華嚴經》說：“戒為無上菩提本”，佛教的根本精神，即在於戒律的尊嚴，奉持戒律，即有減輕業障，不墮惡趣，人與非人均不能擾亂等等利益、本經就是在消災解患，這一意義上的奉持戒律總章本身就是律宗所尊奉的重要經典。
